《翻譯名義集》叁

第二翻譯名義集叁

　　姑蘇景德寺普潤大師法雲編

　　帝王第二十五 皇後第二十六 世界第二十七 諸國第二十八 衆山第二十九 諸水第叁十 林木第叁十一 五果第叁十二 百華第叁十叁 衆香第叁十四 七寶第叁十五 數量第叁十六 什物第叁十七 顯色第叁十八

　　帝王篇第二十五

　　帝王略論曰。夫帝王者。必立德立功。可大可久。經之以仁義。緯之以文武。深根固蔕。贻厥子孫。一言一行。以爲軌範。垂之萬代。爲不可易。所以域中四大王居其一。帝力可以鎮萬邦。王威可以伏兆庶。故金口之遺囑。鶴林之顧命。慮四衆以微弱。恐叁寶而衰墜。托國之威風。藉王之勢力。故委寄于帝王。伎敕以流通也

　　因陀羅。此雲帝。正翻天主。以帝代之。谥法曰。德象天地稱帝。仁義所生稱王。漢製天子稱皇帝。其嫡嗣稱皇太子。諸侯王之嫡嗣。稱世子。白虎通曰。皇者天之總美大之稱也。煌煌人莫違也。不煩一夫。不擾一士。故爲皇。太昊伏羲氏。炎帝神農氏。黃帝有熊氏。此號叁皇。少昊金天氏。颛顼高陽氏。帝喾高辛氏。帝堯陶唐氏。帝舜有虞氏。此名五帝。桓子曰。叁皇以道治。五帝爲德化。叁王由仁義。五霸用權智。王肅雲。王者雖號稱帝。而不得稱天帝。而曰天子。乃天之子。子之與父。尊卑相去遠矣。金光明經雲。以天護故。複稱天子。莊子雲。夫帝王之德。以天地爲宗。以道德爲主。以無爲爲常。逸士傳曰。帝堯之時。有老人擊壤于路曰。吾日出而作。日入而息。鑿井而飲。耕田而食。帝何力于我哉

　　遮閱那。或雲曷啰阇。此雲王。薩遮經雲。王者民之父母。以法攝護衆生。令安樂故。白虎通曰。王者往也。天下所歸往。洪範曰。無偏無黨。王道蕩蕩。無黨。無偏。王道平平。孔氏傳曰辯治也。吳楚之君僭號稱王。仲尼正名。以周天子爲天王。故春秋雲。天王狩于河陽。韓詩外傳曰。君者群也。能群天下萬物而除其害者。謂之君也。班固曰。其君天下也。炎之如日。威之如神。涵之如海養之如春。譬猶草木之植山林。鳥魚之毓川澤。參天地而施化。豈雲人事之厚薄哉。釋氏以自在名王。妙玄雲。轉輪聖王四域自在

　　斫迦羅伐辣底曷羅阇。或遮迦越羅。此雲轉輪王。俱舍雲。從此洲人壽無量歲。乃至八萬歲。有轉輪王生。減八萬時有情富樂。壽量損減。衆惡漸盛。非大人器。故無輪王。由輪旋轉。應導威伏一切。名轉輪王。施設足說有四種。金銀銅鐵輪應別。如其次第勝。上中下。逆次能王領一二叁四洲（雲雲）。契經從勝。但說金輪。故契經言。若王生。在刹帝利種。紹灌頂位。于十五日。受齋戒時。沐浴首身。受勝齋戒。升高臺殿。臣僚輔翼。東方忽有金輪寶現。其輪千輻具足毂辋衆相圓淨。如巧匠成。舒妙光明。來應王所。此王定是轉金輪王。轉余輪王。應知亦爾。四種輪王。威定諸方。亦有差別。謂金輪者。諸小國王各自來迎。作如是說。我等國土寬廣豐饒。安穩富樂多諸人衆。惟願天尊。親垂教敕。我等皆是天尊翼從。若銀輪王。自往彼土。威嚴近至彼方臣伏。若銅輪王。至彼國已。宣威競德彼方推勝。若鐵輪王。亦至彼國。現威列陣。克勝便止。一切輪王。皆無傷害。令伏得勝。各安其所。勸化令修十善業道。故輪王死。定得生天。慈恩雲。金輪望風順化。銀輪遣使方降。銅輪震威乃服。鐵輪奪戈始定

