佛教年表
前623年
佛陀释迦牟尼诞生于古印度迦毗罗卫国(今属尼泊尔)蓝毗尼园(一说565年。由于南传与北传佛教对佛陀降生、成道、涅槃年岁等史实记载有差异，故1950年第一次世界佛教徒联谊会会议作出共同的规定。本表采用的是这一规定的年代。
前594年
释迦牟尼出家，时年29岁。
前588年
释迦牟尼于五月月圆日夜在古印度菩提伽耶(今属印度比哈尔邦)睹明星悟道，明年35岁。
前578年
佛陀在鹿野苑(今属印度贝那勒斯城)弘法，是为“初转*轮”，时年45岁。
前543年
释迦牟尼于五月月圆日夜半在古印度拘尸那伽(今属印度联合邦迦夏城)附近的优婆伐檀那林双菩提树下涅槃，时年80岁。信徒分其舍利建塔贮之。3个月后，，迦叶在阿阇世王支持下，在王舍城(今属印度比哈尔邦底赖雅)灵鹫山七叶窟内召集500比丘举行“第一次结集”，以整理佛教经义。该次结集又称“王舍城结集”、“五百结集”、“灵鹫山结集”等。
富兰那长老(跋波)等率领近千名比丘在七叶窟外举行结集，世称“大众部结集”，亦称“窟外结集”、“大众部小乘结集”等。是为部派分裂为始。
又传阿难曾在铁围山举行大乘佛教结集。世称“铁围山大乘结集”，亦称“大乘结集”。
约前543年—前43年
佛陀涅槃后第一个五百年时期，小乘佛教盛行，大乘教尚未形成主流，史称“小行大隐时期”，又称“正法时期”。
前443年
耶舍长老在古印度毗舍离城(今属印度比哈尔邦穆查发普尔)召集700僧众举行“第二次结集”，亦称“毗舍离结集”、“七百结集”。
佛灭后100年，大天被耶舍长老等逐出上座部长老僧团，乃另立大众部。从此原始佛教在组织上出现分裂。
约前350年
古印度信徒于加德满都(今属尼泊尔)建覆钵形十三层窣堵波以弘佛。
约前250年
目犍连子帝须在古印度孔省王朝阿育王支持下，于华氏城(今属印度比哈尔邦首府巴特那)召集一千比丘举行“第三次结集”，以编纂佛教巴利文“三藏”。
印度桑奇大窣堵波(一号窣堵波)建成。
约前249年
阿育王赴蓝毗尼园、鹿野苑等佛教圣地朝觐，并建柱塔以纪念。
约前240年
师子国建睹波罗摩塔以弘佛。
前3世纪
阿育王皈依佛教，支持僧侣四出弘法，足迹到师子国(今斯里兰卡)、缅甸、泰国、叙利亚、埃及、希腊等地。其中末阐提到迦湿弥罗、犍陀罗传教。
佛教成为印度国教，各地陆续建立石刻和石柱，开凿石窟。
约前185年
古印度中部巽迦王朝补砂密多罗国王以婆罗门为国师，推行排佛政策，摧毁境内佛塔八百余座，尽杀僧尼，史称“中印度法难”。
约前100年
佛陀《本生经》成书。
古印度著名石窟阿旃陀石窟开凿。
前2世纪前后
佛教从古印度西北的迦湿弥罗等地过葱岭向西域各地传播。
前25年
在师子国护法王伐多伽摩尼·阿巴耶支持下，罗希多大上座于阿卢寺召集500僧众举行“上座部第四次结集”。又传迦腻色迦组织的结集为“第四次结集”。
前2年(西汉哀帝元寿元年)
大月氏(今新疆及以西一带)来华使者伊存向博士弟子景庐口授《浮屠经》，佛教渐传入中国。
前1世纪
印度建卡尔梨石窟。
公元16年—公元515年
佛涅槃后第二个五百年内，大乘佛教弘传至全印度，小乘佛教转而为附庸，史称“小从大主时期”、“大主小从时期”、“像法时期”。
约62年(东汉明帝永平五年)
楚王刘英信奉佛教，并与信徒聚会谈佛，是为中国第一个佛教团体。
约65(东汉明帝永平八年)
史载明帝刘庄以梦见金神，遣使臣蔡愔等到天竺(今印巴次大陆一带)求法。
67年(东汉明帝永平十年)
史传天竺僧人竺法兰、迦叶摩腾以白马驮《四十二章经》、佛像到洛阳，明帝以礼相迎。是为佛教正式传入中国汉地之始。
68年(东汉明帝永平十一年)
在洛阳建成白马寺，为中国最早的佛教寺院，被尊为中国佛教的“释源”和“祖庭”。
竺法兰、迦叶摩腾绘《千乘万骑绕塔三匝图》、《首楞严二十五观图》于白马寺保福院；又绘月氏《佛像》于洛阳南宫清凉台等地。
1世纪中后叶
《薄伽梵歌》、《本生经》等书于古印度大体成形。
犍陀罗、秣菟罗、阿玛拉瓦提等地佛教美术盛行。犍陀罗吸收古希腊、古罗马艺术精华，创造出各种释迦形象，形成富有特色的犍陀罗艺术。
约100年
古印度贵霜王朝迦腻色迦王护法，以世友菩萨为上座，选500阿罗汉于迦湿弥罗城(今属克什米尔)举行“第四次结集”。此后改覆钵式佛塔为楼阁式，刻三藏于铜鍱以贮。马鸣、龙树、提婆等宗教诗人、思想家辈出。阿玛拉瓦提式样的美术盛行。
147年(东汉桓帝建和元年)
