第五篇 不滅虹身 第叁章 正法全揚佛經譯
這是 阿字
意即無生 無生無不有
具諸緣起 是本初
因緣已相會
不變體性 隨緣宣說
嗡 啊 吽
是音 是聲空 一字含千裏
密義如漩流 你已了知
所譯密義者 即非密義
是名密義
如實地將真實的意義相會
如水注水 以瓶灌瓶
于是 佛經化成了千百種語
讓你心知 讓我心知
如來 如解 如說
如是語 已宣說
已全譯爲我們的心意
正法全佛
南無本師 釋迦牟尼佛陀
由于西藏赤松德贊大王所下的谕旨，在菩提薩埵堪布的主持下，吐蕃的五位人出家爲僧，他們是“南開甯波”、“朱古
埃巴夏”、“茹君布爾雅”、“浪欠
巴吉星給”、“誓曾
嘉白洛珠”等五人。這時赤松德贊王在毗盧遮那的事件稍爲平息之後，又想派遣這五位比丘繼續前往印度求學，將佛法引入西藏。所以就賜封他們成爲能接應供者，並且要他們各自帶著砂金一升，前往印度修學佛法，以便未來將佛法傳譯到西藏。
這五位比丘克服了萬難，終于來到了印度地區。他們到了印度之後，就到處打聽有哪些修行成道的人，結果大家異口同聲說有一位名叫“極樂吽嘎拉”的修行人，是一位殊勝的成就者，傳說能使死屍複活。于是這五位比丘就前往他所居住的金岩鳥窩巢，去尋找吽嘎拉大師。
他們來到了鳥窩巢時，守著洞府的老太婆正在那裏打水，五比丘就向他請問道：“吽嘎拉大師是不是住在這裏
”
他們問了數次之後，老太婆久久都沒有回答他們。這五位比丘以爲老太太的耳朵聾了，就大聲喊道：“吽嘎拉大師是不是住在這裏
”
這老太太還是沒有回答，南開甯波看了她一會兒就說道：“這位老太太恐怕是在禁語，所以不說話吧!”
他們就想直接進入吽嘎拉大師所住的石洞中，但是老太婆並不想讓他們進去，就擋在他們的前面。這時他們五個人只好在外面大聲喊叫：“請吽嘎拉大師給予我們授記預言。”
這時吽嘎拉大師忽然從岩洞裏發言說：“我已經知道你們來這裏了，但是，現在還不是我們前往西藏調伏吐蕃的時候。如果你們想要學法的話，可以去找殊勝成就的格格拉紮王，這位王者白天幻化置身在五百只母狗當中，用狗的語言宣講佛法，成爲狗王；而一到晚上這些母狗們都幻化成空行女，與他無欲地安住在一起。”
但是，五比丘心想好不容易來到這裏，怎能空手而回，就堅持一定要進到岩洞裏面，來供養砂金給大導師；于是他們五個人就使勁地擠進洞裏面，這時吽嘎拉導師十分不悅地說：“你們這些吐蕃的凶鬼怎麼跑了進來。”口中就發出“吽!吽!”極爲威猛的聲音，並且從鼻孔裏也噴出火花來了。
這威猛的力量，使五位比丘忽然間全部倒地昏厥過去。其中南開甯波首先醒了過來，就跪在地上向吽嘎拉導師頂禮說：“導師!我們並不是吐蕃的厲鬼，我們是由大王派遣我們來求證密宗教法的。我們希望能夠圓滿成就，得到持明境界的妙法，敬請偉大的導師慈悲地教導我們。這些砂金是供養您的禮品，如果導師不接受我們的祈請，教導我們真實佛法妙義的話，我們將會受到很大的懲罰，敬請賜與我們大恩大德，教導我們吧!”說完之後，就在吽嘎拉大師前，不斷地磕頭頂禮。
這時吽嘎拉大師心中思維：“難道我教化調伏吐蕃的因緣時節已經到了嗎
”然後就瞪了南開甯波一眼，向他說道：“我不知道教化吐蕃的時機是否到了，但是，我現在必須先問一下智慧本尊，看看他們的意思怎麼樣。”
