《楞伽经》的知识意义探究[1]

　　华梵大学哲学系杜保瑞[2]

　　摘要：

　　本文探究《楞伽经》中重要名相的知识意义，首先指出，佛教经典的言说内涵必定具备知识理论的传达目的，也因此存在观念议题重点的互异现象，亦即各个佛经必然在知识传达及理论建构上各有重点，因此《楞伽经》亦有观念重点，此即本文欲揭露之主题。其次，各佛经固然探究重点不同，但是彼此仍应形成一统合一致的理论网络，作者认为若能透过哲学基本问题意识之差异的厘清，即能将整个佛学史历程中各阶段各经论的重点观念结构成一致无碍的佛学知识系统，这当然就需要有更具宽广的知识架构的协助才能成功。因此对一部佛教经论的研究，即应扣准其作为义理创新意义的重要名相，一方面强调其在经论中呈现的义涵，另方面说明其在佛教知识体系中的相关定位，此即该经论之研究重点。《楞伽经》最重要的观念表述应为“自证圣智境界”及“第一义”观念的提出，此亦禅宗哲学所传承的经义所在，本文对此进行了讨论。此外，《楞伽经》中提到了“五法”观念，文中对于“五法”观念的知识意义进行探究，主要在指出它是一套包含了现象说明、及主体的正确和错误认识方式、及理想修证境界的整体知识架构，亦彰显了佛教哲学的理论特色。另“意生身”观念因涉及佛教宇宙论知识的认识问题，文中亦提出讨论，重点在指出“意生身”亦为一相对性概念，就法身佛而言，智色不二，因此“意生身”实依凡夫众生认识知能而说的概念，菩萨之意生身概念中亦有一肉生身意义在，而众生之肉生身概念上亦有一意生身意义在，至于佛性存有者本身就是一智色不二的存在结构。文中亦另讨论了“佛不入涅槃”及“如来藏概念”等的知识意义，重点皆在以哲学基本问题的分析架构重新认识这些观念的成立根据及指出其重要的理论意义。

　　关键词：楞伽经；如来藏；五法；自证圣智境界；宗趣法相；如实法；素食；

　　The study of the Buddhist knowledge in Lankavatara Sutra

　　Abstract:

　　The knowledge of the Buddhist theory was widely spread on too many sutras. And each of them has their own main theoretical concern. On the appearance different sutras maintain different theories. But in fact different theories should be integrated into a united theoretical system. This is the author”s attitude toward the way of the Buddhist study. Therefore there must have a way to do this study. The author tries to provide an analytical structure to help to understand the inpidual knowledge appeared on each separated sutra. And try to integrate the separated knowledge into a united theoretical system. In order to open this study the author starts to interpret the inpidual sutra”s important knowledge in the way of analyzing its statement”s meaning and theoretical connection. In so doing, this article will try to focus on one Mahayana sutra to tell its important knowledge. The Lankavatara Sutra is one of the most important sutras in Chinese Zen Buddhist School. There were really many important Buddhist theories presented in it. In this article the author tries to discuss the following issues: the knowledge meaning of the concept of “Five Dharma(五法)

　　”; “Tathagatagarbha(如来藏)”; “The highest wise(第一义)” ; “Self evident confines(自证圣智境界)” ; “Body by mind (意生身)” ; and the idea of “Buddha will necessarily confirm the bodhisattva become another Buddha in the future(佛必为菩萨加持); “Three vehicles become one(三乘一乘)” ; “Buddha never stay in Nirvana(佛不入涅槃)” ; “The benefit of the Vegetarian(素食功德)” ; “Buddhist learning through the way of direct practice or theoretical construct(宗通与说通)”.

　　Keywords:

　　Lankavatara Sutra; Tathagatagarbha; Bodhisattva; Vegetarian; Zen school;

　　壹、 前言：

　　一、研究主旨

　　本文就《楞伽经》经文中重要知识意义进行观念探究，研究目标在于藉由《楞伽经》若干特有的重要佛学知识之探究，推进中国大乘佛学义理的理解向度，此一理解向度之推进之意义，主要当然是作者本人的学习进程，然而因为作者本人对于佛学研究亦有一特殊之意图，因此此一学习进程亦有一促进当代佛教哲学学术研究之知识助益者在。作者之佛学研究之意图即是在于说明作为真理观系统的佛教知识之如何在方法论检证下得以真理姿态显现，亦即以哲学观念研究的进路说明佛教哲学之为一真理表述系统。作为真理表述系统是所有哲学系统的共同理论目标，佛教哲学当然亦是主张自身为一真理系统，佛教哲学透过许多佛经及论典而张开这一个真理系统的大网，各种经论各擅胜场，各自扮演理论建构的不同角色，而任谁也无法独立于其它经论之外，因次任一个有重要意见揭露的佛教名相都应以取得与其它概念命题有一义理一致性的理解效能为认识的重点。《楞伽经》中所言众多，本文将以作者认为的具有重要佛教知识意义的材料进行研讨，以持续推进中国大乘佛学的若干知识面向[3]。

　　二、研究方法

　　所谓“知识意义探究”是作者对中国哲学研究所提出的一个工作方法上的观念，意即针对哲学体系中的重要术语概念或命题观念进行知识义涵之解说，解说之重点则在此术语概念及命题观念在整个理论体系中的定位、作用及内涵，这一个工作方法的提出与使用，主要就是针对中国大乘佛学这一套庞大的理论系统之研议而提出的，因着它的名相过于众多，任一部经论中的名相皆是继承、关连于无数相关的其它经论中，因此义涵复杂，并容易混淆而致彼此扞格，且不易见出哪些名相才是一部经论中的重要哲理创新性或义理指标性重点，这些名相或许因不断被使用而具义理指标性地位，或许是不断被讨论而显现出其所具之创新性地位，这些名相或许是一个术语或许是一个命题，术语是一个单辞、是一个概念，命题是一句话、是一个观念，由于每一部经论事实上都承载了佛教知识体系的全部，但每一部经论也都各有其知识陈述的重点，因此对于一部经论的研究即应对准若干义理指标性或哲理创新性的名相，进行知识意义之探究。此一工作观念的提出，亦因佛教义理世界着作浩瀚，读者于每一单部经论之研议中，往往易如堕于五里云雾之中，如果再遍读群经众论，则更将无所收获，因此在单一经论中作义涵深究之研议，对准重要名相作知识义涵之深研，是能有效地经由逐一经论知识义涵之理解而进至通盘理解之成效的，此即作者所进行之“知识意义探究”之用意。即作者企图通过各经论重要概念及观念知识义涵之解析，逐步统合佛教各经论中的理论，追求最终有一统一一致的圆融一体的中国大乘佛学知识体系。

　　三、使用版本

　　《楞伽经》有数种版本，本文所使用之版本为实叉难陀所翻译之七卷本，亦即为佛光出版社所编纂之《中国佛教经典宝藏精选白话版》之《楞伽经》之使用版本[4]。译经作品当然受翻译者之理解程度及语言能力之影响而有差别，因此一部中文佛经在哲学理论的认识意义上，应该是一部印度佛经加上中文译者的哲学作品综合体，因此本文所述之《楞伽经》者实为实叉难陀所传译之《楞伽经》，以它的文字为基…

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