《四念處修行要領》
空海法師 主講
前言：
很難得我們解脫道的學員，又再同聚一堂禅修，這真的要具足很多的殊勝因緣，如果你沒有善根，就沒辦法與解脫道相應；如果褔德不具足，你沒辦法聽聞到正法，沒辦法聽聞到真正解脫的正法；褔德不具足，你也沒辦法來參加禅修；如果因緣不具足，我們的禅修也沒辦法順利舉行；因緣不具足，我們也沒有這麼莊嚴的禅堂，讓大家好好的禅修。
所以不要小看這樣的聚會，不要小看這樣的禅修，真的是要具足很多的善根褔德因緣，今天大家都是爲了學佛、成佛，爲了解脫而來，學佛就是要學習釋迦牟尼佛，早日解脫自在。在一開始我們都會叁稱南無本師釋迦牟尼，就是對佛陀的感恩與尊敬，感恩他示現一條解脫之路，讓衆生能夠出離苦海，但是我們不是把學佛當做一個口號，不是把佛法當做佛學在探討、研習而已，我們要具足聞思，進一步要來到實修實證，所以剛才帶領大家發願─佛道無上誓願成，期許大家要有魄力、決心，學習釋迦牟尼佛那一種大丈夫的氣勢。
佛道無上誓願成，不要小看自己、不要低估自己，每個人都是未來佛，而這個成佛之路，要多久呢？不是叁大阿僧祗劫，不是幾百萬年，也不是幾十年之後，而是這一生這一世、現在啊！此生此世啊！釋迦牟尼佛都是如實的向我們開示，告訴我們涅槃解脫之路都是這一生這一世，要點是你必須掌握到真正的出世間法。
而這出世間法呢，卻是百千萬劫難遭遇，今天我們能夠在基隆月眉山靈泉禅寺禅修，要知道這已經是醞釀了幾千年之後，才有今天這樣的聚會在這裏一起禅修，不要小看這樣的因緣，百千萬劫難遭遇，要好好珍惜啊！
光是靈泉禅寺一百零叁年來，曆經了四任的方丈和尚的筚路藍縷，以及諸多護法菩薩、龍天護法，各種因緣不斷的蘊釀，才能夠有今天的規模、有今天的莊嚴道場，來讓大家專心禅修，這些因緣都是不容易啊！空海〈惟傳〉也是第一次在這大禅堂帶禅修，協助大家深入實修實證，所以剛才講說這是蘊釀幾千年，才有今天的因緣。大家要成佛、要解脫，如果你光是抱著一個法門深入，而身心不柔軟、欠缺慈悲心，修行是不會有所成就的，你的修行也只是在世間法裏面練功夫而已。
在大家剛剛的發願裏面，不要忘了「衆生無邊誓願度」，要有這一種誓度一切衆生的大慈大悲大願力，你的修行才會有成。要有這樣的魄力、有這樣的決心、有這樣的慈悲心，必須要先回到自己本身能夠深入聞思修證、爲法做見證，所以把「佛道無上誓願成」擺在前面。
真正的菩薩道是建立在解脫道上，如果菩薩道沒有建立在貫徹解脫道，所謂的菩薩道跟世間的善法、慈善事業沒有什麼差別。真正佛教的特色是在于解脫道，佛教如果失去了解脫道的骨髓核心，很容易只是淪爲方便法、世間善法。大家能夠來參加解脫道的禅修，是百千萬劫難遭遇、我今見聞得受持，今天大家大部份都已經有《阿含解脫道》的聞思基礎，然後進一步認真地實修實證，這就是「我今見聞得受持」，進一步「願解如來真實義」。這些都不是標語，大家要進一步把所聽聞的佛法要實修實證，你才能夠了悟真理實相，才能夠爲法做見證。
我們要把平常大家習以爲常的發願及開經偈，落入實際的動作，它是動詞、要實際去做，不要只是變成標語、口頭禅，天天在那裏複誦、課誦，但是卻沒有真正落實去做。大家不要忘了「無上甚深微妙法」，佛法真的是與世間法不一樣，佛法是出世間法，不是一般的世間學問。不要以爲自己學問高、學曆高，或者社會的經曆很豐富，我是大學生、我是碩士、我是博士、我是醫生…，認爲這些經文我都懂了，這些佛法我都懂了，自認爲是老參，認爲這些我都知道了…，錯了！
除非你是個大安心、大自在的解脫者，否則你沒有真正懂得佛法，你只是從經典、文字、名相上面，去理解一些佛法，但那不是佛法的真精髓，佛法是無上甚深微妙，不要被自己的意思意識所欺騙，不要以爲自己已經懂了、已經都會了。除非你是解脫者，不然我們通通要歸零，把過去的知見放下，把過去的法門放下，把過去習以爲常的論斷、觀念通通放下。
邁向解脫的第一個步驟就是歸零，如果你沒有歸零，還是會在原地打轉，就像一只瓶子，不是裝得滿滿的，不然裏面就是裝著很多汙垢的水；不是裝不進新的東西，不然就是當有新的東西裝進去之後，還是跟那些原來汙垢的水混合。所以不要腳踏兩條船，把過去的觀念知見歸零、放下，一步一腳印的跟隨著佛陀所走過的解脫之路，一步一腳印的去做、去修，這是最快、最安全能夠到達彼岸的解脫之路，空海追尋解脫之路曆經叁十幾年了，我今天也是毫無保留的把它呈現出來，跟大家分享，而這一條解脫之路，不是空海所創造的、所發明的，那是佛陀、曆代的解脫者，他們所走過安全又可靠的解脫之路。
