第叁部

　　Dīghanikāya長部

　　D.2. Sāmaññaphalasutta

　　沙門本色的果經

　　1. 如是已被我聽到。在一時，有幸者在王舍城，住在養子耆婆迦 的芒果樹林，與大比丘僧伽一千二百五十比丘在一起。而在彼時，在第十五日的彼布薩日，在四個月的迦刺底迦月的滿月之日 ，在已滿的滿月的夜間，摩揭陀王韋提希子阿阇(ㄕㄜˊ)世 ，已被王的諸隨從(ㄗㄨㄥˋ)圍繞，已去最好的高樓的上層，變成已坐者。然後在彼布薩日，摩揭陀王韋提希子阿阇世，自說自說語：

　　「尊們！明夜確實是應被喜樂的夜間；尊們！明夜確實是全面形色的夜間；尊們！明夜確實是應被見的夜間；尊們！明夜確實是明淨的夜間；尊們！明夜確實是異相的夜間。今日我們應親近什幺沙門或婆羅門，對正在親近彼，能明淨我們的心？」

　　2. 如是在已被說時，其中之一的王的隨從，對摩揭陀王韋提希子阿阇世，說這：「天皇 ！此不蘭･迦葉 (ㄕㄜˋ)如此有僧伽，並且有會衆，並且是會衆的軌範師，已被知，有名譽，作宗派，對衆人是已被妥善尊敬者，在長期知，已長久出家，是老人，已隨得達老年。但願天皇親近彼不蘭･迦葉；對正在親近不蘭･迦葉，如此也許能明淨天皇的心。」

　　如是在已被說時，摩揭陀王韋提希子阿阇世變成沈默。

　　3. 其中之一的王的隨從，亦對摩揭陀王韋提希子阿阇世說這：「天皇！此末伽梨･瞿舍羅 如此有僧伽，並且有會衆，並且是會衆的軌範師，已被知，有名譽，作宗派，對衆人是已被妥善尊敬者，在長期知，已長久出家，是老人，已隨得達老年。但願天皇親近彼末伽梨･瞿舍羅；對正在親近末伽梨･瞿舍羅，如此也許能明淨天皇的心。」

　　 如是在已被說時，摩揭陀王韋提希子阿阇世變成沈默。

　　4. 其中之一的王的隨從，亦對摩揭陀王韋提希子阿阇世說這：「天皇！此阿逸多･翅舍金披羅 如此有僧伽，並且有會衆，並且是會衆的軌範師，已被知，有名譽，作宗派，對衆人是已被妥善尊敬者，在長期知，已長久出家，是老人，已隨得達老年。但願天皇親近彼阿逸多･翅舍金披羅；對正在親近阿逸多･翅舍金披羅，如此也許能明淨天皇的心。」

　　 如是在已被說時，摩揭陀王韋提希子阿阇世變成沈默。

　　5. 其中之一的王的隨從，亦對摩揭陀王韋提希子阿阇世說這：「天皇！此波浮陀･迦旃那 如此有僧伽，並且有會衆，並且是會衆的軌範師，已被知，有名譽，作宗派，對衆人是已被妥善尊敬者，在長期知，已長久出家，是老人，已隨得達老年。但願天皇親近彼波浮陀･迦旃那；對正在親近波浮陀･迦旃那，如此也許能明淨天皇的心。」

　　 如是在已被說時，摩揭陀王韋提希子阿阇世變成沈默。

　　6. 其中之一的王的隨從，亦對摩揭陀王韋提希子阿阇世說這：「天皇！此薩若･毘羅梨子 如此有僧伽，並且有會衆，並且是會衆的軌範師，已被知，有名譽，作宗派，對衆人是已被妥善尊敬者，在長期知，已長久出家，是老人，已隨得達老年。但願天皇親近彼薩若･毘羅梨子；對正在親近薩若･毘羅梨子，如此也許能明淨天皇的心。」

　　 如是在已被說時，摩揭陀王韋提希子阿阇世變成沈默。

　　7. 其中之一的王的隨從，亦對摩揭陀王韋提希子阿阇世說這：「天皇！此尼幹陀･若提子 如此有僧伽，並且有會衆，並且是會衆的軌範師，已被知，有名譽，作宗派，對衆人是已被妥善尊敬者，在長期知，已長久出家，是老人，已隨得達老年。但願天皇親近彼尼幹陀･若提子；對正在親近尼幹陀･若提子，如此也許能明淨天皇的心。」

　　 如是在已被說時，摩揭陀王韋提希子阿阇世變成沈默。

　　8. 而在彼時，養子耆婆迦在摩揭陀王韋提希子阿阇世的不遠處，已變成沈默，變成已坐者。然後摩揭陀王韋提希子阿阇世，對養子耆婆迦說這：「正人 耆婆迦！那幺，你爲何沈默？」

　　「天皇！此有幸者.阿羅漢.已正確完全覺者，住在我們的芒果樹林，與大比丘僧伽一千二百五十比丘在一起。而[關于]彼有幸的瞿昙，善名聲已如是全面出去：『這樣，彼有幸者亦阿羅漢，已正確完全覺者，已完全行于明行者，已善去者，知世間者，無上者，應被調伏的諸人的禦者，諸天及諸人之師，已覺者，有幸者。』但願天皇親近彼有幸者；對正在親近有幸者，如此也許能明淨天皇的心。

