金剛經的研究(精簡版)
沈家桢居士述
一九八九年十一月廿六日講于紐約大覺寺
緣起
鏡臘喻
發願每日持誦金剛經
金剛經的感應
怎樣念金剛經
爲什麼勸念金剛經
金剛經的功德
金剛經能消業障
爲什麼金剛經只列了千二百五十大比丘而沒有列菩薩？
千二百五十大比丘的程度
向千二百五十大比丘看齊
爲什麼有“爾時，世尊食時”這一段日常生活的記錄？
般若妙慧在日常生活中
什麼是“不取相，不取法相，不取非法相”？
雲何應住和應雲何住
爲什麼佛答“諸菩薩摩诃薩”和先答“應雲何降伏其心”？
降伏其心的中心思想是什麼？
彌勒菩薩的金剛經頌偈
爲什麼佛列了那麼多衆生的類別？
修無相因，方成無相果。
什麼叫做“令入無余涅槃而滅度之”？
既然實無衆生滅度者，爲什麼佛又叫我們去度無量無邊的衆生呢？
依緣起性空立義
衆生本空，似現代譬喻得解。
什麼是“菩薩于法應無所住行于布施”？
財施、法施、無畏施
布施波羅蜜多
爲什麼佛要問：“虛空可思量不？”
爲什麼佛要問“可以身相見如來不”？
爲什麼佛要問“如來得阿耨多羅叁藐叁菩提耶？如來有所說法耶？”
萬裏長江 直瀉大海 祝各位福慧雙修
緣起
一九八九年我應紐約菩提心基金會之邀，在僑聲廣播電臺菩提心節目中講金剛經的研究，每星期十五分鍾，共計二十五次，第一集是莊博慧、傅麗卿兩位將演講稿的錄音帶整理而成。演講的宗旨，是想抛磚引玉，藉此引發學佛的朋友，研究金剛經或讀誦金剛經的興趣，因而得大利益，走上菩提大道。亦因此之故，將王沈醒園居士所記錄的一篇講詞，列在卷首。在此我謹向她們叁位及贊助刊印這本講集的劉實居士及社會各界人士致最大的敬意，願他們福德無邊，願受持金剛經的朋友同證佛道，早登無上菩提！
爲什麼勸您念金剛經
鏡臘喻
一九八一年，我在紐約華美協進社講“學佛緣由”。當時我用了一個明鏡和臘的比喻，我說：“澄澈光明的本性，是人人本來具有的，然而多生以來，卻爲貪嗔癡無明所覆蓋，以致忘卻本來面目，顛倒虛妄，脫不出生死輪回。這好比一面原本淨澈的鏡子，被塗上層層厚臘，把光明遮蓋了。”我用這個譬喻，說了幾個例子，來看世上的入，結論都不能將臘消除。于是有人問我說：“你說明鏡和臘的譬喻雖然不錯，可是說來說去，似乎沒有人可以將臘消除，您能不能教我們一個迅速除去臘的方法？”當時我的回答是：“十分抱歉，我也正在追求這個問題的答案，但還未找出適當的方法。”八年後的今天，我很開心在這裏向各位報告，我現在有一個方法，可以介紹給各位。
諸位盡管依舊修淨土，或修禅、修密，只要抽出一部份的時間依照我介紹的方法去修，就會逐漸將鏡面的臘熔化；不但臘可以熔化，有一天你會發現原來所謂明鏡，也是臘做的，也一並熔化無余。
什麼方法呢？—念金剛經。現在且讓我將這段因緣向各位一敘。
發願每日持誦金剛經
一九八八年七月叁日，莊嚴寺正舉辦佛學夏令營，當天下午我有兩小時的課，那時內人居和如病況不輕，我原想不去了，可是她堅持要我去講。我趕去講了一個多小時後，匆匆趕回。
和如情況如常，夜間十一時許，雷久南博士和我及家人圍坐床前，和如忽然要我靠近她，並示意伸出雙手互握，她張目注視著我，我輕聲問她，是不是什麼地方痛？她表示沒有。我微笑地看著她，並緊握著她的雙手。忽然間，我覺得她的眼珠不動了，且微微張著口，我聽到輕微的“浦”的一聲，一下子什麼都靜止了。全家抑製悲傷，同聲念阿彌陀佛，和如自己緩緩地閉上口眼。我左手握茗她的左手，不停地念佛八小時。
第二天一早，替和如換好衣服，我到家中小佛堂拜佛，一眼望見佛臺上擺著一本金剛經，這是和如十八年來，每天早課必誦的經本，當時我發了一個願，我要繼續替和如做她的晨課，每天誦金剛經。此後我每天或念一遍，或研讀金剛經的各家注解，或自己思考經義，至少半個小時，至今從未間斷，自覺所得益處遠超過以往四十余年，斷斷續續地念經看注。金剛經實在有不可思議的功德，而我之能每天受持金剛經，和如度我之恩，不敢或忘。
金剛經的感應
下面這兩個報告都是事實，說這兩則金剛經的感應，我得承認是有主觀的成份在內，但對我而言，這種體會實在非常深刻，各位聽了之後，不妨自己下判斷。
第一件，是多年來，我曾幾次看過人們辭世的情形，彌留之際總是痛苦的！尤其是癌症患者，病情越重就越痛苦，必須靠止痛劑來減輕身體的痛苦。但止痛劑用多了，會使神志不清，陷于昏迷狀態。和如患的是骨癌，我一直在擔心到後期，她會承受不了那種刻骨鑿心之痛，可是她沒有！在去世的前兩天，她不但停止服用止痛藥，連一粒安眠藥也不須要，她的頭腦完全清醒，八個小時後爲她換衣服時，身軀柔軟，膚色如常，就像入睡一樣。這種現象，是許多親友所共睹的。她走得如此的安詳自在，是許多學佛修行人所向往，而又不易獲得的往生善果。我極爲羨慕。十八年來，她每天誦念金剛經，其功德可謂“功不唐捐”啊！
