慈悲道場忏法

　　(梁皇寶忏)

　　梁志公寶唱等集

　　歸依叁寶第一

　　斷疑第二

　　忏悔第叁

　　發菩提心第四

　　發願第五

　　發回向心第六

　　顯果報第七

　　出地獄第八

　　解怨釋結第九

　　自慶第十

　　警緣叁寶第十一

　　忏主謝大衆第十二

　　總發大願第十叁

　　奉爲天道禮佛第十四

　　奉爲諸仙禮佛第十五

　　奉爲梵王等禮佛第十六

　　奉爲阿修羅道一切善神禮佛第十七

　　奉爲龍王禮佛第十八

　　奉爲魔王禮佛第十九

　　奉爲國王人道禮佛第二十

　　奉爲諸王王子禮佛第二十一

　　奉爲父母禮佛第二十二

　　奉爲過去父母禮佛第二十叁

　　奉爲師長禮佛第二十四

　　爲十方比丘比丘尼禮佛第二十五

　　爲十方過去比丘比丘尼禮佛第二十六

　　爲阿鼻地獄禮佛第二十七

　　爲灰河鐵丸等地獄禮佛第二十八

　　爲飲銅炭坑等地獄禮佛第二十九

　　爲刀兵銅釜等地獄禮佛第叁十

　　爲火城刀山等地獄禮佛第叁十一

　　爲餓鬼道禮佛第叁十二

　　爲畜生道禮佛第叁十叁

　　爲六道發願第叁十四

　　警念無常第叁十五

　　爲執勞運力禮佛第叁十六

　　發回向第叁十七

　　菩薩回向法第叁十八

　　發願第叁十九

　　囑累第四十

　　大正藏

　　No. 1909

　　 慈悲道場忏法傳

　　 此忏者梁武帝爲皇後郗氏所集也郗氏崩後數月帝常追悼之晝則忽忽不樂宵乃耿耿不寐居寢殿聞外有騷窣之聲視之乃見一蟒盤躃上殿睒晴呀口以向于帝帝大驚駁無所逃遁不得已蹶然而起謂蛇曰朕宮殿嚴警非爾蛇類所生之處必其妭孽欲崇朕耶蛇爲人語啓帝曰蟒則昔之郗氏也妾以生存嫉妒六宮其性慘毒怒一發則火熾矢射損物害人死以是罪谪爲蟒耳無飲食可實口無窟穴可庇身饑窘困迫力不自勝又一鱗甲則有多蟲唼齧肌肉痛苦其劇若加錐刀爲蟒非常蛇亦複變化而至不以皇居深重爲阻耳感帝平昔眷妾之厚故托醜形骸陳露于帝祈一功德以見拯拔也帝聞之嗚呼感激既而求蟒遂不複見帝明日大集沙門于殿庭宣其由問善之最以贖其苦

　　 志公對曰非禮佛。忏滌悃欵方可帝乃然其言搜索佛經錄其名號兼親杼眷思灑聖翰撰悔文共。成十卷皆采摭佛語削去閑詞爲其忏禮又一日聞宮室內異香馥郁良久轉羔初不知所來帝因仰視乃見一天人容儀端麗謂帝曰此則蟒後身也蒙帝功德已得生忉利天今呈本身以爲明驗也殷勤致謝言訖不見自梁迄今已數百年得此經本虔敬禮忏所爲所祈者皆有陰隲感應猶恐厥事闇然未彰辄以粗記用達諸耳目矣

　　 慈悲道場忏法卷第一

　　 立此慈悲道場四字乃因夢感

　　 彌勒世尊。既慈隆即世。悲臻後劫。依事題名。弗敢移易。承此念力。欲守護叁寶。令魔隱蔽。摧伏自大增上慢者。未種善根者。今當令種。已種善根者。今令增長。若計有所得住諸見者。皆悉令發舍離之心。樂小法者。令不疑大法。樂大法者。令生歡喜。又此慈悲諸善中王。一切衆生所歸依處。如日照晝。如月照夜。爲人眼目。爲人導師。爲人父母。爲人兄弟。同歸道場。爲真知識。慈悲之親重于血肉。世世相隨雖死不離。故目等心。標號如上