說完之後，就安住在叁昧等待之中入定了，經過一段時間之後，他從叁摩地中起定之後說道：“現在教授調伏西藏的時節因緣已經到了；你們現在能夠見到我，也可以說是你們過去累積許多的福德的結果。要修行的話，就要如同我們吃東西一般，有了食物還需要容器才能盛裝。而這盛物的容器也要經過燒製才能使用，所以，你們如果不先經過灌頂的話，就不能夠向你們宣講密法的經續與修證方便。”
吽嘎拉大師于是爲他們五人開啓了月形壇城五十八部，示現出飲血的忿怒本尊五十八尊，接著向他們開示道：“要修學殊勝的密法，先要有正確的見地，而要具足正確的見地，實際上的因緣條件則有九種；依此正見，再修習思維心意的五部教法。當要修行密乘的修法，需要具有示現誓句叁昧耶的密法法器。要成就外相需要骷髅壇城，成就內相需要空行母的壇城，而我們修行得證圓滿，更需要智慧與方法次第，這時我們必須具足各種手印與智心的成就。”
吽嘎拉大師于是爲他們開啓了各種妙法。爲了修持本尊、供養本尊成就，所以宣說了《取甘露修藥》的經續法門；爲了在修行中能夠降伏一切的障難，所以開示降伏一切魔障的大小經續；爲了使修行加持能夠相續增上，使事業圓滿成就，所以宣講了《生圓次第母子經續》；爲了能夠總持明咒修習一切身行圓滿，所以講說了《持咒法要金珠經續》；爲了消除所有修持的障礙，所以解說《釘布達堯十萬部經續》。
他們五人在吽嘎拉大師之處，努力精進地修行，終于獲得了成就。此時南開甯波已獲得圓滿的智慧，他的福德增上，具足無窮的大力，所以能夠疾走離地拳頭般高，並能夠降伏二十八種自在天神，爲其差遣，並具足七位空行母成就空樂事業。
而茹君布爾雅，他則具有廣大的神通；朱古
埃巴夏周身恒常示現智慧的光明；哲曾
嘉白洛珠能夠截斷無時的時間，超越叁世，而安住于寂靜的境界；而浪欠
巴吉星給具有廣大的神力，能夠隨時自在地擋住大角野牛的攻擊，他們五位都在吽嘎拉大師跟前修習，而獲得種種殊勝的成就。
五位比丘在印度努力地修學密法，但是在西藏各地，卻同時有各種毀滅佛法的陰謀産生。那些信仰苯教的權臣，還是不願意放過這五位修行的比丘，使佛法在西藏得到弘揚。所以這些大臣們就連續呈遞了十份奏折給赤松德贊王，他們在奏折當中說道：“我們派遣到印度的五位僧人，應該去修學佛法，但他們不只荒廢時日，沒有尋找到正確的佛法，而且還將許多魔女的惡咒全拿到手上。這些惡因惡緣，將毀壞我們西藏吐蕃，希望大王立即處置。”
大王看了這些奏折之後，就立即將奏折轉送印度，事先通知這五位比丘，預做防範。這五位比丘接獲消息之後，就立即與他們的上師吽嘎拉商議如何是好。吽嘎拉說道：“由這些因緣看起來，可見真正修證密法的壇城尚未開啓。如果要強把密宗的妙法帶到西藏吐蕃地區的話，于各位的生命會有所障礙。既然因緣還沒有成熟，那麼大家就不要急著回西藏去，大家可以在此繼續努力地修行，以獲得更圓滿的成就。”
雖然吽嘎拉大師如此地勸導他們，但是巴吉星給卻一直想回西藏，不聽上師的勸告，他說道：“我們故鄉的河水往南流下，進入了尼泊爾地區；而我們也爲了學法，付出了供養資財，才得到了珍貴的佛法。現在應當是要圓滿我們的心願，弘法于故鄉。所以我決定要先回到西藏，去宣揚密法。雖然我可能會遭受到殺戮的危險，但是我絲毫不畏懼，爲了使密法的光明，普照故裏，我們還是趕快回到西藏吧!”