接箸說到這次莊嚴寺大佛殿十月十五日破土典禮的事。破土典禮有機會請到DL喇嘛來參加，是事前絕沒想到的。記得九月十八日那天，我應邀到哥倫比亞大學，參加DL喇嘛爲哥倫比亞大學，東方文化所揭幕盛典。當我駕車穿越哥大校園，准備到指定地點停車時，恰巧聚會所在地的LOW圖書館附近，有個空車位，我便在此停車。如此，免去我十幾分鍾繞道的時間，也因此有時間和主持人THURMAN博士，聯袂迎迓DL喇嘛，並一同接待他。
我和DL喇嘛曾數度見面，但並非極熟悉，他拉著我的手，帶我到貴賓接待室，在談話時，我提到十月十五日莊嚴寺大佛殿破土的事，並表示可惜他不能來參加。那知他一聽之下，竟然很感興趣，立刻召來隨員，問他們可否安排時間到莊嚴寺。他的指示令隨行者極爲難，因爲DL喇嘛的行程早已訂好，十月十叁日在威斯康辛演講之後，預定飛往芝加哥，十四日轉飛倫敦休息一天之後回印度。而大佛殿破土時間已迫在眉睫，看來他們是難以變更行程，雖然DL喇嘛讓隨員再行研究，我則並不抱很大的希望。回來後第二天，電話來了——好消息，DL喇嘛決定取消在倫敦一天的休息及在倫敦的約會，趕來莊嚴寺參加破土盛典。更不可思議的是，就在DL喇嘛決定來莊嚴寺之後，傳來他當選爲今年諾貝爾和平獎金的得主，這一來益發受到世人的注意，連帶的前來參加法會的人數驟增。
偌大的破土會場，自一片遍布雜草亂石的樹林中，開辟出來。整地的工程費，已支出了一萬余元，當時曾考慮典禮日若下雨，地面泥濘，將不堪設想。工程公司建議，在泥地土再鋪一層小石子，以遮泥濘，工程費需再追加五千美元，我爲了省錢，沒有采納這項防範措施。
在這裏要感謝四位尼師，她們花了很多的心力，把破土壇場布置得莊嚴大方，美侖美煥。十四日下午，一切准備就緒。黃昏時，晴朗的藍天，忽然烏雲密布，大有風雨欲來之勢，工作人員緊急會商應付之策，有的說不用怕，莊嚴寺的法會，向來沒下過雨，有的則持謹慎態度，結果找來許多大塑膠布，仔細地遮蓋，這份工作做起來相當不簡單。
十四日淩晨二時許，屋外急雷閃電，驟雨敲窗，我從睡中驚醒，擔心著若大雨繼續下個不停，法會將如何舉行？既使雨停了，遍地泥漿，寸步難行，我這個罪過可也真不小。但是不可思議的，是五分鍾之後，大雨停了。
十五日清農，住在距莊嚴寺二十分鍾車程的幾位董事，紛紛電話急詢莊嚴寺的情況？原來在他們居住地，澈夜大雨滂沱，使他們爲破土盛會的進行憂慮不已。
諸位，想一想，這五分鍾的雨水帶給我們什麼好處？清晨起來，山中空氣清新無比，地面潮而不濕，莊嚴寺那未鋪設柏油的路面，平日車過後，總是塵土飛揚，而今天這麼多的車輛奔馳其間，竟然點塵不揚，可謂龍天灑淨，真是妙極了。
參加的中外來賓，由最初估計的一千人，而一千五百，而至兩千人，結果來了兩千五百余人，加上由各地寺院、社團來義務幫忙的一百多位，特別是交通指揮和午餐供應，秩序井然，事後大家稱道：“這次是美國東部佛教界中一次空前順利成功的大法會。”如此奇迹的成功，都是參與的人的共同福報和DL喇嘛的修持感應，但對我個人來講，我心中常想，這是受持金剛經的功德。
怎樣念金剛經
現在我想貢獻各位一些怎樣念金剛經的方法。我覺得念金剛經，是老少鹹宜，小大由之的。爲什麼說老少皆宜呢？年紀漸老，行動不便，外出聽經聞法，不易隨心所欲；再則佛教經典太難懂，法門又多，明師難求，缺乏經常指導，不知如何修行。金剛經譯文流暢易讀，一本在手，已夠修持，所以是老少皆宜。爲什麼說小大由之呢？因爲金剛經可以完整全部念一遍，也可以只念一段或其中幾句，經中不是常說“乃至四句偈等”，拿一段或幾句經文，仔細尋釋經義，實在是意趣無窮哩！
今天想介紹給各位的，就只有叁小段，對我們而言，這叁小段已是金剛經的精華了。第一段是佛說“諸菩薩摩诃薩應如是降伏其心，所有一切衆生之類......我皆令入無余涅槃而滅度之。”在這段中，佛說的“所有一切衆生之類”，這句“衆生之類”就是指凡衆緣和合而生的都是衆生。
各位想一想，宇宙之間那一事物不是由衆緣和合而生。有情的人類、動物固然是衆緣和合而生，無情的植物、礦物等也是衆緣和合而生，有形質的物體是衆緣和合而生，無形質的思想事象也是衆緣和合而生。所以一切衆生之類是指宇宙間一切的事物思想，因爲衆生乃緣聚則生，緣散則滅，無論是人，是物，是思想，都是瞬刻在變化，並非永恒。如夢如幻，但也不是沒…
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