《楞伽經》的知識意義探究[1]

　　華梵大學哲學系杜保瑞[2]

　　摘要：

　　本文探究《楞伽經》中重要名相的知識意義，首先指出，佛教經典的言說內涵必定具備知識理論的傳達目的，也因此存在觀念議題重點的互異現象，亦即各個佛經必然在知識傳達及理論建構上各有重點，因此《楞伽經》亦有觀念重點，此即本文欲揭露之主題。其次，各佛經固然探究重點不同，但是彼此仍應形成一統合一致的理論網絡，作者認爲若能透過哲學基本問題意識之差異的厘清，即能將整個佛學史曆程中各階段各經論的重點觀念結構成一致無礙的佛學知識系統，這當然就需要有更具寬廣的知識架構的協助才能成功。因此對一部佛教經論的研究，即應扣准其作爲義理創新意義的重要名相，一方面強調其在經論中呈現的義涵，另方面說明其在佛教知識體系中的相關定位，此即該經論之研究重點。《楞伽經》最重要的觀念表述應爲“自證聖智境界”及“第一義”觀念的提出，此亦禅宗哲學所傳承的經義所在，本文對此進行了討論。此外，《楞伽經》中提到了“五法”觀念，文中對于“五法”觀念的知識意義進行探究，主要在指出它是一套包含了現象說明、及主體的正確和錯誤認識方式、及理想修證境界的整體知識架構，亦彰顯了佛教哲學的理論特色。另“意生身”觀念因涉及佛教宇宙論知識的認識問題，文中亦提出討論，重點在指出“意生身”亦爲一相對性概念，就法身佛而言，智色不二，因此“意生身”實依凡夫衆生認識知能而說的概念，菩薩之意生身概念中亦有一肉生身意義在，而衆生之肉生身概念上亦有一意生身意義在，至于佛性存有者本身就是一智色不二的存在結構。文中亦另討論了“佛不入涅槃”及“如來藏概念”等的知識意義，重點皆在以哲學基本問題的分析架構重新認識這些觀念的成立根據及指出其重要的理論意義。

　　關鍵詞：楞伽經；如來藏；五法；自證聖智境界；宗趣法相；如實法；素食；

　　The study of the Buddhist knowledge in Lankavatara Sutra

　　Abstract:

　　The knowledge of the Buddhist theory was widely spread on too many sutras. And each of them has their own main theoretical concern. On the appearance different sutras maintain different theories. But in fact different theories should be integrated into a united theoretical system. This is the author”s attitude toward the way of the Buddhist study. Therefore there must have a way to do this study. The author tries to provide an analytical structure to help to understand the inpidual knowledge appeared on each separated sutra. And try to integrate the separated knowledge into a united theoretical system. In order to open this study the author starts to interpret the inpidual sutra”s important knowledge in the way of analyzing its statement”s meaning and theoretical connection. In so doing, this article will try to focus on one Mahayana sutra to tell its important knowledge. The Lankavatara Sutra is one of the most important sutras in Chinese Zen Buddhist School. There were really many important Buddhist theories presented in it. In this article the author tries to discuss the following issues: the knowledge meaning of the concept of “Five Dharma(五法)

　　”; “Tathagatagarbha(如來藏)”; “The highest wise(第一義)” ; “Self evident confines(自證聖智境界)” ; “Body by mind (意生身)” ; and the idea of “Buddha will necessarily confirm the bodhisattva become another Buddha in the future(佛必爲菩薩加持); “Three vehicles become one(叁乘一乘)” ; “Buddha never stay in Nirvana(佛不入涅槃)” ; “The benefit of the Vegetarian(素食功德)” ; “Buddhist learning through the way of direct practice or theoretical construct(宗通與說通)”.

　　Keywords:

　　Lankavatara Sutra; Tathagatagarbha; Bodhisattva; Vegetarian; Zen school;

　　壹、 前言：

　　一、研究主旨

　　本文就《楞伽經》經文中重要知識意義進行觀念探究，研究目標在于藉由《楞伽經》若幹特有的重要佛學知識之探究，推進中國大乘佛學義理的理解向度，此一理解向度之推進之意義，主要當然是作者本人的學習進程，然而因爲作者本人對于佛學研究亦有一特殊之意圖，因此此一學習進程亦有一促進當代佛教哲學學術研究之知識助益者在。作者之佛學研究之意圖即是在于說明作爲真理觀系統的佛教知識之如何在方法論檢證下得以真理姿態顯現，亦即以哲學觀念研究的進路說明佛教哲學之爲一真理表述系統。作爲真理表述系統是所有哲學系統的共同理論目標，佛教哲學當然亦是主張自身爲一真理系統，佛教哲學透過許多佛經及論典而張開這一個真理系統的大網，各種經論各擅勝場，各自扮演理論建構的不同角色，而任誰也無法獨立于其它經論之外，因次任一個有重要意見揭露的佛教名相都應以取得與其它概念命題有一義理一致性的理解效能爲認識的重點。《楞伽經》中所言衆多，本文將以作者認爲的具有重要佛教知識意義的材料進行研討，以持續推進中國大乘佛學的若幹知識面向[3]。

　　二、研究方法

　　所謂“知識意義探究”是作者對中國哲學研究所提出的一個工作方法上的觀念，意即針對哲學體系中的重要術語概念或命題觀念進行知識義涵之解說，解說之重點則在此術語概念及命題觀念在整個理論體系中的定位、作用及內涵，這一個工作方法的提出與使用，主要就是針對中國大乘佛學這一套龐大的理論系統之研議而提出的，因著它的名相過于衆多，任一部經論中的名相皆是繼承、關連于無數相關的其它經論中，因此義涵複雜，並容易混淆而致彼此扞格，且不易見出哪些名相才是一部經論中的重要哲理創新性或義理指標性重點，這些名相或許因不斷被使用而具義理指標性地位，或許是不斷被討論而顯現出其所具之創新性地位，這些名相或許是一個術語或許是一個命題，術語是一個單辭、是一個概念，命題是一句話、是一個觀念，由于每一部經論事實上都承載了佛教知識體系的全部，但每一部經論也都各有其知識陳述的重點，因此對于一部經論的研究即應對准若幹義理指標性或哲理創新性的名相，進行知識意義之探究。此一工作觀念的提出，亦因佛教義理世界著作浩瀚，讀者于每一單部經論之研議中，往往易如墮于五裏雲霧之中，如果再遍讀群經衆論，則更將無所收獲，因此在單一經論中作義涵深究之研議，對准重要名相作知識義涵之深研，是能有效地經由逐一經論知識義涵之理解而進至通盤理解之成效的，此即作者所進行之“知識意義探究”之用意。即作者企圖通過各經論重要概念及觀念知識義涵之解析，逐步統合佛教各經論中的理論，追求最終有一統一一致的圓融一體的中國大乘佛學知識體系。

　　叁、使用版本

　　《楞伽經》有數種版本，本文所使用之版本爲實叉難陀所翻譯之七卷本，亦即爲佛光出版社所編纂之《中國佛教經典寶藏精選白話版》之《楞伽經》之使用版本[4]。譯經作品當然受翻譯者之理解程度及語言能力之影響而有差別，因此一部中文佛經在哲學理論的認識意義上，應該是一部印度佛經加上中文譯者的哲學作品綜合體，因此本文所述之《楞伽經》者實爲實叉難陀所傳譯之《楞伽經》，以它的文字爲基…

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