禅林釆風錄

　　 白雲老禅師著作

　　臨濟宗風

　　緣起

　　宋代有「人天眼目」六卷，皆依古德尊宿稱提次舉者；集五宗雜錄等網羅成卷，其內容不外唐宋全盛時期，各家旨歸與趣向，乃是單提之影迹，直提之爪痕。末宋以還，後來效步，至今已逐漸失真；往往魚魯之殊，千裏懸距，加以後人增損糅雜，更非本來面目了！

　　老野禅林托迹，與伍近六十寒暑，究竟西來，浮沈祖意，捧月摘星；雖然不得光燦，卻也煮茶製餅，猶效些子！故而藉佛印月刊索稿之際，信手拈來，集文搜字，陸續連載，名之曰：禅林采風錄，以饷讀者，共同把玩；尚祈高明不哂，放心指教，俾匡不逮者也！

　　一、四料揀

　　奪人不奪境

　　奪境不奪人

　　人境兩俱奪

　　人境俱不奪

　　祖師示衆雲：

　　「如諸方學人來，山僧此問，作叁種根器斷；如中下根器來，我便奪其境而不除其法。如中上根器來，我便境法俱奪。如上上根器來，我便境法人俱不奪。如有出格見解人來，山僧此間，便全體作用；不曆根器，大德到這裏，學人著力處不通風，石火電光即蹉過了也！學人若眼目定動，即沒交涉。」

　　克符頌：

　　奪人不奪境：緣自帶誵訛，擬欲求玄旨，思量反責麼，骊珠光燦爛，蟾桂影婆娑，觌面無回互，還應滯網羅。

　　奪境不奪人：尋言何處真，問禅禅是妄，究理理非親，日照寒光淡，山遙翠色新，直饒玄會得，也是眼中塵。

　　人境兩俱奪：從來正令行，不論佛與祖，那說聖凡情，擬犯吹毛劍，還如值目盲，進前求解會，特地斬精靈。

　　人境俱不奪：思量意不偏，主賓言不異，問答理俱全，踏破澄潭月，穿開碧落天，不能明妙用，淪溺在無緣。

　　翠岩頌：

　　奪人不奪境：日月自流遷，山河及大地，片雨過蠻天。

　　奪境不奪人：問禅何處親，相逢不祇揖，曉夜渡關津。

　　人境兩俱奪：聲鼓墜紅樓，縱橫施巨阙，誰敢立當頭。

　　人境俱不奪：閻浮轉幾遭，面南看北鬥，爭得合伊曹。

　　佛鑒頌：

　　奪人不奪境：甕頭酒熟人皆醉，林上煙濃花正紅，夜半無燈香閣靜，秋千垂在月明中。

　　奪境不奪人：莺逢春暖歌聲滑，人遇時平笑臉開，幾片落花隨水去，一聲長笛出雲來。

　　人境兩俱奪：堂堂意氣走雷霆，凜凜威風掬霜雪，將軍令下斬荊蠻，神劍一揮千裏血。　

　　人境俱不奪：聖朝天子坐明堂，四海生靈盡安枕，風流年少倒金樽，滿院桃花紅似錦。

　　諸師頌：

　　南院颙問風穴：昭雲：汝道四料揀，料揀何法？穴雲：凡語不滯凡情，既墮聖解，學者大病，先聖哀之，爲施方便，如楔出楔。院問雲：

　　如何是奪人不奪境？穴雲：新出紅爐金彈子，簉(玩弄)破阇黎面門。首山雲：人前把出，遠送千峰。法華舉雲：白菊乍開重日暖，百年公子不逢春。慈明圓雲：神會曾磨普寂碑。道吾真雲：庵中閑打坐，白雲起峰頂。圓悟勤雲：老僧有眼不曾見。達觀穎雲：家裏已無回日信。路遙空有望鄉牌。石門聰雲：山河大地。白雲野雲：小橋流水絕人家。

　　如何是奪境不奪人？穴雲：刍草乍分頭腦裂，亂雲初綻影猶存。山雲：打了不曾瞋，冤家難解免(分)。華雲：大地絕消息，翅然獨任真。明雲：須信壺中別有天。吾雲：閃爍紅旗散，仙童指路親。圓悟雲：阇黎問得自然親。觀雲：滄海盡教枯到底，青山直得碾爲塵。門雲：番人失氈帳。白雲野雲：萬裏黃沙響駝鈴。

