謂結筏渡河，既至彼岸，則當舍筏；以此比喻佛之教法如筏，既至涅槃彼岸，正法亦當舍棄。故佛所說一切法，稱爲筏喻之法，即表示不可執著于法。金剛經（大八·七四九中）：“是故不應取法，不應取非法。以是義故，如來常說：“汝等比丘知我說法如筏喻者，法尚應舍，何況非法？””［中阿含卷五十四大品阿梨吒經］

　　（譬喻）佛之教法如筏，渡河既了，則筏當舍，到涅槃之岸，則正法尚當舍，因之一切所說之法，名爲筏喻之法。示不執著于法也。五大品阿梨吒經曰：“山水甚深，無有船橋，有人欲從此到彼岸，結筏乘之而度，至岸訖，作此念，此筏益我，不可舍此，當擔戴去。于意雲何？爲筏有何益？比丘曰：無益。佛言彼人更以此筏還水中，或于岸邊舍去雲何？比丘曰：有益。佛言如是，我爲汝等長夜說筏喻法，欲使棄舍不欲使受，若汝等知我長夜說筏喻法尚可以舍是法，況非法耶？”金剛經曰：“是故不應取法。不應取非法。以是義故。如來常說。汝等比丘知我說法如筏喻者。法尚應舍。何況非法？”