　　摩诃叁摩曷羅阇。此雲大平等王。劫初民主

　　首圖馱那。或名閱頭檀。此雲淨飯。或翻真淨。或雲白淨

　　途盧檀那。此雲斛飯

　　薩縛達。西域記雲。唐言一切施。是如來昔修菩薩行時號。避敵棄國。潛行至此。摩诃伐那伽藍。唐言大林。遇貧婆羅門方來乞丐。遂令羁縛擒往敵王。冀以賞財。回爲慧施

　　屍毗迦。西域記雲。唐言與。舊曰屍毗。略也

　　歌利。或名迦利。或名迦藍浮。此雲惡世。又雲惡生。又雲無道。西域記雲。羯利王。唐言鬥诤。舊雲歌利。訛也

　　頻婆娑羅。或名瓶沙王。此雲摸實。身摸充實。又翻形牢。亦雲影堅。影謂形影。皆取體分強壯之義。頻婆。或雲頻毗。此翻顔色。娑羅此雲端正。或翻色像殊妙王

　　波斯匿。或名不黎先尼。此雲和悅。西域記雲。正名缽邏斯那恃多。唐言勝軍。仁王經雲。是波斯匿王。已于過去十千劫龍光王佛法中。爲四地菩薩

　　優填。西域記雲。訛也。正名邬陀衍那王。唐言出受

　　毗盧釋迦。西域記雲。舊曰毗流離王。訛也

　　鞞羅羨那。秦言勇軍

　　阿阇世。此雲未生怨。妙樂雲。母懷之日。已有惡心。于瓶沙王。未生已惡。故因爲名。或呼婆羅留支。此雲無指。妙樂雲。初生相者雲凶。王令升樓撲之不死。但損一指故爲名也。內人將護。呼爲善見

　　阿育。或阿輸迦。或阿輸柯。此雲無憂王

　　補刺拏伐摩。西域記雲。唐言滿胄。無憂王末孫

　　屍羅阿疊多。西域記雲。唐言戒日。愛育四生。興崇叁寶。象馬飲水漉而後飼。在位五十余年。野獸狎人

　　儴（汝陽）佉王。亦雲霜佉。此雲貝。乃珂貝耳

　　邏阇伐彈那。西域記雲。唐言王增

　　摩诃因陀羅。西域記雲。唐言大帝。無憂王弟。寬刑六日獲果出家

　　祗陀。或雲祇洹。此雲戰勝。生時父波斯匿。戰勝外國。西域記雲。逝多。唐言勝林。舊曰只陀。訛也。諸經言祇樹者。西域記雲。時給孤獨願建精舍。佛命舍利子。隨瞻揆焉。唯太子逝多園地爽垲。咳尋詣太子。具以情告。太子戲言。金遍乃賣。善施聞之。心豁如也。即出金藏。隨言布地。有少未滿。太子請留曰。佛誠良田。宜植善種。即于空地建立精舍。世尊即告阿難曰。自今已來。應謂此地爲逝多樹給孤獨園

　　提黎挐太子。大論。秦言好愛。西域記雲。蘇達挐。唐言善牙。亦雲善與

　　闡釋迦。西域記雲。舊曰車匿。訛也。亦釋種。太子出家。令車匿牽揵陟。犍陟馬名。正雲建他歌。譯雲納。經音義雲。車匿本是守馬奴名。淨名疏雲。其自恃王種。輕諸比丘僧。法事時輕笑言。如似落葉旋風所吹聚在一處。何所評論。佛去世後猶自不改。佛令作梵壇。謂默擯也。亦雲彼梵天治罪法。別立一壇。其犯法者。令入此壇。諸梵不得共語

　　皇後篇第二十六

　　周禮雲。天子後立六宮。鄭氏注雲。前一宮。後五宮也。五者後一宮。叁夫人一宮。九嫔一宮。二十七世婦一宮。八十一禦妻一宮。後正位宮闱。體同天座。毛詩雲。關關睢鸠在河之洲。窈窕淑女。君子好仇。作此關睢之詩。蓋興文王後妃之德也。後妃有關睢之德。是幽閑貞專之女。宜爲君子之好匹也

