菩提道次第廣論翻譯第一百卅六卷Ａ面
善知識，然後依止了善知識，照善知識所正確的引導行如理之行，那樣你漸漸積累就對，所以它下面總集的又說
【「總須多聞善辨菩薩學處取舍」】
一句話，這個總集起來最重要的事情就必須要做這個事情─多聞、多聞，要善巧的辨別，這個多聞不是說哎呀要看報紙要怎麼樣的，這個不、這個沒有用，佛法裏面的聞特質─什麼？一定是如理的正法是對治煩惱的，所以要善巧的辨別，辨別的非常清楚，那一個是我們修學菩薩的人該學的、該取的？那一個是我們學會了以後不該做的該舍的？了解了這個道理以後如法行持所以說
【「次于所知法義，一切威儀恒依正念發勤精進，」】
啊你了解了那個時候下一步啊在任何狀態當中一切威儀就是不管是行住坐臥任何時候一定把這個正念提出來了以後啊努力行持、努力行持，所以最後
【「故于所精進處要無錯誤。」】
啊！最後也特別告訴我們，說這個精進啊要不要錯喔！所以現在很多人說：「噢唷這個人好用功！噢唷這個人怎麼樣喔？耶沒錯，這個是好事情，可是他努力了半天，這個內涵有沒有錯啊？這還是個大問題喔！啊是不但你要努力，而且你努力對了沒有？努力對了沒有？啊所以啊當年有善知識提醒我，我現在也一直提在這個心裏面，我們別以爲我現在噢喲做了忙了很多喔！啊忙了很多有的時候是好的，有的時候卻是壞的，你做對了是必須要的，做錯了是不如不走，因爲你忙了半天在這裏原地踏步啊！是浪費時間，啊那些啊心思白消耗掉了，原地踏步還小事喔，你還站在那裏踏踏喔，浪費你的精力了，結果你是越跑越遠，你還作的很起勁，等到你發現了再回過頭來的話，哎呀又不曉得那一年？然後呢你又趕得多生多劫再趕回來喔！這是千真萬確的事實喔！啊所以不要以爲我們現在哎呀我們在那兒修行喔！第一個你要根本因啊有沒有弄對啊？所以在這裏啊很多經常大家說哎呀你有怎麼樣的好的這個大的希望擺在這裏，我總是戰戰兢兢，啊今天不是說噢你這個名氣很大，不是說你這個房子很大、地方很大，然後呢這個團體很大、事業很大，不單單是這個，先問你辦的事業是什麼事業？佛法事業，根本因是佛法，如果是佛法兩個字錯了話，對不起這個事業絕對不能要，我們現在一合不小心弄錯了，事業是越辦越大，佛法是越來越遠，對外面是如此，對裏邊啊也是如此啊！這一點我們特別應該注意的事情啊，所以再說一遍故于所精進啊要無錯誤啊！要想無錯誤啊，記住前面這一段話呀！啊所以第一個要把正知相應的這個念提起來，一方面不要讓煩惱所傷，還要進一步要克製這個煩惱，那麼你能這樣做的話
【「身心由此堪能之理，」】
對了，那個時候啊你要想做什麼耶就能夠像你這樣做到了，現在我們哪有個情況，我們也未嘗不想做，但是對不起我們這個身心無堪能性，說早晨起來了以後啊，耶早晨哪是打了板起來倒還可以，叫你上早殿的時候這個心裏面要想能夠專一這個很難，如果打坐的話啊要想啊或者把所觀想的觀的起來乃至于不要昏沈很難，要想這個也難，這身心的無有堪能，我們要的東西都得不到，呃爲什麼呢？就因爲我們哪沒有如理如法了解前面所說，你能夠了解前面所說如理如法的話，那一定沒問題，下面說：
【「謂自在之力。」】
啊那個所以身心堪能，就是你所想你希望的你能夠做得到，
【「如不放逸品說：『必須善學菩薩學處，及受已不學過患極重，當視煩惱猶如仇敵，于諸難行莫覺爲儋，應發心力視爲莊嚴。」】
這個告訴哪，我們哪一定要一而再、再而叁地告訴我們哪善學菩薩學處，啊我們現在已經了解了苟且的內涵是什麼？那麼既然你了解了所以這麼殊勝大的利益的話你必定要好好的去學，好好的學！啊所以大家再回憶一下，我前面講過很多次的，大家不要學我啊！要學佛啊！我們表面上面人人說哎呀學佛、學佛，結果學了半天都在學我，學了半天因爲學我，這我是越學越大，啊盡管你在經論當中轉，盡管你在拜佛、念佛、打坐、參禅，然後呢持戒，對不起，實際上在學我，耶所以你第一個一定要根據這個善知識的教授，依據無垢的經論，這個裏邊辨別得清清楚楚以後，那時候你才曉得這個我跟佛之間的形相是非常細微非常細微，你這一點哪要學對了，所以叫善學，這個才是我們該學的，那個時候你精進時才不錯誤，然後呢這第一個，然後呢進一步啊要了解啊受了這個菩薩戒而不學的啊這個禍患是非常嚴重非常嚴重，對這個錯誤啊我們要把它看成功什麼啊？耶這是才是我們啊要對治的，啊所以我們說要對治的是煩惱啊！要想對治煩惱，請問你不懂得煩惱你能對治嗎？所以我們現啊特別重要的啊不要在文字上面轉啊！啊不要大家爭那個口頭是非啊！一定要在自己內心上面去找啊！啊你能夠有了這個認識以後啊，那個時候要去行，行的時候是苦的喔！是難的喔！可是這個難行啊是什麼？