1998年悟光上师主讲的《阿弥陀秘释》
(一)
人心污秽
普通信佛的人，如日本禅宗的信徒是不可念佛，禅宗的佛堂是不可念阿弥陀佛，为什么呢？他们认为念佛会令佛堂污秽，念佛的人需用大水洗身三遍。阿弥陀佛是不是这般污秽呢？阿弥陀佛是清净教主，为何说是污秽呢？并不是佛污秽，是人的心污秽。
山头主义
宗教有个别的山头，有真言宗、禅宗、念佛宗、净土宗等山头。为什么有山头呢？因为怕别派抢走自派的信徒，故此有教修去西方净土的观念，是否信这便可不用去地狱呢？修西方净土并不是这个意思。日本的真言宗也有山头主义，也是怕别派抢走自家的信徒，这是不对的。
其他宗教对佛教念佛的看法，与及佛教各别对念佛的处理
释迦的教义是没有好也没有坏，坏的释迦牟尼佛并没有讲，他也没有教我们念“阿拉”(回教)。而释迦佛并没有讲，他也没有教你信基督教，也没有教你信天主教，三宗十二经内皆没有教念“阿门”，释迦佛说阿弥陀佛。我若教你们念“阿门”，你们便念“阿门”，这是“祈愿树”，若叫你念阿弥陀佛，你也不会念。
天主教和基督教是没有拈香的，他们认为拈香后五百世将没有手，若念阿弥陀佛则五百世将成哑巴。基督教徒是不敢来我们这里礼拜，他们都觉得很恐怖。可是我们佛教徒若到他们处，听到他们念“阿门”却觉得没紧要。他们有“披甲护身”，我们也有。他们是比划十字，念句“阿门”便可得到保庇。他们相信死后蒙主宠召，但他们并不明白这道理。
佛教徒，不论是在家居士或是法师，有些对阿弥陀佛也不大了解，日本的禅宗教人不用念阿弥陀佛。“日莲正宗”也是教人不用念佛，只需念《妙法莲华经》的经题即可。创此宗者名“日莲上人”，故此宗名为“日莲正宗”，此宗只需念“南无妙法莲华经”而不需研究经文内容，他们认为这已很了不起。一般念《妙法莲华经》的都是研究此经为主，专研此经的宗派是“天台宗”，日本的“天台宗”是以比睿山为总本山，他们也是教人不用念佛，只需念四句偈即可，什么净土宗、禅宗、密宗、律宗等皆不需信仰。释迦佛没有教信徒不可信其他宗派，此等情况于华严宗也出现很严重。
日本古时对佛教四宗的批评
日本古时有批评佛教的话(日莲宗创宗之始说这些批评他宗的话)：净土无间地狱、禅天魔、律国贼、真言亡国。评者认为信净土者将落无间地狱，修禅者将堕落天魔法界，律宗成为国贼，真言宗更甚把国家亡掉。为什么有如斯批评呢？
日本现在的年轻人皆不知道，于日治时代(台湾)，晚上四处捉人念佛，一念至天光，说如此可获升天，对被捉念佛的人来说便如堕无间地狱。修禅定的人若堕入天魔法界。修习律宗的僧人如同把脚绑起，什么事也不做专吃别人，如此国家的米粮都给他们吃光，所以贬称律宗为国贼。真言宗的佛像和坛场做得很庄严，从前画一幅佛像动辄二千多元，相等于现在的几十万元，修法用的念珠有些是用水晶或金来做，念珠的珠头和四大天王的小珠都是用翡翠或祖母绿来做。一般修法的器具或坛场都是用最好的来做，致使一般贫穷的人很难修习。譬如修习护摩，内护摩是用观想，外护摩需用酥油(butter)，每次便用两罐的酥油，息灾用的木材都是上等的白木，于支木两头更刻上莲花，增益时用金粉做加持物，你看一坛护摩需要用多少钱呢？所以评说修真言宗的人会使国家亡。真言宗的坛场实在可比美帝王的宫殿，非一般卖冰棍的店铺装潢简单。现在社会经济和人的脑力发达，现在已经开放普遍给大家修学真言宗。
打破山头主义
山头主义者教人不要念佛，律宗的信徒不可修密等等山头主义都是没有合作和融合。日本现时仍有山头主义，这是坏的习惯，我们要把它打破，若然有罪便由我来承担。你们能成佛就好了，派你去讲(打破山头主义)我也很高兴，不用惊慌，我没有听过恐吓。
阿弥陀佛是什么？其他佛与真言宗的关联如何？
其他宗派不明白阿弥陀佛与他们的关系，念阿弥陀佛也是我们真言宗的东西，阿弥陀佛是曼荼罗里面的五佛，是大日如来的内体。观音、势至、文殊和普贤全是曼荼罗大日如来的内体。念佛，念咒，AMTABAYA，阿密婆达耶等发音虽然不一样，但意义都是一样的。所以我们没有念的佛，其他宗派信的佛都是真言宗衍生出来的。
阿弥陀佛与五智
“阿”字本不生义，阿弥陀佛是人体内五智的一种——妙观察智。我们的头壳时常想东想西，例如打电脑、写字等等脑里同时想几种事。这些是心的活动，此心非是肉团心，是脑筋功能活动的发用，此心是头壳内的五智。此五智如同一个椪柑，分东南西北四瓣为四智，四瓣合为一，四加一为五。此四智是大圆镜智、平等性智、妙观察智很成所作智，四智的综合为法界体性智。代表法界体性智的佛是大日如来，我们都是大日如来衍生出来的，如同爸爸生出儿子。我们是大日如来的子孙，过去的、现在的和未来的都是他的子孙，他不只是我们的教主，还是我们的祖公，你不拜你的祖公还去拜什么人呢？
