如 何 面 對 痛 苦

　　丹增嘉措活佛 著

　　庭 西 譯

　　目 錄

　　關于痛苦性質的認識………………………19

　　佛教徒對待痛苦的特點……………………22

　　不要執著痛苦………………………………26

　　痛苦並非是永恒不變的……………………41

　　痛苦是一場噩夢……………………………44

　　受苦受難的“我”到底在何處……………51

　　如何利用痛苦………………………………58

　　內心的安詳與快樂…………………………68

　　心情愉快咒修持法…………………………85

　　無著賢菩薩之安樂歌………………………86

　　頂禮無憂如來!

　　我們生活的這個世界，有著各種各樣的事物。然而，人們有一個共同之處，那就是不論其民族、性別、意識形態、生活方式等有什麼不同，但都希望幸福平安，而不願意遭受苦難與不幸。因此可以說，人們彼此之間都具有共同的目標，同時也具有共同的願望，都希望自己的生活充滿幸福和美好，可是人們在這個世界生存期間，又難免地要發生一些不希望出現的事情，因而人們的期望往往會落空。雖然人們的地位有高有低、能力有強有弱，不過都有自己的相應位置，高者可掌握國政，而低者可以是乞丐，甚至更低；但是高者也罷，低者也罷，都會遇到人生中許許多多大大小小各種各樣的痛苦，這是不可避免的。在這種情況下，大多數人的日子都處在愁悶和焦慮的境地，時常會覺得憂慮、壓抑、無奈、寂寞，有時甚至是灰心喪氣，完全失去了生活的勇氣。作爲人，一生隨時都會感到勞累和困倦，這就不能不讓人經常去思索、去探討人究竟應該選擇什麼樣的道路，怎樣更好地度過這一生。

　　現今社會，物質文明的飛速發展的確解決了人們生活中的許多問題，然而，很顯然，並非所有問題都能解決的。假設人類科技真的是一切問題的終極答案，那麼，現代科技發達國家的人們的臉孔都應該洋溢著幸福的笑容。但事實並非如此，在那些國家裏確實存在著許多社會問題。例如，離、暴力和自殺等的比率仍高居不下。我們能夠清楚地看到，現在仍有許多人類最基本的問題沒有得到妥善地解決。因此，僅僅依靠物質文明的發展是不夠的，還必須依靠內心世界的發展才能會找到圓滿的解決方案。進而言之，人類有著其它動物無可比擬的崇高智慧，我們若能訓練自我內心，就會發現心靈的力量是不可思議的。通過這種方法，我們可以正確面對自己生活中的種種問題和困難。甚至，可以積極地面對即將來臨的死亡。所以爲什麼不在這一領域去探索追求呢？

　　我們若僅考慮自己應該如何面對痛苦是不夠的，還應該更進一步用思維的方式不斷地去深思。與我們有共識的許許多多人，被苦惱所迫，而陷入了痛苦的境地，因此我們不應該舍棄他們。

　　我非常願意傾聽別人述說他們的苦難經曆。十分理解那些由于痛苦而陷入困境的人們的感受和體驗，他們非常真實而由衷的話語，經常令我感動不已，這或許是自己有和他們相同經曆的緣故吧！當然，我也和別人一樣，經曆過種種痛苦，在人生的道路上經受了許多不幸，其中使我感受最深的是我最深愛的祖母的去世……

　　我出生的地方是瓦希麥瓦(現爲阿壩州紅原縣)的色地，我的家庭就是當地的牧民部落中的一個。幼童時期，我的祖母像父母一樣養育著我。她的名字叫嘎洛，年輕的時候是當地有名的漂亮姑娘。她秀發如墨，身材勻稱，婀娜多姿，眉如畫月，非常的美麗動人。她的肌膚很白皙， 所以人們就親切地稱呼她噶洛，就是白的意思。我和祖母相見的時侯，她已經年近六旬，但年輕時的美貌仍依稀可辨。在她的一生中，曆經坎坷，特別是她那唯一的兒子(我的父親)在20多歲不幸亡故，使她的內心受到了很大創傷。從此以後，她的心靈深處除了我以外，再也沒有別的寄托了。她今生所有願望都寄托在了我的身上，她愛護我就像愛護自己的生命一樣。她對我的慈愛，在這個世界上恐怕再也沒有第二個人能夠做到。

　　那時候，我家一年的全部收入還不足100元，經濟非常拮據。盡管如此，我卻有吃不完的野果子。當時的我因爲年幼不懂事，總認爲自己家的東西是吃不完的，祖母就像一個裝滿財物的倉庫。實際上祖母自己吃的是狗食，穿的是破衣。她把好吃的都給我吃，把好的衣服都給我穿了。村裏的人都知道，我是所有小孩子中最特別的一個。那時，我家的條件非常差，我的衣服上也有不少補丁。有一次，當祖母可以爲我縫一件紫紅色面的羊羔皮衣服時，她的內心充滿了喜悅，她對我說，“現在我的孫兒有衣服穿了！”這些話直到今天我還能清楚地回憶起來……

　　祖母那無私的慈愛對于我今天所形成的品行産生了很大的影響。爲什麼這樣說呢？因爲慈悲心是每一個人不應該缺少的，假如沒有慈悲心，一切生命就無法生存。特別是對于一位修持佛法的人來說，這是真正的無價之寶。這樣的大慈大悲和博愛，是爭搶不到的，它需要依靠各自的心靈來滋潤，才會出現。

