第九章 超越自我(4.28)

　　1、愛的掌聲

　　各位親愛的家人：大家好！

　　(學員：師父好，我們會更好，世界會更好！)

　　好，好，好。前幾天，我要上來之前，你們主持人都要講說，我們來一個愛的鼓勵的掌聲，那剛才他沒有講，那你們剛才的掌聲，是什麼掌聲？

　　(學員：超級愛的掌聲…… )

　　但是零零落落啊。呵呵，好，好，好啦。你們現在是後面在補啊。剛才上來的時候啊，因爲主持人他沒有講說什麼，那你們就各自發展嘛，對不對。各自發展，那個聲音就沒有那麼統一嘛。但是，這個就是，看起來好像沒有秩序，但是確是很自動自發的這樣的一個發展，大家自動自發的流露。所以，有時候，有節奏也很好，有時候節奏沒有統一配合也很好，樣樣都很好！

　　好，來，時間開放給大家。你們認真聞思修，有什麼問題，大家可以提出來探討。

　　2、在生活中怎麼實修來到超人格的境界

　　學員：“因爲我們明天就要回家了，所以比較心急，因爲我回去之後不知道怎麼在實修這塊練習。所以有兩個問題，第一：我們要來到超人格，在生活中怎麼實修，才能達到，才可以達到這個境界？”

　　師父：“可以先學習儒家的這句：“老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。”這個可以讓我們從原來只照顧我們自己的小孩的這種心境，逐漸的去擴展，當看到有親戚朋友的小孩，我們也一樣，都把他當做是我們自己的小孩來愛護。”

　　學員：“好的，謝謝師父！還有一個問題。就是在打坐時，有喜覺支、樂覺支，有時候又似有非有，是無非無，這時候需要意念去觀想什麼嗎？”

　　師父：“不用，你就保持一個客觀的明覺，讓它自然的發展。”

　　3、心，不要讓它成爲境界的奴隸

　　學員：“我剛才在DVD看到有句話是：“心，不要讓它成爲境界的奴隸”，這句話有點不是很理解，請開示。”

　　師父：“你問的很沒水准額！你聽起來怎麼樣？”

　　學員：“沒感覺。”

　　師父：“你麻木不仁額！好，剛才講的這是一個比喻。

　　當我們講，我們發表我們某種看法意見的時候，別人說，你講這些沒水准。通常我們就會覺得怎麼樣：不好受，我們被否定，所以會不好受。這個就是我們被境轉了，這樣知道嗎。

　　你本來你是在發表你的看法，想法，跟大家分享，但是我們會在乎別人的肯定或否定，自己自信不夠的情況之下，別人否定你，你就會不高興，甚至生氣，然後也一樣，甚至對別人起了不好的那些心念。如果別人肯定我們，我們就覺得，哦，很棒！很好！這個就是一個人的心，常常隨著被外境轉。

　　好的，我們就高興快樂。別人否定我們，我們就生氣，或是不舒服好幾天。一般人，很不容易跳脫這樣的輪回。這個就是一般人常常每天都在六道輪回，就是這樣！外境起起伏伏，那人的心境，常常隨著外境在那裏起舞，遇到好的，可意的，自己想要的，我們內心裏面我們有很多我們的預設哦，我想要什麼，我不想要什麼。然後，當觸到那個不想要的境界的時候，就生氣，這個就是，你生氣就是你被你不想要的那個境界把你牽著鼻子走，心隨外境轉，很難做自己。這樣知道嗎？這樣可以體會哈！”

　　學員：“我想就是我們要怎樣來解決這個問題，比如說怎麼樣不讓我們的心被境界牽著走？”

　　師父：“這就是，你要對生命的實相，你要深入去了解。一方面你要逐漸的成長，自己本身要有真才實學，你要有實力，才會對自己有自信。有自信又沒有我慢。要有真才實學，有實力，所以，你講的是真是假，你很笃定，很清楚。別人認同，或是否定，那個不重要，如果認同，你就是跟他們分享，別人否定，你也無所謂。所以，要有真才實學，要有實力，你才會自己有自信。

　　第二，你要對生命的實相，你要深入的了解，如果你沒有深入了解的話，就是這樣，因爲“我”跟外境是對立的，那對立的情況之下，因爲這個自我有很多預設立場，有很多“我的”要跟不要，符合“我”要的，你就上天堂，不符合“我”要的，你很快就下地獄，在那裏痛苦。

　　所以你要對生命的實相有相當的了解，還有包括緣起。因爲要做到不隨境界轉不容易。如果你沒有深入去聞法，沒有正知正見的話，很難做到。你頂多只是壓抑，壓抑。遇到那個不可意的境界，不喜歡的境界，你是把它壓下來，想生氣，不敢生氣。這是用修，忍，忍，忍，修下來。這是在不了解真理實相情況下，你是壓抑。如果你能了解真理實相的情況，而且又把心量打開，把心量打開，你心量打開，外境就不會阻礙到你的心。有實力，你就會有自信，就好像你親自看到了。

　　迷信，信仰的話，你沒有親自看到，你就不會有真正的信心。那個“信”，是強化出來的。

　　而你真正看到，親證到，那個“信”是不動搖的，所以要有真正的實力，要有正知正見，要把心量打開，這時候，你很清楚的，做你生命的主人。你就不會像那個小棉花團，風一吹，吹向東，你就飄向東。風吹向西，你就飄向西。