代表东方的是大圆镜智，如同一面镜子，一望无际，照摄一切人心内，清清楚楚，万物皆逃不过这面镜子，所以叫做大圆镜智。
代表南方的是平等性智，平等性智像雨落下来，万物平等受其滋润，好像生出四子，平等的给他们吃、穿和教养。宇宙的大日如来看众生万物皆是平等一样养育，这是平等性智。
于成住坏空的工作中，有利益分给他人，不伤害他人，哪里有需要便去供养，互相救济，这种分别好坏的观察智是很微妙的名为妙观察智。
你若知道而不去工作是惭愧，咱觉惭愧而去活动，活动做什么？以活动来养我们的生命。兄弟、朋友大家各人的工作经验互相协助，这叫做成所作智。
以上四智的目的只是一，都是大日如来的内容，分出四项对大家解说而已。东方大圆镜智的佛名阿閦佛；南方平等性智佛名宝生佛；西方妙观察智是阿弥陀佛；北方成所作智是不空成就佛。分别好坏，如好的药抑或毒药，你有观察的能力分好坏出来应用活动工作，我们活动时是四智同时活动，只是我们不知道。开悟的人，一入便是入这妙观察智。有妙观察智的人修行，修善止恶，分别善恶，救人而不敢害人，这是一切成就开悟的人皆有的妙观察智。妙观察智即是阿弥陀佛，你们现在知道什么是名阿弥陀佛吗？
其他佛与遍照如来的关系
阿閦佛、宝生佛、阿弥陀佛、不空成就佛，四佛合起来是毗卢遮那佛。净土宗的人说，拜大日如来即是邪教。禅宗也没有说及大日如来，他们都是说释迦牟尼佛。释迦牟尼佛根本是大日如来内体——北方成所作智的不空成就佛。咱们念释迦牟尼佛、阿弥陀佛、阿閦佛、宝生佛等全都是念遍照如来，其他佛皆是大日如来内体生出来的，所以我们拜大日如来为教主。若是拜大日如来是邪教，那么他们拜的也是邪教。无论拜什么佛都是拜大日如来，所有佛归纳为一即大日如来，念大日如来即所有佛皆念了，拜大日如来即拜一切佛。
妙观察智是成佛应知的内容。观察要有智慧，妙观察智是阿弥陀佛。阿弥陀佛有四亲近：金刚法、金刚利、金刚因、金刚语，金刚法是第一亲近也是阿弥陀佛。
见性成佛是识大的活动
坐禅至本性空，这境界即是遍照如来。净土的人或坐禅的人，于坐禅期间见到佛或其他现象，皆是心的活动——五智的活动，即是大日如来的内体的活动。与周内，植物、动物、矿物等皆是大日如来身体的内容，你们看大日如来的身躯有多大呢！我们身处太阳系中，宇宙内有无数个太阳系，有无限大的空间。宇是空间，宙是时间，加起来是世界，界也是空间。空的世间里的物质皆是大日如来产生出来的，我们眼见的森罗万象解释大日如来变化出来的。眼看得到的是物质，地水火风空五项皆是物质(物理)，物质又名胎藏界。胎藏界的功能名“如来”，五大合起来的作用是“识”，识是大日如来表现出来的功能，理加智两功能合起来是理智不二法门。物质的功能名“如来”，精神作用名“佛”。
地水火风空是物质因，识大是精神因，识大是透过物质五大而发用的。物质因、精神作用皆是金胎曼荼罗的内容，分开讲解是二，合为一即金胎不二，是大日如来的创造，我们修法是要回到大日如来的轨道，这便是“见性成佛”。成佛并不困难，成佛与否的问题，其实本来是成佛，但大家却不知道。
佛说、如来说及世尊说的分析
譬如在《金刚经》内有“佛说”这是指精神；有“如来说”这是指物理，经内如来说：非世界是名世界，这是说物理。“世尊说”，世尊即释迦牟尼佛，释迦牟尼佛也是大日如来变化出来的，我们也是一样由大日如来变化出来的。释迦佛于开悟后教化众生，经书上的“世尊”即是释迦牟尼佛。世尊于讲道理时会用“如来说”，讲解有关精神方面便用“佛说”，大家若看《金刚经》便知道，若不跟大家说，你们便不清楚了解，在这简单向大家说明。
爱护同胞与如何能成阿弥陀佛
大日如来的身躯很大，大日如来是多并不是某一个单位或是某一个地方，“大日如来”这个名字只是一个象征，象征宇宙的真理，我们信这个道理。这“道”是道径，是我们修行返璞归真，返回大日如来肚内的道。
整个宇宙是很大的，我们现在是生活于大日如来的肚内，所以我们行住坐卧时刻心念孝顺老祖宗——大日如来。万物：植物、矿物、动物皆是大日如来变化出来的，皆是我们的兄弟，我们要照顾兄弟。同一母亲所生是同胞，万物皆是大日如来生出来的，也是同胞，我们要爱护同胞。无论是黄种人、白种人、黑种人皆是同胞；狗、鸟、猫皆是同胞；椅子、桌子皆是同胞；花草树木皆是同胞；地球上包含有的动物、植物、矿物皆是同胞，你若知道这道理，那你便不会寂寞，觉得很热闹。你若有这脑筋去看，你便是阿弥陀佛，…
《阿弥陀秘释》全文未完，请进入下页继续阅读…