　　 「確實因彼，正人耆婆迦！請備妥以諸象爲交通工具。」

　　9. 「如是，天皇！」養子耆婆迦，對摩揭陀王韋提希子阿阇世回答後，備妥五百只雌象及王的能被登上的象後，對摩揭陀王韋提希子阿阇世報告：

　　 「已使你的以諸象爲交通工具合適；今你思量凡是時宜者。」

　　 然後摩揭陀王韋提希子阿阇世，獨一使諸妻在五百雌象之中登上後，登上能被登上的象後，在諸火炬正在被持時，從王舍城出去，以大王威力，前往養子耆婆迦的芒果樹林所在之處。

　　10. 然後摩揭陀王韋提希子阿阇世的芒果樹林的恐懼如此變成，已僵硬的狀態[如此]變成，身毛豎立[如此]變成。然後摩揭陀王韋提希子阿阇世已恐懼，已被震撼，已生已被豎立的身毛，對養子耆婆迦說這：「正人耆婆迦！你是否不欺騙我？正人耆婆迦！你是否不欺瞞我？正人耆婆迦！你是否不爲(ㄨㄟˋ)諸反義利者給與我？爲何確實這幺名叫大比丘僧伽一千二百五十比丘的如此嗆(ㄑㄧㄤ)聲，將不變成，已咳出聲將不[變成]，叫出聲將不[變成]？」

　　 「大王！不要恐懼。天皇！我不欺騙你；天皇！我不欺瞞你；天皇！我不爲(ㄨㄟˋ)諸反義利者給與你。大王！請向前走。大王！請向前走。這些燈在圓會館燃燒。」

　　11. 然後摩揭陀王韋提希子阿阇世，以象去象的可到之地後，從象下降回地面後，如此步行，完全走近圓會館的門所在之處，完全走近後，對養子耆婆迦說這：

　　 「正人耆婆迦！那幺，有幸者在何處？」

　　 「大王！這是有幸者。大王！這有幸者向下依靠中間的柱後，已面向東坐，已爲(ㄨㄟˋ)比丘僧伽作前頭。」

　　12. 然後摩揭陀王韋提希子阿阇世，完全走近有幸者所在之處；完全走近後，站立在一邊；已站立在一邊的摩揭陀王韋提希子阿阇世，環視已變成沈沈默默的比丘僧伽，如已被擴大明淨的池後，自說自說語：

　　 「但願我的男孩優陀夷跋陀，變成已被此全部平息 一起隨行；現在比丘僧伽所在之處，已被全部平息一起隨行。」

　　「大王！你依愛而去？」

　　「尊者！我的男孩優陀夷跋陀可愛。尊者！但願我的男孩優陀夷跋陀，變成已被此全部平息一起隨行；現在比丘僧伽所在之處，已被全部平息一起隨行。」

　　13. 然後摩揭陀王韋提希子阿阇世，敬禮有幸者後，對比丘僧伽合掌鞠躬後，坐在一邊；已坐在一邊的摩揭陀王韋提希子阿阇世，對有幸者說這：

　　 「尊者！我想要如此問有幸者任何方面，若有幸者對我的問題的解說作許可。」

　　 「大王！請你問凡是你希望者。」

　　14. 「尊者！像此等個別的諸技術之處，此即是：諸登上象者，諸登上馬者，諸駕車戰士，諸握持弓者，諸軍旗兵，諸將軍，諸夥食兵，諸猛烈戰士，諸王子，諸冒進者，諸大象，諸勇士，諸裝甲戰士，諸奴隸子，諸廚師，諸理發師，諸助浴者，諸作甜食者，諸作花環者，諸染白者，諸織者，諸蘆葦匠，諸作陶器者，諸計算者，諸從事印章記號者，或又凡是其它亦已如是去的個別的諸技術之處；彼等在如此已被見的法，親近完全已被見的技術的果而活命；彼等以彼使自我樂、喜悅，使母及父樂、喜悅，使子及妻樂、喜悅，使諸隨從(ㄗㄨㄥˋ)友樂、喜悅；在諸沙門及諸婆羅門之中，使目標崇高的供養住立，[使]一起發生在天界的天界的樂的報應[住立]。尊者！剛好如是，在如此已被見的法，應能夠使之徹底知完全已被見的沙門本色的果嗎？

　　15. 「大王！你確實全面知，在其它的沙門及婆羅門之中，由于已問此問題？」

　　 「尊者！我全面知，在其它的沙門及婆羅門之中，由于已問此問題。」

　　「大王！而彼等依已被作者解說；若對你不重(ㄓㄨㄥˋ)，請說。」

　　「尊者！已坐的有幸者，或有幸者狀態的形色者，在此對我應是不重。」

　　「確實因彼，大王！請說。」

　　16. 「尊者！在一時此是：我完全走近不蘭･迦葉所在之處，完全走近後，與不蘭･迦葉在一起寒暄，有禮貌交換應被寒暄的談論後，坐在一邊。尊者！已坐在一邊的我，對不蘭･迦葉說這：『尊迦葉！像此等個別的諸技術之處，此即是：諸登上象者，諸登上馬者，諸駕車戰士，諸握持弓者，諸軍旗兵，諸將軍，諸夥食兵，諸猛烈戰士，諸王子，諸冒進者，諸大象，諸勇士，諸裝甲戰士，諸奴隸子，諸廚師，諸理發師，諸助浴者，諸作甜食者，諸作花環者，諸染白者，諸織者，諸蘆葦匠，諸作陶器者，諸計算者，諸從事印章記號者，或又凡是其它亦已如是去的個別的諸技術之處；彼等在如此已被見的法，親近完全已被見的技術的果而活命；彼等以彼使自我樂、喜悅，使母及父樂、喜悅，使子及妻樂、喜悅，使諸隨從(ㄗㄨㄥˋ)友樂、喜悅；在諸沙門及諸婆羅門之中，使目標崇高的供養住立，[使]一起發生在天界的天界的樂的報應[住立] 。尊迦葉！剛好如是，在如此已被見的法，應能夠使之徹底知完全已被見的沙門本色的果…

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