　　摩诃摩耶。西域記雲。唐言大術。或雲大幻。晉華嚴。摩耶夫人。答善財言。我已成就大願智幻法門。得此法門故。爲盧舍那如來母。于閻浮提迦毗羅城。淨飯王宮。從右脅生悉達太子。顯現不可思議自在神力。本行經雲。爾時太子誕生。適滿七日。其太子母摩耶夫人。遂便命終。因果經雲。太子姨母摩诃波阇波提。乳養太子如母無異

　　瞿夷。此雲明女。五夢經雲。是舍夷長者女。長者名水光。其婦名余明。婦居近城。生女之時。日將欲沒。余明照其家內皆明。因立字雲瞿夷。即是太子第一妃也。第二妃生羅雲。名耶檀。亦名耶輸。其父名移施長者。第叁妃名鹿野。其父名釋長者。太子以叁妃故。白淨飯王。爲立叁時殿。大論雲。釋迦文菩薩有二夫人。一名瞿毗耶。二名耶輸陀羅。羅睺羅母也。瞿毗耶是寶女故不孕子

　　韋提希。此雲思惟。觀經雲。惟願世尊。教我思惟。教我正受

　　摩利。或雲末利。此雲鬘。匿王之後。西域記譯爲柰。因施柰得報也。女名勝鬘。爲踰闇王妃

　　半屍迦。此女。十誦雲。有好善容。評堪直半屍迦國。爲人欲抄斷。故令遺使僧中。代受戒

　　世界篇第二十七

　　楞嚴雲。世爲遷流。界爲方位。汝今當知。東西南北。東南西南。東北西北。上下爲界。過去未來現在爲世。世界有二種。一衆生世界。是正報。二器世界。是依報。故楞嚴雲。由此無始衆生世界。生纏縛故。于器世間不能超越。大論明叁種世間。一者五陰。二者衆生。叁者國土。間之與界。名異義同。間是隔別間差。界是界畔分齊。界有二種。一者十界。二者叁界。言十界者。所謂地獄餓鬼畜生修羅人天。此名六凡。聲聞緣覺菩薩佛。此名四聖。指月鈔問。十界之名。有何顯據。答大論雲。衆生九道中受記。所謂叁乘道六趣道。是知九道即九界也。受記作佛。十界明矣。二叁界者一欲界。欲有叁種。一飲食。二睡眠。叁淫欲。于此叁事。希須名欲。若有情界。從他化天。至無間獄。若器世界。乃至風輪。皆欲界攝。二色界者。形質清淨身相殊勝。未出色籠故名色界。叁無色界者。于彼界中。色非有故。又此叁界總舉則六道。別分乃二十五有。荊溪頌曰。四洲四惡趣。六欲並梵天。四禅四空處。無想五那含。又此叁界通有叁種。謂小千中千大千也。如俱舍雲。四大洲日月。須彌盧欲天。梵世各一千。此名小千界。此小千千倍。說名一中千。此千倍大千。皆同一成壞。昔南山尊者。問韋天將軍曰。余聞一佛化境叁千國土日月歲數。或言百億。或言千百億。答曰如師問。百億千百億者。經文分明。千百億化身釋迦牟尼佛。一佛化一日月下。何得百分。秖言其一。但時語訛惑。略致斯爾。總要言之。萬億日月爲一大千。熏聞雲。恐西天數。億有大小。應以一百小億爲一大億。乃成百億日月。如是大千。皆是釋尊所化之境。如法華雲。如來亦複如是。則爲一切世間之父。而生叁界。杇故火宅。爲度衆生生老病死。憂悲苦惱愚癡暗蔽。叁毒之火。教化令得阿耨多羅叁藐叁菩提

　　他那。此雲處。真谛雲。住處有二。一境界處。遊曆之境。爲化在俗之流。二依止處。爲統出家之衆。此即祇園。婆沙雲。舉舍衛令遠人知國。是總也。舉祇園令近人知園是別也

　　須摩題。大論雲。此雲妙意。亦好智。亦好意。彌陀經雲。阿彌陀佛所居國土。名須摩題

　　索诃。西域記雲。索诃世界叁千大千國土。爲一佛之化攝也。舊曰娑婆。又曰娑诃。皆訛。楞伽翻能忍。悲華雲。何名娑婆。是諸衆…

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