菩提道次第广论翻译第一百卅六卷Ａ面
善知识，然后依止了善知识，照善知识所正确的引导行如理之行，那样你渐渐积累就对，所以它下面总集的又说
【「总须多闻善辨菩萨学处取舍」】
一句话，这个总集起来最重要的事情就必须要做这个事情─多闻、多闻，要善巧的辨别，这个多闻不是说哎呀要看报纸要怎么样的，这个不、这个没有用，佛法里面的闻特质─什么？一定是如理的正法是对治烦恼的，所以要善巧的辨别，辨别的非常清楚，那一个是我们修学菩萨的人该学的、该取的？那一个是我们学会了以后不该做的该舍的？了解了这个道理以后如法行持所以说
【「次于所知法义，一切威仪恒依正念发勤精进，」】
啊你了解了那个时候下一步啊在任何状态当中一切威仪就是不管是行住坐卧任何时候一定把这个正念提出来了以后啊努力行持、努力行持，所以最后
【「故于所精进处要无错误。」】
啊！最后也特别告诉我们，说这个精进啊要不要错喔！所以现在很多人说：「噢唷这个人好用功！噢唷这个人怎么样喔？耶没错，这个是好事情，可是他努力了半天，这个内涵有没有错啊？这还是个大问题喔！啊是不但你要努力，而且你努力对了没有？努力对了没有？啊所以啊当年有善知识提醒我，我现在也一直提在这个心里面，我们别以为我现在噢哟做了忙了很多喔！啊忙了很多有的时候是好的，有的时候却是坏的，你做对了是必须要的，做错了是不如不走，因为你忙了半天在这里原地踏步啊！是浪费时间，啊那些啊心思白消耗掉了，原地踏步还小事喔，你还站在那里踏踏喔，浪费你的精力了，结果你是越跑越远，你还作的很起劲，等到你发现了再回过头来的话，哎呀又不晓得那一年？然后呢你又赶得多生多劫再赶回来喔！这是千真万确的事实喔！啊所以不要以为我们现在哎呀我们在那儿修行喔！第一个你要根本因啊有没有弄对啊？所以在这里啊很多经常大家说哎呀你有怎么样的好的这个大的希望摆在这里，我总是战战兢兢，啊今天不是说噢你这个名气很大，不是说你这个房子很大、地方很大，然后呢这个团体很大、事业很大，不单单是这个，先问你办的事业是什么事业？佛法事业，根本因是佛法，如果是佛法两个字错了话，对不起这个事业绝对不能要，我们现在一合不小心弄错了，事业是越办越大，佛法是越来越远，对外面是如此，对里边啊也是如此啊！这一点我们特别应该注意的事情啊，所以再说一遍故于所精进啊要无错误啊！要想无错误啊，记住前面这一段话呀！啊所以第一个要把正知相应的这个念提起来，一方面不要让烦恼所伤，还要进一步要克制这个烦恼，那么你能这样做的话
【「身心由此堪能之理，」】
对了，那个时候啊你要想做什么耶就能够像你这样做到了，现在我们哪有个情况，我们也未尝不想做，但是对不起我们这个身心无堪能性，说早晨起来了以后啊，耶早晨哪是打了板起来倒还可以，叫你上早殿的时候这个心里面要想能够专一这个很难，如果打坐的话啊要想啊或者把所观想的观的起来乃至于不要昏沉很难，要想这个也难，这身心的无有堪能，我们要的东西都得不到，呃为什么呢？就因为我们哪没有如理如法了解前面所说，你能够了解前面所说如理如法的话，那一定没问题，下面说：
【「谓自在之力。」】
啊那个所以身心堪能，就是你所想你希望的你能够做得到，
【「如不放逸品说：『必须善学菩萨学处，及受已不学过患极重，当视烦恼犹如仇敌，于诸难行莫觉为儋，应发心力视为庄严。」】
这个告诉哪，我们哪一定要一而再、再而三地告诉我们哪善学菩萨学处，啊我们现在已经了解了苟且的内涵是什么？那么既然你了解了所以这么殊胜大的利益的话你必定要好好的去学，好好的学！啊所以大家再回忆一下，我前面讲过很多次的，大家不要学我啊！要学佛啊！我们表面上面人人说哎呀学佛、学佛，结果学了半天都在学我，学了半天因为学我，这我是越学越大，啊尽管你在经论当中转，尽管你在拜佛、念佛、打坐、参禅，然后呢持戒，对不起，实际上在学我，耶所以你第一个一定要根据这个善知识的教授，依据无垢的经论，这个里边辨别得清清楚楚以后，那时候你才晓得这个我跟佛之间的形相是非常细微非常细微，你这一点哪要学对了，所以叫善学，这个才是我们该学的，那个时候你精进时才不错误，然后呢这第一个，然后呢进一步啊要了解啊受了这个菩萨戒而不学的啊这个祸患是非常严重非常严重，对这个错误啊我们要把它看成功什么啊？耶这是才是我们啊要对治的，啊所以我们说要对治的是烦恼啊！要想对治烦恼，请问你不懂得烦恼你能对治吗？所以我们现啊特别重要的啊不要在文字上面转啊！啊不要大家争那个口头是非啊！一定要在自己内心上面去找啊！啊你能够有了这个认识以后啊，那个时候要去行，行的时候是苦的喔！是难的喔！可是这个难行啊是什么？