“前言”“一，吾人妙圓湛寂，”我們圓滿不可思議，湛就是光明，寂就是寂靜。我們不可思議圓滿的清淨自性充滿著光明又是一片寂靜。寂就是如的意思，如如不動的如。“靈明洞徹，”充滿著大用現前，靈靈淨淨的又是光光明明的，又可以透視一切相叫做洞徹，意思他不是迷迷糊糊的。“非昏非掉，”他不是肉體上的昏沈，也不是肉體上的掉舉，你無法去形容他，“無名”沒有名字，假名清淨自性，“無相”假名萬有本體真如法性，所以沒辦法形容，“各自本具本覺性體，”每一個人都具足了一顆清淨的本體。“乃宇宙萬有的大本也。”就是所謂的衆望所歸，萬法歸一，歸到哪裏？歸到不生不滅的真如法性，但是底下，“以迷真逐妄，”我們迷了，迷真逐妄，追，真的不去追，追錯了東西，我們追了名利追了男女的感情，追了房地産，汽車，或者是追了總統夢，這樣子的追逐就錯了。所以人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西，剛好顛倒，這當然不可能解決生命的問題，所以動不動實在沒有辦法處理就用自殺來處理。所以今天來講的話，像這個警察一樣，女朋友說要分手就拿槍打死她，叁個月發生四次，今天話講回來，警察如果也開這一門佛教的宗教學，只要聽到而徹底的研究，保證沒有一個警察敢自殺的，更遑說去打死他的女朋友，沒有人敢這樣做的。打死對方負一條人命，自殺自己八識田中又是自殺，生生世世都一直這樣自殺的種子存在，學佛再苦都要撐下去的，我們這種苦不算苦，哪裏算苦，有一天，我很幸運的打開discovery的頻道，一打開在報道盧安達的事情，我要描述一下給你聽，那一天，你看了你簡直不敢看，你不敢相信這是監獄抓去關的那個犯人的竟然活在這種監獄裏面，記者一進去，他說是什麼味道？非常的臭，惡臭，然後走，走，走，走到露天都是人，都是人，因爲盧安達法律也不彰，全國只有一個首席檢查官，抓了十幾萬個犯人，然後那個就像我們這個講堂這樣的樓下，如果是兩百坪的話，至少關五百個人以上，像我們這個五百個人，就是你只能坐著不能睡覺，廁所在哪裏，廁所在最後面沒有馬桶蓋，要，你就面向那邊小便，沒有小便的人就坐在這個地方，哪個臭氣就是沖到這個地方，鐵片這樣蓋起來而已，吃飯怎麼吃，家裏的人帶飯來吃，國家沒有錢，你不吃你就在那邊餓死，如果你沒有家人爲你送飯你就餓死，這十幾萬個人，一個首席檢查官，不到十個律師，如果要把這些案件審完要兩百年，一個一個等，他們晚上睡覺蓋什麼，他說：沒有，他沒有棉被，我說：生病呢？記者訪問他，生病怎麼辦，生病就放著讓他死，沒有醫藥，沒有飲食，沒有棉被，如果說以我們現在臺灣的監獄，借給盧安達的人來關，他要關這裏了，開玩笑，這裏是天堂，你只要給他飯吃給他棉被給他一點點的床鋪睡，他就說這裏是天堂，以前我常常有在打妄想，這個沒有徒弟我是不是到盧安達去領養一批黑人，慢慢教他中文，BPMF慢慢教他，他沒飯吃，來領養，你要領養多少個孩子，一千個，教一批一千個黑人，象現在臺灣的工人難請，和尚也難請，和尚這個行業也難請，大家都不想讓孩子出家，對不對？我在想這麼貧窮的國家，我要收留一千個，我一定養活得起他，一定沒有問題，對不對？也就是我們就這樣統統來訓練，到養德禅寺來訓練，地下室一打開睡五百個都誰地上就好，明天起敲鍾讓他們吃飯，都不用挂單費，有時候叁十個比丘的花用比那五百個還貴，他們都不用挂單費，你叫他們吃飯好了，讓他尿尿，吃飯，一件棉被給他們就好，你想盧安達那個牢房，哇，然後又訪問一個孩子，十幾歲都沒有讀書，麥克風拿給他，那個記者訪問那個小男孩，一個黑人的孩子，問：你爲什麼不讀書呢？他說：我爸爸被抓來關這裏關了好幾年，我每天要爲爸爸送飯，要走好幾公裏的路走來這裏爲爸爸送飯，送完了再走好幾公裏再回到家，我這樣要走一天才能拿飯給我爸爸吃，吃完了我要走回去，我沒有時間讀書，這幾年統統只有爲他爸爸送飯而已，送到牢房，然後再趕快跑回來，說：你沒有腳踏車？他說：什麼腳踏車？沒看過什麼叫做腳踏車，摩托車什麼統統沒有，用走的，但是有一個好處身體比較強壯，每天爲爸爸送飯，送到身體很強壯，夠強壯的，盧安達。所以我常常告訴諸位說，你活在臺灣，我們活在臺灣，如果我們真的是很不滿意，你想想看這種生活你怎麼過？然後哪個記者就面向大家，我要向大家呼籲，盧安達這非人過的生活，這個地方不是人過的生活，這簡直跟地獄沒有兩樣，生病沒醫藥，上個廁所沒廁所，晚上寒冷下大雨沒有棉被，沒有遮雨的地方，遮雨棚，就象猴子，森林裏面那一些動物，就任雨這樣淋就這樣子，濕了又幹，幹了又濕，就是這樣子，我們今天舉這個例子是爲什麼。我說這一堂課叫做輕松的課，天下無所不談，來告訴你你有多幸運，你有多幸運，你是在怨歎什麼，有什麼好埋怨的？