从佛教各宗各派说到各种修持的方法(中)
时间：公元一九七七年十一月五日
地点：台北中山堂
对象：法师．居士
(弟子心定记)
二．密宗的修持方法
(一)密宗概说 (二)显密二教修持的融贯 (三)咒语的意义及其功用
(四)念咒的五种方法 (五)如何进入密教之门
三．律宗的修持方法
(一)戒律的意义 (二)律宗的典籍 (三)出家众的戒律
(四)佛陀制戒的因缘 (五)在家信众的戒律
四．禅宗的修持方法
(一)禅的时代意义 (二)禅宗的修持方法 (三)禅坐的方法
各位法师、各位护法居士、各位来宾：
今天是我们一年一度北部弘法演讲法会的第二天，感谢各位一本过去对佛法的护持，在百忙之中，拨空来参加这个法会，如果这三天的演讲法会，对各位能有些微的贡献，将是我们最为欣慰的事！
今天我们仍然继续昨天的题目，昨天我们介绍了华严宗的修行方法，今天要向各位报告的是其它宗派的修行方法。
二、密宗的修持方法
(一)密宗概说
昨天本来计划要把华严和法华两个宗派讲完的，但是我们只讲了华严，好象是佛陀的意思，讲说天台法华应该还是照当初如来一代时教，摆在最后来讲。我们今天第一先讲密宗，我们总以为密宗是一个非常神秘的宗派。密宗，我们平常总把它和显教对立起来，所谓显密之教，其它的大乘七宗都属于显教，唯有密宗属于密教。其实，佛教没有秘密，佛教一切都是公开的，就是说密宗有一些神秘的内容，有一些不重解释的真言密咒，但是密宗还是一切都可以向人传授的。
(二)显密二教修持的融贯
在中国的广大区域里，要以西藏这个地方，最盛行密教。我们现在要了解密宗，仅仅是密宗的仪式，就不是很短的时间可以说完的。在中国佛教的僧团里，住在寺院里面的出家僧众，修身则持律，作课诵是诵经持咒，可以说都是显密双修，即使念佛的人，也要持诵往生咒。不过显教的佛教弟子，修持密咒只是附带的，没有专修。
在中国，很多的佛教经典，有时候都把经和咒合并记载在一起。无论是《药师经》也好，《地藏经》也好，就是《法华经》也不例外，往往是经文之后，附有咒文。甚至《般若心经》，最后也来一段咒语「揭谛、揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛」，也就是将显教经文和密教咒语记在一起的例证。
(三)咒语的意义及其功用
密宗主要的修行，就是持咒，现在将咒文的意义和它的功用略加说明。
咒语又名陀罗尼，翻译成中国话叫做真言，或者叫总持，所以一句咒语，包含了一切的意义，也就是总持一切的意义。我们念阿弥陀佛，是佛的名字，这句阿弥陀佛和咒语一样，有包含一切的意思。我们平常见到人，「喂！阿弥陀佛！」表示说「你好吗？」现在我们要走了，「喂！阿弥陀佛！」表示「再见！再见！」人很多，不小心踩了人一脚，撞到人啦，赶快回头来说：「唉呀！阿弥陀佛！」表示「对不起！对不起！」送东西给人，他回答你「阿弥陀佛！」就是「谢谢！」的意思。看到两个人吵得不可开交，甚至大打出手，我们过去劝架，「唉呀！阿弥陀佛！」意思就是说：「何苦呢？何必这样呢？」看到别人杀鸡杀鸭，父母打小孩，我们就说：「唉呀！阿弥陀佛！」表示「很可怜！」一句话有这么多的意思，也就是总持一切的意思。
在密宗所传授的咒语当中，最普遍的是六字真言，也就是明王咒，又叫做六字大明咒－－「唵嘛呢叭咪吽」。佛教是一个追求真理的宗教，对事物的真相，讲求彻底的讲明，而这个咒语是佛的真言，只要跟着持诵，不注重解释。在佛门里学什么、修什么，都不容易学、不容易修，修这一句「唵嘛呢叭咪吽」也并不简单，但是这句话功用很大，如果我们能够把这句咒语持好，可以消灾延寿，驱邪避难，所求皆能如意。
根据《大乘庄严宝王经》上所说，持诵这句真言，功德便是不可思议，若人持此一句真言，能除一切灾祸疾病，命终之后，当得极乐上品之生，余诸所求，皆能如愿。
经上说：「佛告善男子，此六字大明陀罗尼，是观自在菩萨摩诃萨微妙本心，若有知是微妙本心，即知解脱。」
「善哉！善哉！善男子！汝能得如是如意摩尼之宝(六字大明咒)，汝七代种族皆当得其解脱。善男子，彼持名(六字大明咒)人，于其腹中所有诸虫，当得不退转菩萨之位。」
「若复有人以此六字大明陀罗尼，身中项上戴持者，善男子，若有得见是戴持之人……则同见于如来，又如见于一俱胝智能者。」
「若有善男人、善女人，而能依法念此六字大明陀罗尼，是人能得无量辩才，得清净智聚，得大慈悲，如是之人，日日得具六波罗蜜多圆满功德，是人得天转轮灌顶，是人于其口中所出之气，触他人身，所触之人发起慈心，离诸瞋毒，当得不退转菩萨，速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。若此戴持之人，以手触于余人之身，蒙所触者，是人速得菩萨之位。」
