諸佛菩薩名號集
——寶珠鬘
麥彭仁波切 著
索達吉堪布 譯
想持誦《諸佛菩薩名號集》的人，有叁種修法。
一、廣修法：先受齋戒，在整潔的房間裏，敷有花瓣的佛臺上，供上佛像等(“等”字包括《藥師經》等經典以及佛塔)。根據條件，在佛像等前面陳設清淨的供品，自身做到清潔，就座後觀想皈依、發菩提心。詳略相應加持場地等。接著，心裏觀想：迎請如來佛子，獻上供品等等，以隨學普賢菩薩宏願的心，供養如海供雲，身體化出微塵數虔誠禮拜，滿懷恭敬，一心一意，盡可能多念誦或隨意念誦某些佛號。最後，忏悔罪業等，如理作七支供。結尾，隨念佛陀的廣大誓願，祈求如願以償。將所有皈依境祈送返回自處，回向善根等，發大願。也就是說，按照《藥師經》等有些經藏所說的去做。
二、略修法：繼皈依、發心之後，觀想浩瀚無邊的佛刹以及那裏的佛菩薩，在他們足前畢恭畢敬頂禮膜拜等等，再盡力念誦佛號。最後，作“所有十方世界中……”七支供並發願。
叁、極略修法：行住坐臥何時想起，只是帶著信心持誦名號，就能成就一切利益，依照《叁摩地王經》中所說“散步安坐站立臥，何人憶念能仁尊，本師恒時住彼前，彼者將獲廣大果”實地行持。
下面是正行：
《佛說寶網經》中記載：聽聞以下佛號，將于無上菩提中不退轉等無量功德利益。
頂禮、供養、皈依東方珍珠世界出有壞應供正等覺寶光月嚴智威光妙音自在王如來
頂禮、供養、皈依南方月嚴世界出有壞應供正等覺花光遊戲神通如來
頂禮、供養、皈依西方錦寶世界出有壞應供正等覺花開娑羅樹如來
頂禮、供養、皈依北方珍寶網覆世界出有壞應供正等覺月殿清淨如來
頂禮、供養、皈依下方尊幢主世界出有壞應供正等覺善寂智威光妙音自在王如來
頂禮、供養、皈依上方善分別世界出有壞應供正等覺無數精進正住如來
以上這些佛陀現今住世。如果任何人聽到這些佛陀名號後堅信不移，那麼死後恒時會獲取轉輪王位，得以供養承侍無量佛陀，並受持其正法，恭敬承侍，修持梵行，永無懷疑、吝啬心和癡心，能回憶生世，蒙受諸佛菩薩垂念加持，製服魔衆，逾越聲聞緣覺地，修行佛土，遣除一切有情心靈的垢染，使他們步入正法，時時與諸佛不相分離而且圓滿所有菩薩行，摧毀恒河沙數生死，驅除一切障礙，身具妙相，堅如金剛，有無邊光芒，色如純金，口中散發妙香，梵音等一切妙音隨應傳遍一切世界，天等衆生皆大歡喜，加以庇護，獲得無量神通、等持、總持。命終時，面見數千萬佛陀，乃至菩提果之間一直受持他們所說的妙法。任何時候也不失精進等善法，而且與日俱增，不會生在無暇之處，不會遭遇惡名、爭執、威脅、不悅、痛苦。了無疾病，諸根俱全，不投生女人，以清淨五眼親睹無量佛陀，自己在菩提道中不退轉並將無量衆生安置于菩提道。其中宣說了諸如此類不可計數的功德利益。
《顯佛力生神變經》中記載：猛光王請問文殊菩薩：“僅僅聽聞哪位如來的名號，就能脫離惡趣，轉生善趣？”文殊菩薩爲使有情不生惡趣及已生者得以解脫而宣說：
頂禮、供養、皈依琉璃光世界出有壞應供正等覺藥師琉璃光如來
頂禮、供養、皈依頂髻世界出有壞應供正等覺寶髻如來
頂禮、供養、皈依無垢世界出有壞應供正等覺無垢生如來
頂禮、供養、皈依寂靜世界出有壞應供正等覺善寂莊嚴如來
頂禮、供養、皈依極樂世界出有壞應供正等覺無量光如來
頂禮、供養、皈依蓮上世界出有壞應供正等覺蓮花生如來
頂禮、供養、皈依金剛世界出有壞應供正等覺堅韌金剛如來
頂禮、供養、皈依無憂世界出有壞應供正等覺離憂如來
頂禮、供養、皈依無畏世界出有壞應供正等覺善息諸畏如來
頂禮、供養、皈依妙觀察慧世界出有壞應供正等覺普淨諸趣如來
頂禮、供養、皈依離惡趣世界出有壞應供正等覺息諸惡趣如來
頂禮、供養、皈依無垢世界出有壞應供正等覺淨慧如來
頂禮、供養、皈依君王世界出有壞應供正等覺王慧如來
頂禮、供養、皈依明月世界出有壞應供正等覺無垢滿月如來
頂禮、供養、皈依勝得世界出有壞應供正等覺滅諸惡趣如來
頂禮、供養、皈依善現世界出有壞應供正等覺衆生樂見如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺歡喜吉祥如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺旃檀吉祥如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺勇猛如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺盡摧衆魔力如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺屍棄如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺護衆如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺除迷信如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺迦那迦牟尼如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺迦葉如來
持誦以上所說的這些佛號，並且作供養等，能解脫一切惡趣，縱然是五無間罪等住劫的業障，也能完全得以清淨，投生到善趣，逐漸現前無上正等菩提佛果。假設因爲退失信心、喪失正念所致犯下罪行，舍棄正法，誹謗聖者，造五無間罪、殺生、盜竊叁寶財物(，依靠持這些佛號都能清淨)。爲了利益轉生到無間地獄、叁惡趣的一切有情，以及超度諸位友人、親人，在以上這些如來的畫像或泥像前獻上供品，爲使那些衆生得以解脫而誠摯祈禱，並將善根回向他們，由此能使他們脫離惡趣。其中宣說了諸如此類的無量功德利益。
《大雲經》中記載：
頂禮、供養、皈依南方澄清世界出有壞應供正等覺無盡慧如來
頂禮、供養、皈依南方平等世界出有壞應供正等覺寶幢如來
頂禮、供養、皈依南方悅意世界出有壞應供正等覺無垢光藏如來
頂禮、供養、皈依南方極喜世界出有壞應供正等覺幻變能淨稱如來
頂禮、供養、皈依南方樂信妙法世界出有壞應供正等覺雲護如來
頂禮、供養、皈依南方外道處世界出有壞應供正等覺獅子遊戲王如來
頂禮、供養、皈依南方花幢世界出有壞應供正等覺山王超勝如來
頂禮、供養、皈依南方護寶世界出有壞應供正等覺普護妙法頂如來