　　幼時所形成的習氣，對于每個人的一生都有很大的影響。一個人在孩提時代，如果養育他的人是一個具有大慈大悲和博愛之心的人，那麼這個人的品行就容易對孩子幼小的心靈産生非常有益的影響。許多的智者都對此有過論述，這是一個真理。在這個世界上，祖母實踐著她那無私的慈愛，並將它全部給予了我。依靠祖母，我完全理解了什麼是慈愛的真谛，也懂得了慈愛的重大價值。

　　我在孩提時代，做過很多不應該做的事情，這給祖母增添了不少的麻煩。記得我和小夥伴們一起出去玩耍，就像在天空自由飛翔的鳥兒一樣，玩得連時間都忘了，完全走進了自由浪漫的世界。有時雖然黃昏太陽的余輝已經紅得似火或者是天全都變黑了，但仍然不回家。這時她會一整天等著我回來，心裏既著急，又非常地擔心。

　　記得我和祖母在一個叫措龍的地方居住的時候，有一天我去色地村，玩到天黑才回家。在我回家的路上，要經過一條小路。當我從那兒出現的時候，先是頭部出現，然後是身影出現。祖母由于一整天都在等我回來，眼睛一直盯著遠處看，所以眼睛早就看花了，什麼都是模模糊糊的。以至于她感到小路上出現了一個黑糊糊的東西，她想，“我的孫兒終于回來了！”她顯得非常高興。

　　可當她知道是把路中間的一個小土堆錯當成我的頭時，心裏失望異常。家鄉秋天的冷風吹得草叢瑟瑟作響，冷風吹打在她的臉上，祖母的眼睛被吹得淚水一滴接一滴地不斷往下淌，但是她依然一邊擦眼睛，一邊繼續向我回來的小路張望。很晚了我才回到家，祖母看著我的臉說道：“我在家整整等了你一天，你知道嗎？你難道連一點也沒有想起我？你這麼晚才回來究竟是爲什麼呢？！”當祖母用這種悲楚的語調，給我講述她一整天都在希盼我回來的經過時，我的內心充滿了懊悔，我對祖母說：“祖母您是對的，我不應該讓您爲我這樣操心！”我繼續對祖母解釋說，“當我去玩耍的時候，心想玩一會兒就回來，不要讓祖母著急操心，可是和小夥伴們在一起玩的時候，由于玩得太開心，完全忘記了時間。當我猛地看到天上西邊的晚霞時，才發現時辰已經很晚了，這時我才一下著急起來，趕忙向小夥伴們告別，然後一陣風似地朝家跑，但因爲路程太遠，還是花了很長時間才到家”。我很愧疚地對祖母說：“對不起！在這個世界上，除了上師叁寶以外，祖母您就是我唯一的依靠，希望您還是像從前那樣愛我吧！我發誓以後再也不讓您這樣久等了，請您好好地疼愛我吧！”然後緊緊地抱著祖母央求起來。祖母自己也忍不住充滿愛心地撫慰我。這樣一來，我和祖母又像從前一樣變得高高興興起來……

　　總而言之，那個時候因爲自己還是一個小孩，沒有更多地去想什麼愧疚的事情，但我知道我是真地愛她。我常常在想祖母一旦離開人世，我孤獨一人在這個世界是根本無法生存的，這種想法就深深埋在了我的心裏。有時當我在夢中見到祖母去世的情景，眼淚像雨點般落個不停，當從夢中驚醒時，就會發現連枕頭的裏外都給打濕了。雖然自己也意識到這僅僅是一個噩夢，可是，有一天要是真正發生了這種事，自己該怎麼辦呢？！只要一想到這個問題，我就非常心慌，便著急地對祖母說：“祖母，您有一天要是離開人間，可千萬不要把我一個人留下呀！”祖母聽後也激動得向我點點頭。

　　隨著年齡的增長，我也就漸漸地懂得了一些事情。記得我在智僑堪布跟前小住了幾個月，這使我的性格發生了很大的變化，祖母也顯得十分高興，對我的擔心也稍微減輕一些。當我17歲的時候，聽到法王晉美彭措仁波且的聖名以及他的事迹，不由得産生信仰，同時在我內心深處萌發了去色達拜見仁波且的願望。

　　可是，那時侯我心目中的色達是很遙遠的地方。我實在放不下年邁的祖母，只好暫時放棄了這種想法。但是這件事對于我來說，的確是最重要的事情，也是我早已下定了決心要做的事情，因此，我在經過反複考慮後，向祖母坦白自己的想法。

　　祖母沈思了一下，對我說道，“我的年歲已高，而你到異地他鄉，要再見面恐怕已經很難了。在我未死之前，我是決不會和你分開的，可是，這次你是爲了佛法的緣故離開我，你就不要半途而廢，怎麼做好你就怎麼做吧！”

　　聽完祖母的話，我非常地吃驚。我深深地感到她對我是如此地愛、如此地親、如此地難分難舍……可是她這次卻如此有勇氣地同意我離開她，去那麼遠的地方實現自己的願望。不用說這使我的心靈受到了很大的震動，我感到，祖母那崇高的信仰，還有那高尚的品行都是值得稱頌的，當然對于我本人來說，它更是極大地鼓舞著我去追求自己的理想。

　　話雖然這麼說，可是在祖母去世前，自己若要突然離開她，從心裏來說我還沒有這樣的決心。想到這些，我決定暫時還是留在家鄉。

　　時間就像流水一樣過得很快，不知不覺我的年齡…

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