大家不要小看這樣的因緣，我們這一次的禅修，要跟大家分享的主軸核心，就是四念處的禅修方法。北傳佛教地區，通常很忽略這個章節，這是我們北傳佛教地區需要補強的地方，這幾天的禅修，我們會逐步、逐次的介紹，修行是有次第、有方法、有步驟。如果你欠缺次第、欠缺方法、欠缺步驟，就如同你要建造一棟高樓大廈，但是你卻沒有建築藍圖，那你怎麼蓋大樓？結果，不是雜亂無章的蓋，不然就是蓋一些違章建築。
這棟高樓大廈的設計藍圖，就是我們的聞思基礎，如果你沒有聞思的基礎，就像沒有設計藍圖，沒有目標、沒有方向，你光是天天在那裏祈求，天天在那裏幻想要建造一座高樓大廈，能完成嗎？最後往往都只是落入空談，所以修行的次第、步驟，就如同建造高樓大廈，當有了設計藍圖之後，再來就是要好好的把過去那些違章建築鏟除掉、把地整平，這就是歸零。你如果沒有把那些違章建築去除掉，你怎麼建造得起來一棟高樓大廈？如果沒有好好整地，你怎麼建造高樓大廈？
如果你沒有把過去的觀念、知見、法門放下，就無法興建高樓大廈，所以除了有設計藍圖之外，再來就是歸零，這已經是實際動工開啓的第一步，當把地整平之後，進一步就是要挖地基。如果沒有深厚的地基，你就急切著要興建高樓，你能夠蓋多高呢？就算你勉強的把大樓蓋起來，這樣會穩固嗎？是沒辦法穩固的，是禁不起考驗的。所以進一步就是要好好的紮根，把地基挖好，你地基挖得越深，地基就越穩固，就越能夠蓋起高樓大廈。越高的大樓，相對的，它的地基一定是越穩固、越深入，請大家不要忽略這個次第、步驟，不要急、不要慌、不要亂，不要馬上想要從果地起修、馬上就要叁級跳。
如果地基不夠穩固，你所建造起來的，就只是危險的大樓；如果你沒有打地基，或是沒有紮紮實實、一步一腳印一層的建築起來，你的大樓若不是空中閣樓，不然就是一棟危險大樓，只要一遇到境界的考驗，馬上就會跨掉。你要能夠來到禁得起任何境界的考驗，一定是要有深厚的地基，而且一層一層、紮紮實實的建築，沒有偷工、沒有減料、沒有馬虎，如此建造起來的一棟大廈，就能夠禁得起任何的考驗。
同樣的，在往後禅修的每一天都有不同的進度，會逐步帶領大家逐漸的深入，每一個環節、每一個步驟都很重要，請大家不要忽略、不要草率，你越實實在在去做，越認真去做，把每一個階段都認真做好，這樣你所建造起來的高樓大廈就會很安全穩固，而且也是最快速。所以最快的方法就是一步一腳印，按照解脫道的次第、步驟來實踐，以下我們即將每一個階段，一步一腳印的告訴大家如何逐漸的深入。
解脫路上尋尋覓覓：
除了解脫者之外，所有的衆生都在尋找解脫之路，所有的衆生都在尋找出離苦海的方法，不管你有沒有加入宗教，不管你有沒有信仰，每個衆生都在尋找解脫之路。有的人拚命工作，有的人拚命賺錢，有的人熱衷于從事政治活動，有的人熱衷于從事自己理念的實踐，不要忘了！這些都是在找尋解脫之路，當你慢慢深入去了解就會知道，就算你在養兒育女，也是在找尋出離苦海的方法。
有的人熱衷于積蓄很多的金銀財寶，也是在找尋解脫之路啊！因爲只要還沒有來到究竟解脫之前，衆生的內心世界一定有苦、有不安、有煩惱、有貪心、有瞋心、有無明，當一個人還沒有真正大安心、大自在之前，內心一定有苦、有不安，也一定會透過各種方式來找尋他所認爲的安心之路。所以不要以爲世間人或是在家居士，他們就沒有在找尋解脫，錯了！包括貴爲總統也還是一樣，是在找尋他的解脫之路，只是一般人非常不容易區分出來，什麼叫做真正的苦海？以及這些苦海真正形成的原因是什麼？一般人沒辦法清楚的了解，就算你得一個博士或是兩個博士學位，你還是一樣沒辦法正確而清楚的認識，苦海的形成原因來自于哪裏？
絕大多數的人都在世間法裏面打滾而不自知，他想要出離苦海、想要找尋出世間法，但是一直尋尋覓覓在找尋的，卻都是在世間法裏面打滾，仍然不知道。只是當他打拚奮鬥一段期間之後，發現內心裏還是有很多的苦、很多的不安、很多的煩惱，這時候他又會繼續再尋尋覓覓。所以我們要清楚的分辨什麼是世間法？什麼是出世間法？這是不容易的，但卻是非常重要。
一般人很難有這樣的智慧，能夠分辨出什麼叫做世間法？什麼叫做出世間法？而整個解脫道的課程，就是要讓大家清楚的了解，什麼是世間法？什麼是出世間法？這樣我們的生命才不會浪費在世間法裏面打滾，才不會浪費在枝流末節上面打滾而不知道。曾經跟大家講過，半年的聞思課程，可以讓你減少十年、二十年以上的盲目摸索。其次，就算你進入宗教團體、修行團體，不管是任何宗教、宗派，不要忘了都是一樣要找解脫啊！
每一個宗教，不管是迷信型或是信仰型，一樣都是在找解脫，但是卻很少、很少有人能夠清楚的分辨出來，什麼叫做方便法？什麼叫做究竟法？而每個…
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