大月氏僧支谶到洛阳弘佛，后译出《道行品经》、《首楞严经》、《般舟三昧经》等，大乘佛教理论得以系统传入中国。
山西洪洞广胜寺约于该年兴建。
148年(东汉醒帝建和二年)
安息国僧人安世高到洛阳弘法，156年译《人本欲生经》。以后译出《安般守意经》、《阴持入经》、《阿毗昙五法经》等，小乘佛教理论得以系统传入中国。
166年(东汉恒帝延熹九年)
醒帝在洛阳濯龙宫设华盖以祠佛像。
172年(东汉灵帝熹平元年)
印度僧人竺佛朔在洛阳译出《般若经》抄本《道行经》一卷。
181年(东汉灵帝熹平元年)
安息国居士安玄与汉僧严佛调译《法镜经》两卷。
184—189年(东汉灵帝中平年间)
笮融于徐州、广陵(今江苏扬州)一带大兴佛寺，铸铜佛、饰金身、设斋会，信徒多达数万。
在长江焦山建普济庵，后改名定慧寺。
196—220年(东汉献帝建安年间)
曹植仿佛教声律用作诗赋，又制《渔山梵呗》，音调艳逸，被视为佛教影响中国文学、音乐之象征。
湖北当阳建玉泉寺。
陕西扶风建法门寺。
2世纪前后(东汉晚期)
江苏连云港孔望山佛教摩崖造像，约凿于此时。
新疆喀什市三仙洞石窟开始雕凿。
222年(三国吴大帝黄武元年)
支谦从洛阳到武昌，后到建业，译《大明度无极经》、《维摩诘经》、《大阿弥陀经》等佛经。
224年(三国吴大帝黄武三年)
印度僧维祇难和竺律炎在武昌译《法句经》，此经后由支谦重新校译。
约230年(三国吴大帝黄龙二年)
苍梧(今广西梧州)学者牟子著《牟子》，倡佛、儒、道一致之说。
241年(三国吴大帝赤乌四年》
康居(今伊朗一带)僧人康僧会由交趾(今越南)入华至建业(今江苏南京)，设茅屋，置佛像，弘法。
画家曹不兴从康僧会学画佛像，被誉为中国的“画佛之祖”。
247年(三国吴大帝赤乌十年)
康僧会受吴大帝孙权赏识，在建业为之筑建初寺。是为江南佛寺创立之始。
康僧会善以《易经》、《诗经》、《老子》融入佛说，译有《杂譬喻》等经，被视为第一位兼有佛、道、儒思想的入华译经师。
250年(三国魏齐王嘉年二年)
古印度僧人昙柯迦罗到达洛阳，译有《僧祇戒本》，并于白马寺设戒台传戒，肇汉地佛教按戒律出家之始。
古印度佛学研究中心在那烂陀寺建立。
260年(三国魏元帝景元元年)
僧人朱士行为访求《大品般若经》，西行五万余里到达于阗，得《放光般若经》梵本。是为中国僧人西行求法之始。
新疆克孜尔千佛洞17窟开始雕凿。
265年(三国吴末帝甘露元年)
吴末帝孙皓在镇江建甘露寺。
266年(西晋武帝泰始二年)
天竺僧人竺法护在洛阳译经，以后共译大、小乘经典150余部，为晋代译经者之冠。
268年(西晋武帝泰始四年)
湖南长沙建岳麓山寺。
陕西西安大兴善寺约建于此时。
282年(西晋武帝太康三年)
朱士行在于阗遣弟子法饶等将《放光般若经》等送回洛阳。朱士行晚年在于阗弘法，卒于该地。
286年(西晋武帝太康七年)
竺法护译出《正法华经》10卷。《光赞般若经》10卷。
3世纪
印度埃罗拉石窟开凿。
斯里兰卡摩诃舍那王修建祇陀林佛塔。
约300年(西晋惠帝永康元年)
新疆克孜尔千佛洞开凿。
僧人义兴在浙江鄞县天童山结茅弘法。
僧人帛远与道士王浮在洛阳辩佛道优劣，王浮辞屈后，伪造《老子化胡经》，继续攻击佛教。
305年(西晋惠帝永兴二年)
帛远为秦州刺史张辅杀害。
310年(西晋怀帝永嘉四年)
龟兹(今新疆库车)僧人佛图澄至洛阳弘法。后来投奔后赵石勒，被尊为“大和尚”，得以参政。曾以佛教不杀生之情劝石勒。
317年(前凉永安四年，即东晋元帝建武元年)
甘肃麦积山文殊、观音、普贤三泉旁建佛寺，此地渐为弘法胜地。
帛尸梨蜜多罗译《大孔雀王神咒》等。
321年(东晋元帝大兴四年)
书圣王羲之生(—379)(一说303—361)
323年(东晋明帝太宁元年)
明帝司马昭擅绘，于宫内乐贤堂画佛像。
竺道潜、帛尸梨蜜多罗等僧人南渡，受到东晋君臣与士人礼遇，江南佛风随之大盛。
326年(东晋成帝咸和元年)
杭州灵隐寺创建。
雕塑家、画家戴逵生(—396)。
330年(东晋成帝咸康五年)
杭州下天竺建翻经院，后改名法镜寺。
340年(东晋成帝咸康六年)
建康(今江苏南京)建高座寺。
344年(东晋康帝建元二年)
画家顾恺之生(—405)。
书法家王献之生(—386)。
348年(东晋穆帝永和四年)
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