　　如何是人境兩俱奪？穴雲：蹑足進前須急急，促鞭當鞅莫遲遲。山雲：萬人作一冢，時人盡帶悲。華雲：草荒人變色，凡聖兩俱忘。明雲：寰中天子敕，塞外將軍令。吾雲：剛骨盡隨紅影沒，苕苗總逐白雲消。悟雲：收。觀雲：天地尚空秦日月，山河不見漢君臣。門雲：有何佛祖。白雲野雲：月黑風高大地沈。

　　如何是人境俱不奪？穴雲：帝憶江南叁月裏，鹧鸪啼處百花香。山雲：問處分別答處親。華雲：清風伴明月，野老笑相親。明雲：明月清風任往來。吾雲：久旱逢初雨，他鄉遇故知。悟雲：放。觀雲：莺啭上林花滿地，客遊叁月草侵天。門雲：問答甚分明。白雲野雲：春城何處不飛花。

　　夢殊雲頌：

　　奪人不奪境：體爲累贅，打殺是時。

　　奪境不奪人：用爲貪源，堵塞盡竭。

　　人境兩俱奪：物相不生，安然寂靜。

　　人境俱不奪：塵境造作，原不分別。

　　總頌：

　　千溪萬壑歸蒼海　四塞八蠻朝帝都

　　凡聖從來無二路　莫將狂見逐多途

　　白雲野道：

　　殺，活，埋，蘇。

　　二、叁句得失

　　有僧問師：如何是真佛真法真道？乞垂開示。師雲：佛者心清淨是，法者心光明是，道者處處無礙淨光是；叁即一皆空(假名)而無實有，如真正道人，念念不間斷。達摩大師，從西土來，只是覓個不受惑底人；後遇二祖，一言便了，始知從前虛用工夫。山僧今日見處，與佛祖不別；若第一句中薦得，堪與佛祖爲師，若第二句中薦得，堪與人天爲師，若第叁句中薦得，自救不了。

　　慈明雲：

　　第一句薦得，和泥合水。

　　第二句薦得，無繩自縛。　　

　　第叁句薦得，四棱著地。

　　石門雲：

　　第一句薦得，石裏迸出。

　　第二句薦得，挨拶將來。

　　第叁句薦得，自救不了。

　　然而，山遙路遠，海闊天空，雲深不知何處是：畢竟如何？

　　且看祖師古德言說：

　　如何是第一句？師雲：叁要印開朱點窄，未容擬議主賓分。風穴雲：隨聲便喝。道吾雲：直下沖雲際，東山絕往來。海印信雲：那咤忿怒。雲峰悅雲：垂手過膝。

　　如何是第二句？師雲：妙解豈容無著問，漚和爭負截流機。穴雲：未開口前錯。吾雲：面前渠不見，背後稱冤苦。印雲：衲僧罔措。峰雲：萬裏崖州。

　　如何是第叁句？師雲：看取棚頭弄傀儡，抽牽元是裏頭人。穴雲：明破則不堪。吾雲：頭上一堆塵，腳下叁尺土。印雲：西天此土。峰雲：糞箕掃帚。

　　白雲野雲：

　　如何是第一句？人，禦牛。

　　如何是第二句？牛，耕地。

　　如何是第叁句？地，生物。

　　如此說來，叁句皆得了？明明祖師道：佛祖爲師，人天爲師，自救不了，雲何說人牛地？大德！地生物，須牛耕，牛耕地，須人禦；不然，地如沙礫，萬物何從生起？！

　　叁、叁玄叁要

　　大凡演唱宗乘，一語須具叁玄門，一玄門須具叁要；有權有實，有照有用。依臨濟義玄祖師之所說，不難看出禅匠之德，先須有養，德養之道，在精進修習，精進修習，如逆水行舟；至于玄要之說，且看古德們如何透露：