　　 今日道場。幽顯大衆立此忏法。並發大心。有十二大因緣。何等十二。一者願化六道心無限齊。二者爲報慈恩功無限齊。叁者願以此善力。令諸衆生受佛禁戒不起犯心。四者以此善力。令諸衆生于諸尊長不起慢心。五者以此善力。令諸衆生在所生處不起恚心。六者以此善力。令諸衆生于他身色不起嫉心。七者以此善力。令諸衆生于內外法不起悭心。八者以此善力。令諸衆生凡所修福不爲自身。悉爲一切無覆護者。九者以此善力。令諸衆生不爲自身行四攝法。十者以此善力。令諸衆生見有孤獨幽系疾病起救濟心。令得安樂。十一者以此善力。若有衆生。應折伏者而折伏之。應攝受者而攝受之。十二者以此善力。令諸衆生在所生處恒自憶念發菩提心。令菩提心相續不斷。仰願幽顯凡聖大衆。同加覆護同加攝受。令(某甲)等(某甲字請各自稱名後皆例此)所悔清淨所願成就。等諸佛心同諸佛願。六道四生皆悉隨從滿菩提願淨叁業法(淨身當洗浴淨口贊佛功德淨意運心忏悔叁業既淨。乃可標心歸依叁寶大慈悲父)

　　 歸依叁寶第一　斷疑第二　忏悔第叁　發菩提心第四　發願第五　發回向心第六

　　 歸依叁寶第一(一向投往名之爲歸始終憑托名之爲依)

　　 今日道場同業大衆。宜各人人起覺悟意念世無常。形不久住。少壯必衰。勿恃容姿自處汙行。萬物無常皆當歸死。天上天下誰能留者。年少顔色肌膚鮮澤。氣息香潔是非身保。人生合會必歸磨滅。生老病死至來無期。誰當爲我卻除之者。災害卒至不可得脫。一切貴賤因而死已。身體胮脹臭不可聞。空愛惜之于事何益。自非勤行勝業。無由出離(某甲)等自惟。形同朝露命速西光。生世貧乏無德可稱。智無神聖大人之明。識無聖人洞徹之照。言無忠和仁善之美。行無進退高下之節。謬立斯志勞倦仁者。仰屈大衆慚懼交心既法席有期追戀無及。從此一別願各努力。勤意朝夕親奉供養。人加精進。唯是爲快。仰願大衆各秉其心。被忍辱铠入深法門

　　 今日道場同業大衆。宜各殷重起勇猛心。不放逸心安住心。大心。勝心。大慈悲心。樂善心。歡喜心。報恩心。度一切心。守護一切心。救護一切心。同菩薩心。等如來心。一心志意五體投地。奉爲國王帝主土地人民父母師長。上中下座善惡知識。諸天諸仙護世四王主善罰惡。守護持咒五方龍王龍神八部。廣及十方無窮無盡含靈抱識水陸。空界一切衆生

　　 歸依十方盡虛空界一切諸佛(一拜)。歸依十方盡虛空界一切尊法(一拜)。歸依十方盡虛空界一切賢聖(一拜)

　　 今日道場同業大衆。何故應須歸依叁寶。諸佛菩薩。有無限齊大悲。度脫世間。有無限齊大慈。安慰世間。念一切衆生猶如一子。大慈大悲常無懈倦。恒求善事利益一切。誓滅衆生叁毒之火。教化令得阿耨多羅叁藐叁菩提。衆生不得佛。誓不取正覺。以是義故。應須歸依。又複諸佛慈念衆生過于父母。經言。父母念兒慈止一世。佛念衆生慈心無盡。又父母見子。背恩違義心生恚恨。慈心薄少。諸佛菩薩慈心不爾。見此衆生悲心益重。乃至入于無間地獄大火輪中。代諸衆生受無量苦。是知諸佛諸大菩薩。愛念衆生過于父母。而諸衆生無明覆慧煩惱覆心。于佛菩薩不知歸向。說法教化亦不信受。乃至粗言起于誹謗。未曾發心念諸佛恩。以不信故。墮在地獄餓鬼畜生諸惡道中。遍曆叁途受無量苦。罪畢得出。暫生人間。諸根不具以自莊嚴。無禅定水。無智慧力如是等障由無信心