「若有戴持之人，见其男人、女人、童男、童女，乃至异类，诸有情身，如是得所见者，悉皆速得菩萨之位。如是之人，而永不受生病死苦，受到离苦，而得不可思议相应念诵。」
念诵六字真言，不但自己能够消除罪业，具足一切功德菩提，得到解脱，并且能够庇荫亲族，乃至一切众生，使他们也能够脱离痛苦，得到安乐。这个六字真言的殊胜奥妙，由以上列举之经文，可略见一斑。
持诵咒文时，要抱持坚定的信仰，不准怀疑，只要一心一意的诵念下去，即使念错了也不要紧，仍然有功用的。相传过去在一个交通不便的山区中，一位老太婆想学佛法，苦无良师。有一天，来了一位在家的居士，手里拿了一串念珠，口中念念有词。这位老太婆一看，心中大喜。终于来了一位信佛的人，请他告诉她怎么样修行。这位居士，一向也没有传授佛法的经验，忽然有人请教他学佛，就说：「喂！我传你一个咒语。」
「什么咒语啊？」
「唵嘛呢叭咪牛(吽)」。这位居士把「吽」字念成了「牛」字。
老太婆听了，欣喜不已地说：「唷！唷！我终于得到佛法了」。以后每天就持念「唵嘛呢叭咪牛(吽)」，念呀念的，不知道自己究竟念了多少遍，想出一个办法，拿了一斗的豆子，每念一句「唵嘛呢叭咪牛(吽)」就拿一个豆子摆到这边来，就这样每天念一斗豆子数量的咒语。念呀念的，过了不少的时日，念到所谓三业相应的时候，她只要一念「唵嘛呢叭咪牛(吽)」，豆子不必用手去拿，自动就跳到这边来，每念一句，豆子就跳过来一个。
星移物换，又过了不久，有一位行脚的法师经过。老太婆看到师父来了，恭敬顶礼，供养招待。「请师父今天就住在这里吧！山路晚上不好走。」这位法师就在那里过夜睡觉，到了晚上，老太婆例行功课开始念咒语：「唵嘛呢叭咪牛(吽)，唵嘛呢叭咪牛(吽)……」地朗朗上口。这位师父一听，奇怪？怎么念「唵嘛呢叭咪牛(吽)？」哎呀！念错了。「喂，老太婆，不是『唵嘛呢叭咪牛(吽)』」「哟！是什么？」「是『唵嘛呢叭咪吽』啊！你怎么把这个『吽』念成『牛』呢？」「喔！这样啊！好！改正过来念『唵嘛呢叭咪吽』」嘿！从此这个豆子不跳了。过去老太婆虽然把咒念错了，由于至诚恳切，一心不乱的称念，连没有生命的豆子，也能够感受得到他的虔诚，俗谚说：「精诚所至，金石为开。」等到起了怀疑的念头，心有杂念，反而失去了功用。因此我们诵持经咒，固然要讲求经文正确，而保持一颗诚心更为重要。
密咒要一心真诚的持念，才有效果，持念密咒的功德：第一、能生长智能。第二、能提升正念。第三、能消除灾患。第四、能聚集善法。第五、能遮止众恶。
当然，念咒最重要的是三密相应，什么叫三密相应呢？第一、手要结印，叫做身密。第二、口要诵咒，叫做口密。第三、意要观想种子字，这叫做意密。三密相应，就是口中诵咒语，同时结着手印，意念中要观想种子字，身口意三业，同时运作。能够三密相应持诵咒文，功德更大。假如不能持念真言咒语，只是耳朵听到别人在诵念而引发了信心，甚至听到了也不相信，还是很好，为什么？因为你已经结下了一个佛种的因缘。纵然持念这个咒语没有成功，毫无感应效果，至少将来可以获得人天福报。最好的当然是能够听闻，听了之后，能够相信，信仰之后能够修行，受持而不把它忘失。如果我们能将咒文持好，融化于生活之中，一定能够身心愉快，智能增长。
(四)念咒的五种方法
关于念咒，有五种念诵方法：
第一种是莲花念诵，即有声音的念诵方法。你或者念六字大明咒「唵嘛呢叭咪吽」；或者念往生咒「南无阿弥多婆夜，哆他伽哆夜……」；或者念大悲咒「南无喝啰怛那哆啰夜耶……」；或者十小咒也可以，念诵时，要耳熟能详，朗朗上口。
第二种念法叫做金刚念诵，金刚念诵方法就是把嘴闭起来，不出声音，在心中默念。虽然默念无声，但是要字句分明，了然于心。
第三种念咒的念诵方法是三摩地的念诵，其方法是保持口与舌头不动，心安定下来，安住在禅定之中，然后观想真言的文字。
第四种的念法叫做深深念诵。先观想眼前有一朵莲花，莲花上面有一个白螺的贝壳，从贝壳里发出梵音，然后跟随这音声来念咒。
第五种叫做光明念诵，念咒时，口中在念诵「唵嘛呢叭咪吽」，观想口中长出一道光明，此光明和我们虔诚膜拜的本尊佛，也就是大日如来合为一体，意思即自己的本性与本尊佛的法身同体无二。以上是密宗持咒的意义和方法。
(五)如何进入密教之门
在显教里，要成为正式的佛教徒，必须皈依三宝。所谓皈依三宝，就是皈依佛法僧三宝。皈依了三宝，表示我信仰了佛教，愿意以佛法为人生的指南，佛教称此为「三皈依」。因此皈依并不是拜某人为师父，而是服膺佛教的真理。皈依之后，生活上并没有什么限制，穿红戴绿、珍肴美味，甚至男婚女嫁，悉听…
《从佛教各宗各派说到各种修持的方法(中)》全文未完，请进入下页继续阅读…