（術語）六根之利鈍，有上中下叁者，有非利非鈍之六根者，謂之中根。

大毗婆沙論九十叁卷十五頁雲：問：諸有情類，有中根不？若有者；彼論何故不說？若無者；契經當雲何通？如契經說：有諸有情、在世間生，在世間長；有利根者，有中根者，有鈍根者。乃至廣說。有作是說：無有中根。所以者何？見道有二。一、隨信行道。二、隨法行道。修道亦有二。一、信勝解道。二、見至道。無學道亦有二。一、時解脫道。二、不時解脫道。無第叁道，故無中根。問：若爾；契經當雲何通？答：受佛化者，有先見谛，有中見谛，有後見谛。先見谛者，說名利根。中見谛者，說名中根。後見谛者，說名鈍根。複次受佛化者，有近見谛，有遠見谛，有不近不遠見谛。近見谛者，說名利根。如阿若多憍陳那等。遠見谛者，說名鈍根。如善賢等。不近不遠見谛者，說名中根。如護國等。複有說者：亦有中根。問：若爾；彼論何故不說？答：應說而不說者；當知此義有余。複次中根卽在利鈍中攝。所以者何？說鈍根時，中根名利。勝鈍根故。說利根時，中根名鈍。劣利根故。由此尊者世友說曰：中根應言在利根攝。勝鈍根故。此複可言在鈍根攝。劣利根故。大德說曰：中根可言利鈍根攝；而不可言上下根攝。所以者何？利鈍根者，各叁品故。雲何知然？大覺獨覺舍利子等，皆隨法行種姓中攝。此叁種根，豈得相似。利根性中，既有叁品；故知鈍根性，亦得有叁品。利鈍二道，各叁品故；契經中說有叁品根。以第叁道，不可得故；阿毗達磨說無中根。如是善通經論二說。 - 朱芾煌