　　 今日道場同業大衆。不信之罪衆罪之上。能令行人長不見佛。相與今日各自慷慨。折意挫情。生增上心起慚愧意。稽颡求哀忏悔往罪。業累既盡表裏俱淨。然後運想入歸信門。若不起如是心運如是意。直恐隔絕障滯難通。一失斯向冥然無返。豈得不人人五體投地如大山崩。一心歸信無複疑想。(某甲)等今日以諸佛菩薩慈悲心力。始蒙覺悟深生慚愧。已作之罪願乞除滅。未作之罪不敢複造。從今已去至于菩提。起堅固信不複退轉。(某甲)等舍此身命。若生地獄道。若生餓鬼道。若生畜生道。若生人道。若生天道。于叁界中若受男身。若受女身。若受非男非女等身。若大若小若升若降。受諸迫惱難堪難忍。誓不以苦故退失今日信心。甯于千劫萬劫受種種苦。誓不以苦故退失今日信心。仰願諸佛大地菩薩。同加救護同加攝受。令(某甲)等信心堅固。等諸佛心。同諸佛願。衆魔外道所不能壞。相與志心等一痛切。五體投地

　　 歸依十方盡虛空界一切諸佛(一拜)。歸依十方盡虛空界一切尊法(一拜)。歸依十方盡虛空界一切賢聖(一拜)

　　 今日道場同業大衆。善攝心聽。夫人天幻惑世界虛假。由其幻惑非真故無實果。虛假浮脆故遷變無窮。無實果故。所以久滯生死之流。遷變改故。所以長泛愛苦之海。如是衆生聖所悲念。故悲華經雲。菩薩成佛各有本願。釋迦不現長年。促爲短壽。悲此衆生變化俄頃長淪苦海不得舍離。故在此土救諸弊惡。教有剛強苦切之言。不舍于苦而度衆生。未嘗不以善法方便弘濟益之心。所以叁昧經言。諸佛心者。是大慈悲。慈悲所緣緣苦衆生。若見衆生受苦惱時。如箭入心。如破眼目。見已悲泣心無暫安。欲拔其苦令得安樂。又諸佛等智其化是均。至于釋迦偏稱勇猛。以能忍苦度脫衆生。當知本師慈恩實重。能于苦惱衆生之中。說種種語利益一切。我等今日不蒙解脫。進不聞一音之旨。退不睹雙樹潛輝。良由業障念與悲隔。相與今日起悲戀心。以悲戀如來故。善心濃厚。既在苦中憶如來恩。嗚咽懊惱慚顔哽恸。等一痛切五體投地。志心奉爲

　　 國王帝主土地人民父母師長信施檀越善惡知識。諸天諸仙聰明正直。天地虛空護世四王主善罰惡守護持咒。五方龍王龍神八部。廣及十方無窮無盡一切衆生重複

　　 歸依十方盡虛空界一切諸佛(一拜)。歸依十方盡虛空界一切尊法(一拜)。歸依十方盡虛空界一切賢聖(一拜)。相與志心胡跪合掌心念口言。作如是說

　　 諸佛大聖尊　　覺法無不盡

　　 天人無上師　　是故爲歸依

　　 一切法常住　　清淨修多羅

　　 能除身心病　　是故爲歸依

　　 大地諸菩薩　　無著四沙門

　　 能救一切苦　　是故爲歸依

　　 叁寶護世間　　我今頭面禮

　　 六道一衆生　　今盡爲歸依

　　 慈悲覆一切　　皆令得安樂

　　 哀愍衆生者　　我等共歸依

　　 五體投地。各自念言。仰願十方一切叁寶。以慈悲力以本願力大神通力不思議力無量自在力度脫衆生力覆護衆生力安慰衆生力。令諸衆生皆悉覺悟知。(某甲)等今日爲其歸依叁寶。以此功德力。令諸衆生各得所願。若在諸天諸仙中者。令盡諸漏。若在阿修羅中者舍憍慢習。若在人道無複衆苦。若在地獄餓鬼畜生道者。即得免離。又複今日若聞叁寶名及與不聞。以佛神力。令諸衆生盡得解脫究竟成就無上菩提。同諸菩薩俱登正覺(一拜)

　　 斷疑第二(一切衆生未離疑惑所以于法多生障礙是故今須永斷此疑)

　　 今日道場同業大衆。一心谛聽。夫因果影響感應相生。必然之道理無差舛。而諸衆…

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