這時，他心情十分急切，完全聽不進上師的勸告，想扭頭立即回到西藏。這時南開甯波就勸他說：“巴吉星給!你千萬不可以這樣子，上師是慈悲啊!父親不會教導孩子去做壞事，而母親更不會給兒子灌入毒藥；上師哪裏會阻擾我們弘法，並引我們進入邪路呢
你要好好地聽從上師的教誨，不要馬上回到西藏去，現在我已經打定主意，暫時不回到西藏去，我也勸告你們不要立即回去，但是如果有人想馬上回去的話，可以先行啓程。”
巴吉星給還是不肯聽從勸告，想立即返回西藏，于是就向上師及師兄弟告辭。當他起程返回西藏之前，上師吽嘎拉十分慈悲地贈送他佛法修持的經論，並交給他一只降香木所製成的金剛橛，並吩咐他在睡覺的時候，一定要釘在床頭之下。另外並派遣了一位門巴少年作爲奴仆，于是他們兩人就往西藏地區前去。
他們首先來到尼泊爾瑪枯湖畔，他們到了這裏時，由于天色已黑，不能見到路徑，于是想在那裏先行露宿歇息。巴吉星給睡覺之前，總是遵從上師的指示，將木金剛撅釘在枕下的泥土中，然後才休息安睡。巴吉星給很快地安詳地睡著了，但是這門巴少年奴仆卻難以睡得安穩，到了半夜時忽然從湖中遊出了一條大蟒蛇圈住他們，這少年奴仆十分緊張地大聲叫喊：“師父!有大蟒蛇圍住我們了!”這大蛇一聽到他的叫喊聲，驚慌之下，趕快又遊回湖裏去了，一夜無事。
他們睡了一晚之後，到了次日，沒有船舶，還是難以渡湖，只好再留宿一夜，待明日渡湖，所以當天晚上，他們仍睡在湖邊。就當巴吉星給沈睡之時，這位奴仆由于心中恐懼，竟將巴吉星給釘在床枕下的金剛撅取走，並將金剛橛釘在自己的床頭下，而後才安心入睡。
當他們兩人完全睡著之時，這條大蟒蛇又遊出湖面來。巴吉星給由于沒有金剛橛的保護，所以被大蟒蛇纏住了身體，而且整條蛇身一直緊縮，將巴吉星給的身體完全纏住無法動彈。這時巴吉星給驚醒過來，發覺這種情形，就一直掙紮，但由于蟒蛇力氣太大了，反而愈掙紮，蛇身愈緊縮。由于身體十分痛楚，巴吉星給發出極爲可怕的叫聲，但是此時已經完全沒有辦法了；巴吉星給就被這條大蟒蛇活活纏死，並一口吞食而死于非命，無法成就弘法的心願。其實這條蟒蛇就是黑龍持泥龍王所化的，它爲了阻礙密法的弘揚，所以將巴吉星給殺害了。
巴吉星給絕對沒有想到“出師未捷身先死”，竟然還沒有回到西藏，就被龍王活活地吞食了，實在可憐!而這也是不聽從上師的指示，逾越了叁昧耶的盟誓，所遭致不吉祥的果報。
與此同時，西藏吐蕃的赤松德贊王，忽然之間得了重病，用盡了一切治療方法，卻不能將他治愈。這時種種手段紛紛出籠，有人用算命的方法，有人用蔔卦的方式，總是希望能夠找出救治藏王疾病的妙方。…
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