安養，爲極樂世界之異名；寂光，即常寂光土，爲佛所住之世界。于天臺宗所立之四種國土（四土）中，安養世界爲最下之土，而寂光爲最上之士；然就圓融無礙之道理而言，則四土無二無別，故四土中最下之安養土即最上之寂光土，此稱爲“安養即寂光”，與“娑婆即寂光”一語同義。法華文句記卷九下（大叁四·叁叁叁下）：“豈離伽耶別求常寂？非寂光外別有娑婆。”又止觀義例卷上（大四六·四五○中）：“不知身土居乎一心，故知心體即常寂光；寂光諸土，無二無別。”（參閱“安養”2408、“常寂光土”4528）

　　（術語）西方之極樂，于四種之國土中，位雖最下，然以圓融無礙之道理言之，則此最下之土，即最上之寂光土雲。與所謂娑婆即寂光同。蓋天臺宗立四土：一凡聖同居土，謂娑婆及安養。二方便土。叁實報土。四常寂光土，是究竟之佛土也。然由圓融之理言之，則四土總爲不二。法華文句記九下曰：“豈離伽耶別求常寂，非寂光外別有娑婆。”止觀義例上曰：“故知心體即常寂光，寂光諸土無二無別。”同隨釋叁曰：“體即用故，有實報方便同居叁土之殊。用即體故，一一無非常寂光土。”