是真正的庄严，所以对于这个难行啊不要觉得是个担子，啊应该了解，那时候你了解你自然觉得啊这才是我的庄严，庄严什么？庄严净土，庄严什么？庄严报身，这不是我们要求的吗？我们要求圆满的吗？这个才是真正耶！所以真正的这个圆满的庄严绝对不是坐在那里哎呀……样样现成，哎哟人家送红包来，还要跪在地方送给你，觉得喔哟这个出家好耶！这个出家，那是一点用场都没有啊！我们必定要了解这一点啊！所以我常常跟大家同修说，他跑着来啊送我红包，叩我个头，以前啊真是错误，总觉得嗯！这个出家很好，现在每碰到这种情况之后啊我心里面胆战心惊啊！受他这一文钱我不晓得怎么样才能够跟它相应啊？这样，如果说我不能跟它想应，真正在那烦恼上面对治的话，对不起那个是啊地狱的刀山油锅等在这个地方啊！这我们必定要知道，啊所以你啊在这种情况之下一定要什么？要努力啊！真正在这个烦恼上面啊对治，你能够对治如法了解了那时候你才可以告诉别人喏喏喏，修学的佛法是内容是这个啊！而懂得一点文字啊随便去讲讲的话我觉得我们不如一个麦克风，他这个喇只声音响的很耶！哦……我们又要把那个录音带放在那里的话要大就大、要小就小，啊我们哪喊了个半天等一下还要嘴巴干喝茶，它什么都不要耶！啊这是千真万确的事实啊！我倒不是说笑话耶！
【「于未修业前先修此等，」】
在我们没有正式修的时候啊先把这个道理啊了解了，
【「破除身心于诸善事无堪能性，一切怯弱，学菩萨行令成轻利。」】
因为我们这个道理如果不了解的话，一开始去做的话，喔这个修行啊很难哪！你了解了这个道理了以后啊觉得啊原来有这样殊胜的好处，不学有这样大的过患，然后在这种情况之下你晓得喔得到这样殊胜的利益是要一点努力的，那个时候啊你碰见那个难事啊，就不怕，所以啊我们对于这个做很多善事啊，周怕、怯弱不能做的那种心情啊都扫除掉，因为这个扫除掉了所以我们行菩萨行的时候轻而易举的就做得起来。啊现在我们继续下去啊，说由于我们前面这样正确的认识，了解了这些道理啊破除我们身心于诸善事无堪能性，啊就是说不管是我们身体上面心理上面对于做这个佛法的事业啊心里面啊哎呀觉得不能做的这种情况以及心里面的害怕都一切拿掉了，这个是最重要的一件事情，啊你能够这样善巧的这样学习了以后啊那时候就不怕、那时候就不怕了，啊真正修学佛的的确确最重要的关键在这个地方，这一点啊说，听起来很容易，大家有幸而听见啊你们一定要好好的把握着这个机会啊，你能够在这一点上面认真的努力的话，我保证你这是最快最好的条路线，否则的话你做的话那都是啊哎走远路！记住啊！不是在不走喔，走远路、走远路，啊所以这一次时间还有的宽，我到最后定要把法华经跟大家呢念来提一下，你是自然而然那个大经大论下面啊每一个地方都有最正确的指导告诉我们，不管从刚开始阿含，然后呢中间像般若等等，勿至于大宝积经，乃至于法华、华严，说的道理绝对是完全一实的，我们必定要把握住修学佛法的特质，根本因在那里？然后呢如何去圆满它，圆满因是怎么样？
【「如云：『定于修业前，令一切有力，忆不放逸，令自成轻利。」】
啊！就像这么说，在你正式开始修这个善业的之前啊！怎么办啊？先啊在你心理上面哪要有这样正确的认识，然后呢经过这个认识加强产生了一个力量，啊这个力量怎么来的呀？忆不放逸论，耶告诉我们，我们真正要修学佛法有它修学的这样的内容在，详细的论说不可以放逸，因为你经过了这个有力的修习以后，经常提起这个正忆念的话，那时候身心啊自然做起轻轻松松，轻快而啊殊胜的利益来了，所以啊佛菩萨的的确确你叫他做一点世俗的事情啊他痛苦得很耶！叫我们恰恰相反哪！叫我们恰恰相反，现在我想在座的同学当中也有人有这个感受，有人有这个感受，以前哪这个世间难舍啊的事情啊，现在啊看见啊就厌恶就讨厌，这千真万确的事实、千真万确的事实，昨天下午还有一位同修来提起这个事情，哎呀他说看见啊以前的这种这个很美好的这种事情啊，现在看见的厌恶不堪，千真万确，反过来说以前觉得难行的事情啊现在做起来是轻而易举，而且觉得啊利益无比，你必定要这样的一步一步走上去，那个时候你才会啊像我们释迦世尊一样，啊、说为求一个偈，身上挖一千个洞，好！也干，啊然后呢看见饿虎啊身体舍给它也干，而且干得个起劲啊！哪千真万确！
【「如是励力能发何等精进耶。」】
那么像这样的努力发起什么样的精进呢？
【「谓如树棉去来飘动随风而转，自内身心于善勇悍，随勇悍转，」】
就是这样的状态，就像那个树上的棉花一样，这棉花有两种，一种木棉、一种树棉，在它成熟了以后啊自己…
《菩提道次第广论讲记 第136－137卷》全文未完，请进入下页继续阅读…