　　僧問：「如何是叁玄叁要？」

　　汾陽昭和尚做了如下的答複：

　　第一玄：親囑飲光前。

　　第二玄：絕相離言诠。

　　第叁玄：明鏡照無偏。

　　第一要：言中無作造。

　　第二要：千聖入玄奧。

　　第叁要：四句百非外。

　　又作頌雲：

　　第一玄：照用一時全，七星光燦爛，萬裏絕塵煙。

　　第二玄：鈎錐利便尖，擬議穿腮過，裂面倚雙肩。

　　第叁玄：妙用具方圓，隨機明事理，萬法體中全。

　　第一要：根境俱忘絕朕兆，山崩海竭灑飄塵，蕩盡寒灰始得妙。

　　第二要：鈎錐察辨呈巧妙，縱去奪來掣電機，透匣七星光晃耀。

　　第叁要：不用垂鈎並下釣，臨機一曲楚歌聲，聞者盡教來反照。

　　偈曰：

　　叁玄叁要事難分，得意忘言道易親，一句明明該萬象，重陽九日菊花新。

　　慈明和尚有如下的言句：

　　第一玄：叁世諸佛擬何宣，垂慈夢裏生輕薄，端坐還成落斷邊。

　　第二玄：靈利衲僧眼未明，石火電光猶是鈍，揚眉瞬目涉關山。

　　第叁玄：萬象森羅宇宙寬，雲散洞空山嶽靜，落花流水滿長川。

　　第一要：豈話聖賢妙，擬議涉長途，擡頭已顛倒。

　　第二要：峰頂敲楗召，神通自在來，多聞門外叫。

　　第叁要：起倒令人笑，掌內握乾坤，千差都一照。

　　夢殊雲饒舌道：

　　第一玄：漫天星鬥，揀擇失措，扔根絲線串念珠。

　　第二玄：清涼明月，風動樹搖，投身水底捕蹤迹。

　　第叁玄：豔陽普照，雲遊青天，呼風喚雨較高低。

　　第一要：叁刀六臂度生涯，蓑衣鬥笠步宇寰，不是雲水堂中客。

　　第二要：一綸鈎釣入湖底，無餌無刺誰嬉戲，頂像子牙候時機。

　　第叁要：盤腿每與周公遊，伸腳常伴地底衆，阇那般若盡握掌。

　　嘿！鈴響報君知，吆喝買死神，一缽千家食，盡網星星、月亮、太陽！

　　臨濟祖師道：

　　一句中須具叁玄門，一玄門須具叁要，大衆事因叮咛起，展轉見誵訛。

　　竹庵唱頌道：

　　句中難透是叁玄，一句該通空劫前，

　　臨濟命根元不斷，一條紅線手中牽。

　　夢殊雲湊熱鬧，順口頌道：

　　叁玄叁要一句無，強說懡羅弄面糊，

　　收攝根識住一處，玄中有要盡智珠。

　　四、四喝明界

　　臨濟祖師的四喝：

　　有時一喝如金剛王寶劍。

　　有時一喝如踞地師子。

　　有時一喝如探竿影草。

　　有時一喝不作一喝用。

　　師問僧：汝作麼生會？僧擬作答，師便喝，其僧罔措。若然，老野在場，將送上一杯熱度一百的濃茶，以表垂示之敬。

　　當然，時境已遙，風涼嫌晚，還是大夥兒來看看古德們如何說話？

　　寂音尊者的頌句是：

　　金剛王劍露堂堂，纔涉唇吻即犯鋒芒，踞地師子本無窠臼，顧伫停機即成滲漏，探竿影草不入陰界，一點不來賊身自敗；有時一喝不作喝用，佛法大有只是牙痛。

　　首山老和尚示衆道：

　　老僧尋常問汝道：這裏一喝不作一喝用，有時一喝作問行，有時一喝探竿影草，有時一喝作踞地師子，有時一喝作金剛王寶劍；若作問行來時，急著眼看始得，若作探竿影草，爾諸人合作麼生？若作踞地師子，野幹須屎尿出始得，若作金剛王寶劍用時，天王也須腦裂！只與麼橫喝豎喝，總喚作道理商量。

　　汾陽老禅和卻道：

　　金剛寶劍最威雄，一喝能摧萬仞峰，遍界乾坤皆失色，須彌倒卓半空中。

　　金毛踞地衆威全，一喝能令喪膽魂，嶽頂峰高人不見，猿啼白日又黃昏。

　　詞鋒探草辨當人，一喝須知僞與真，大海淵澄涵萬象，休將牛迹比功深。

　　一喝當陽勢自彰，諸方盡有好商量，盈衢溢路歌謠者，古往今來…

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