是真正的莊嚴，所以對于這個難行啊不要覺得是個擔子，啊應該了解，那時候你了解你自然覺得啊這才是我的莊嚴，莊嚴什麼？莊嚴淨土，莊嚴什麼？莊嚴報身，這不是我們要求的嗎？我們要求圓滿的嗎？這個才是真正耶！所以真正的這個圓滿的莊嚴絕對不是坐在那裏哎呀……樣樣現成，哎喲人家送紅包來，還要跪在地方送給你，覺得喔喲這個出家好耶！這個出家，那是一點用場都沒有啊！我們必定要了解這一點啊！所以我常常跟大家同修說，他跑著來啊送我紅包，叩我個頭，以前啊真是錯誤，總覺得嗯！這個出家很好，現在每碰到這種情況之後啊我心裏面膽戰心驚啊！受他這一文錢我不曉得怎麼樣才能夠跟它相應啊？這樣，如果說我不能跟它想應，真正在那煩惱上面對治的話，對不起那個是啊地獄的刀山油鍋等在這個地方啊！這我們必定要知道，啊所以你啊在這種情況之下一定要什麼？要努力啊！真正在這個煩惱上面啊對治，你能夠對治如法了解了那時候你才可以告訴別人喏喏喏，修學的佛法是內容是這個啊！而懂得一點文字啊隨便去講講的話我覺得我們不如一個麥克風，他這個喇只聲音響的很耶！哦……我們又要把那個錄音帶放在那裏的話要大就大、要小就小，啊我們哪喊了個半天等一下還要嘴巴幹喝茶，它什麼都不要耶！啊這是千真萬確的事實啊！我倒不是說笑話耶！
【「于未修業前先修此等，」】
在我們沒有正式修的時候啊先把這個道理啊了解了，
【「破除身心于諸善事無堪能性，一切怯弱，學菩薩行令成輕利。」】
因爲我們這個道理如果不了解的話，一開始去做的話，喔這個修行啊很難哪！你了解了這個道理了以後啊覺得啊原來有這樣殊勝的好處，不學有這樣大的過患，然後在這種情況之下你曉得喔得到這樣殊勝的利益是要一點努力的，那個時候啊你碰見那個難事啊，就不怕，所以啊我們對于這個做很多善事啊，周怕、怯弱不能做的那種心情啊都掃除掉，因爲這個掃除掉了所以我們行菩薩行的時候輕而易舉的就做得起來。啊現在我們繼續下去啊，說由于我們前面這樣正確的認識，了解了這些道理啊破除我們身心于諸善事無堪能性，啊就是說不管是我們身體上面心理上面對于做這個佛法的事業啊心裏面啊哎呀覺得不能做的這種情況以及心裏面的害怕都一切拿掉了，這個是最重要的一件事情，啊你能夠這樣善巧的這樣學習了以後啊那時候就不怕、那時候就不怕了，啊真正修學佛的的確確最重要的關鍵在這個地方，這一點啊說，聽起來很容易，大家有幸而聽見啊你們一定要好好的把握著這個機會啊，你能夠在這一點上面認真的努力的話，我保證你這是最快最好的條路線，否則的話你做的話那都是啊哎走遠路！記住啊！不是在不走喔，走遠路、走遠路，啊所以這一次時間還有的寬，我到最後定要把法華經跟大家呢念來提一下，你是自然而然那個大經大論下面啊每一個地方都有最正確的指導告訴我們，不管從剛開始阿含，然後呢中間像般若等等，勿至于大寶積經，乃至于法華、華嚴，說的道理絕對是完全一實的，我們必定要把握住修學佛法的特質，根本因在那裏？然後呢如何去圓滿它，圓滿因是怎麼樣？
【「如雲：『定于修業前，令一切有力，憶不放逸，令自成輕利。」】
啊！就像這麼說，在你正式開始修這個善業的之前啊！怎麼辦啊？先啊在你心理上面哪要有這樣正確的認識，然後呢經過這個認識加強産生了一個力量，啊這個力量怎麼來的呀？憶不放逸論，耶告訴我們，我們真正要修學佛法有它修學的這樣的內容在，詳細的論說不可以放逸，因爲你經過了這個有力的修習以後，經常提起這個正憶念的話，那時候身心啊自然做起輕輕松松，輕快而啊殊勝的利益來了，所以啊佛菩薩的的確確你叫他做一點世俗的事情啊他痛苦得很耶！叫我們恰恰相反哪！叫我們恰恰相反，現在我想在座的同學當中也有人有這個感受，有人有這個感受，以前哪這個世間難舍啊的事情啊，現在啊看見啊就厭惡就討厭，這千真萬確的事實、千真萬確的事實，昨天下午還有一位同修來提起這個事情，哎呀他說看見啊以前的這種這個很美好的這種事情啊，現在看見的厭惡不堪，千真萬確，反過來說以前覺得難行的事情啊現在做起來是輕而易舉，而且覺得啊利益無比，你必定要這樣的一步一步走上去，那個時候你才會啊像我們釋迦世尊一樣，啊、說爲求一個偈，身上挖一千個洞，好！也幹，啊然後呢看見餓虎啊身體舍給它也幹，而且幹得個起勁啊！哪千真萬確！
【「如是勵力能發何等精進耶。」】
那麼像這樣的努力發起什麼樣的精進呢？
【「謂如樹棉去來飄動隨風而轉，自內身心于善勇悍，隨勇悍轉，」】
就是這樣的狀態，就像那個樹上的棉花一樣，這棉花有兩種，一種木棉、一種樹棉，在它成熟了以後啊自己…
《菩提道次第廣論講記 第136－137卷》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…