沒有，我們要很知足，世界上只有一個最幸運的人，最幸運的人，這個報道當中的黑人，這個影片剛好被美國人看到，一個美國婦女看到，這個美國婦女看到那一幕感動，她說我要收留哪個殘廢的人，他整個脊椎彎曲的一個小男孩，她看到他就一直哭，美國人很有同情心，美國人領養孩子有一個原則，就是他不會生育，他就領養了，領養了以後他開始因爲他有嚴重的疾病，肺癌，肺結核，開始給他治療，美國人就把他領養，透過那個鏡頭透過記者，就這樣把他拿到護照就把他運到美國來，開始給他治療，治療以後，他脊椎彎曲，再給他剖開來，脊椎彎過那個管路給他脊椎挺直，他開始一直上學，這個黑人非常有志氣，還每天他都是這樣子的孝順這個養父母，對他們非常的孝順，非常有志氣，人家讀叁個鍾頭的書，他就讀六個鍾頭，結果這個黑人讀書竟然是整個美國的大學裏面名列前茅的，第一名畢業，大學，美國大學的麻省理工學院畢業的，那嚇死人，人家說：你有什麼願望。他說：我想做大事，非洲的大事，我希望我做美國的國務卿，我要處理南非黑人的問題。這樣可見人人的智慧是平等的，舉這個例子就是告訴你，太幸運了，那個記者告訴記者說：全世界的人這個是最幸運的，就是她在看這個discovery看這個頻道的時候，美國人看到那個哭，我看了老半天就是哭不出來，太多了，一大票，幾百萬人統統是，你如果哭哭不完，這麼多的黑人這麼多的悲慘，沒辦法，那個人就說我要領養這個，結果拿到美國護照送到美國去，開刀，吃藥，每年都爲他做生日，他說你幾月幾號？他說我不知道，爸爸，媽媽你給我定一個，我們在那邊哪裏有什麼做生日的，不知道生日是什麼時候，就隨便定一個，每年他美國的爸爸，媽媽都跟他做生日，他一直覺得他很幸運，然後記者開始訪問這個黑人，他說：你很幸運的。他說：我確實我很幸運。他說：你在那邊生活怎麼樣？他說：我是回教徒。回教徒的戒律就是不能偷人家。他說：我甯可死，也不偷人家的東西。但是你怎麼過活？他說：我每次都到菜市場的時候，在等，在等，看看有沒有人丟東西給我，或者是外國人走過去的時候，看有沒有丟銅板給我，我買一點東西吃，我就是這樣過日子。你的病呢？他說：叁餐都吃不飽，不要講看病，就是放著讓他自然。那你有什麼感想？他說：世間實在是不平等，不平等。有的人就很幸運的生長在西方，我們就很不幸的生長在非洲，我是靠了這一點堅定的意志，走路腳會跛，因爲他重度的殘障，治療成輕度的，自己會走路了一拐一拐的，結果竟然是大學裏面第一名畢業的大家刮目相看，他領了一張畢業證書，他的爸爸他的媽媽，養父，養母在那邊鼓掌掉眼淚，我的心血沒有白費了，你看，非常有志氣的一個孩子。本來是放在路邊。。。結果太好笑了，十幾歲才念小學一年級，他去同班同學位置做不下，因爲他太高大了旁邊坐的小學一年級。他說：你上學有碰到什麼逆境？他說：全班就是我最大，我十幾歲才上小學一年級，桌子，椅子都坐不下，每天小學生都一直罵我，說你那麼大，怎麼才念小學一年級，大家都一直看他，後來他跟他們很好，都叫他大哥哥。我講這個例子就是告訴你，有志者事竟成。我們不要迷真逐妄。不要迷了這個真性，追逐這個虛妄，時時刻刻覺得很知足，時時刻刻不要一直覺得人家傷害我們。時時刻刻內心裏面想到萬法都是因緣生因緣滅的。我們活得很快樂，很知足，然後能夠施舍的盡量施舍，你盡量施舍。你銀行裏面的帳戶有足夠的錢，那你多余的那些錢你做什麼？你想想看，叫你去浪費錢你不可能，佛弟子節儉，對不對？你省吃儉用，每天生活就是這麼單純，你花到死你也花不完，這些錢你怎麼辦，對不對？你一定花不完，以臺灣的經濟來講的話。叫你浪費你也不可能，所以你是不是有計劃的要慢慢的把它施舍救度衆生。底下，真者，真相，真理，這個其實都是名相上的不一樣，真相，真理，“真如”真相就是實相，“真空，真實，真際”際站在時間的角度，空間的角度說，真際就是無際，“真覺”，不是假的，“真性，真智”或者是“聖智，實智，實際，實相，實性”有時候站在相說，有時候站在性說，“法性，法界，法身，本體，一體，一如”“一味，一相，空相”不生不滅的涅槃，“平等，究竟之謂。”這個統統是在形容真，“妄者，虛妄幻化之相，”我們現在所面臨的都是虛妄幻化之相。垢染六塵之境，染汙了六塵之境。這個虛妄幻化的不實在的東西垢染六塵的境界，就是我們迷惑顛倒這個就是妄，“致遭沈溺”“虛受生死，”可是有的時候是很無奈的，以前我們四湖有一個他的爸爸花天酒地，媽媽是弱者，他爸爸就喜歡賭博，賭博得沒有辦法了，把兩個女兒賣到妓女戶去，兩個統統賣了。他兩個女兒很漂亮的，賣到妓女戶去，有時候不是我們願意去的，環境使之然也，叫做業力使之然也。後來得了淋病，整個臉，…

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