　　一般衆生是這樣的情況，處在迷信，處在信仰，就是在這樣的情況。所以，爲什麼佛教要講說要有智慧，你有智慧，有實力，你有親證，你就有自信，不會隨著境在轉，不會被境界牽著鼻子走，所以有人問有沒有六道。有啊，有六道啊，如果你有二元對立，你就會有六道。那六道在哪裏？你每天，一般人，每天都在六道裏面浮浮沈沈，不是死後！死後，當然也有不同的境界，在宇宙裏面有很多的天界，不同層次的生命，生命層次的衆生。但是，最重要的六道，就是我們有沒有隨著境界在起舞！這樣知道嗎？”

　　4、法界有語言嗎？

　　學員：“尊敬的空海法師，你好，我叫。。。。我想問一個問題，就是法界是不是有語言？”

　　師父：“有什麼？”

　　學員：“語言？”

　　師父：“有阿。”

　　學員：“因爲我前兩天去了某菩薩廟去拜，當時因爲跟這個居士很熟，我去教他們念一下。”

　　師父：“好，時間不長嘛？”

　　學員：“不會，念兩篇吧。“***,***”

　　師父：“好，它的真正的意思，你讀懂嗎？”

　　學員：“當時是看了有這些字，然後能翻譯過來，但是不知道有文字，因爲它這個裏面的…有的是不知道是什麼時間……好像是在房子….”

　　師父：“好好，可以，可以，OK，好，你坐哈。

　　像這方面，你講的這是有關你個人的體會，你的解讀。但是我剛才講的，你是說問，法界有沒有語言嘛，對不對？我講的那個語言，是更廣義的，不是你剛才，你解讀的這些語言而已。那是你個人的一種體會，解讀，沒有說錯，但是我講的法界有沒有語言，那意義那是更廣泛的。

　　整個大自然，法界，都在跟我們宣說無上甚深微妙法，只是，這種語言，包括肢體語言，也是一種語言，肢體語言，你們有聽過肢體語言嘛，就像手語，他沒有講話，所以不要把語言認爲說，我們講話的這種聲音才叫做語言，它只是一種傳遞的訊號，所以，手語，也是一種語言，它也就是一種傳統的工具、訊號。

　　那法界大自然，都在跟我們透過不同的語言，不同的方式，在跟我們傳遞很多的訊號。我講的是這種。那你要去看得懂法界大自然在跟我們宣說無上甚深微妙法，爲什麼說，溪聲盡是廣長舌。這個是實相，絕對不是想象，那溪水一樣，嘩嘩嘩在流，它也是一樣，溪水它本身就是有生命的，它是有生命的，它也在跟我們宣說法音，只是你聽得懂嗎

　　那你要解讀大自然的語言，比如說，如果你要聽懂美國人講話，你就要學美語嘛；如果你要聽懂德國人講話，你就要學德語嘛；如果你要聽懂西班牙人講話，你就要去學西班牙語嘛。

　　但是，我們要聽懂大自然的語言，我們不需要去學地球上各種民族的語言，我們不需要去學這些。大自然的語言，我們要用什麼來理解？用心靈理解。

　　還有，大自然在讀我們的心，那也都不是光聽我們嘴巴講話，大自然，包括萬物，包括流水，包括那些水，它們可以讀懂我們心，都是用心靈在讀啊。

　　好，所以，講到這裏也跟大家勉勵，我們很多人的情況是常常表裏不一，嘴巴講的是一回事，心裏是另一回事，所以這樣就表裏不一。然後表相呈現出來是假的，然後內心裏面呈現出來的，不是真善美的那個真，而是那個才是你的真意，所以如果我們外表虛假，大自然，或是別人，都可以讀懂我們深層裏面的，你真正裏面的意思是什麼，所以希望大家，真的要回複到用心靈來解讀，用心靈來講話，表裏如一，也用心靈來閱讀大地風雲經。我剛才講的語言是這個。OK，好！”

　　5、要有感性也要有理性

　　學員：“還有一個，那天是跳舞蹈的時候，我特別的感動，我覺得她在表法，她向在大家示意，我當時特別的感動，我一直在哭……”

　　師父：“好好，坐吧。你這些過程，也不能說錯啦。當時，有時候會偏離比較感性，那感性如果太強而欠缺理性的話，這個也不是好。理性就是要明覺，要有明覺。所以希望大家，在成長的過程，我們要有感性，也要有理性。你沒有感性的話，你的生命會很僵化，但是如果光感性而沒有理性的話，你也一樣會過得很迷茫，甚至會被境界牽著走。

　　所以，兩方面都要有。有感性，也有理性。一般來講，男人偏于理性，女人偏于感性。你修行，要來到走在中道上，不管是男人女人，這兩者都要有。男人比較理性的，你要加強感性這方面的培養，女人偏于感性的，你要加強理性這方面的培養。”

　　6、我不等于我的情緒，不等于我的感受，不等于我的記憶

　　學員：“師父，我現在聽到課程最後這一塊，就是：“我不等于我的情緒，不等于我的感受，不等于我的記憶。”就是這一塊，好像是自己就感覺似懂非懂。那比如說現境來了的時候，你看到你的情緒也在，你的感受都在，那說如果分開來…

《心靈成長——空海法師2012年實修開示 第九章 超越自我》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…