以上這些佛陀的刹土完全清淨，沒有五濁、女人和聲聞緣覺的名稱，全部喜愛大乘。若有善男子或善女人聽聞這些佛陀名號後受持、讀誦並爲他人講說，他們絕不會投生到地獄、旁生界、阿修羅趣。受持這些佛號者，毒、兵器、火、水、魔王、盜匪、人、非人、龍、夜叉、獅子、猛獸、虎、狗、豺狼、惡蠍都無法對他製造障礙，他的梵行、諷誦、缽盂、法衣不會遇到違緣。異熟果報除外。另外，即使是爲了譏毀或者恭敬等聽聞這些佛號者，也無有轉生惡趣之處。持有這些名號之人的家裏，有佛安住，對這些佛誠信者成爲金剛自性，一切畏懼當下消失，受到天龍夜叉……直至如來庇護保佑。
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺釋迦牟尼如來
《不退轉輪經》等中再叁說：“聽到我等大師釋迦牟尼佛名號的人，尚且不退轉菩提，更何況說在有釋迦佛及佛舍利的佛塔上撒一朵花？轉爲畜類的衆生僅僅聽到佛的名稱，也將播下無上菩提的種子，漸漸成佛，這就是釋迦牟尼佛的夙願，也是一切佛陀的法爾。”
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺月光如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺盡淨諸趣王如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺淨眼王如來(心咒：達雅他，匝吉匝吉加那匝吉索哈)
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺良象香光明王如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺吉祥花如來(心咒：達雅他，布白布白色布白索哈)
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺山王如來(心咒：達雅他，達熱達熱、達繞讷班得索哈)
《五千四百五十叁佛名》中說：“如果持誦月光如來名號，平時常常晨起作意，將在四萬劫中能回憶生世，時時不忘菩提心。如果恒時憶念盡淨諸趣王如來的名號，那麼在今生今世中一切罪業都能徹底清淨，直到終點。十四俱胝年間能回憶生世，直至菩提之間善根永不窮盡。如果受持淨眼王如來的名號，將成爲具有天眼者，在四十劫中能回憶生世，直至菩提之間善根不盡。任何人如果念誦良象香光明王如來的名號，他的身體將在一千叁百年裏散出芳香，永不忘失菩提心。任何人如果擺花時念誦二十一遍吉祥花如來的儀軌(名號心咒)，將花撒在佛塔上，他的心願悉皆圓滿，一切業障均得清淨。任何人如果受持山王如來的名號和陀羅尼咒，他的一切心願悉皆圓滿。”
《妙法大解脫經》中記載：
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺明燈山王如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺寶王如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺寶髻頂如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺無量壽如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺毗婆屍如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺衆寶如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺釋迦牟尼如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺攝持諸法如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺不可言測如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺無比如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺無邊法如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺不可思議如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺住力力力如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺無畏十力如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺叁世主如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺導衆大師如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺普斬束縛如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺波羅蜜多如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺已越諸世如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺徹離輪回相續如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺叁昧解脫如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺如虛空無緣如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺衆內法王如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺摧四魔衆如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺如獨子父大慈如來
世世死…
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