念佛开示 (1)
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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2009.7.9
修念佛法门的要懂得“怎样念佛”、
“怎样修好净土法门”、“怎样往生净土”
提要：
·孩子心里有妈，佛弟子心里要有佛
·佛弟子都应念佛念法念僧，念佛是念释迦佛，也要念十方佛
·十方净土都好，多了解一些佛的功德，岂不更好
·诸佛平等，净土同样庄严，不要起分别心，佛的净土都要赞叹
·修念佛法门的要懂得“怎样念佛”、“怎样修好净土法门”、“怎样往生
净土”
我们崇教寺的学法禅修，各地来了很多同学，大家都非常欢喜。还来了很多修念佛法门的同学，我是非常赞叹念佛法门，所以看到你们来，就想跟你们讲一讲“怎么念佛”。听说你们前几天已经在盼望了，因为讲法比较忙，所以排到今天。
孩子心里有妈，佛弟子心里要有佛
念佛实际上不能算作某个宗派的法门，每个佛弟子都应该念佛，佛弟子不念佛念啥呀？好比说孩子都应该想妈妈，孩子遇到困难，首先会叫妈。假如孩子心里没有妈妈，这不对吧。
佛弟子都应念佛念法念僧，
念佛是念释迦佛，也要念十方佛
出离乘的经典和大乘佛教的经典，都有念佛念法念僧，也就是说不管是大小二乘，佛弟子都应该要念佛。出离乘经典里的念佛，是指念释迦佛；念法是念释迦佛讲的法；念僧是念僧团里的比丘僧。我们心中要有释迦佛，因为我们娑婆世界的佛就是释迦佛。
后来释迦佛说了大乘法门，叫我们要皈依十方佛，赞叹、恭敬十方佛，要念十方佛。十方佛中，我们最熟悉的就是东方琉璃世界药师佛、西方极乐世界阿弥陀佛。所以我们应该要明白，念释迦佛也叫念佛，念药师佛、念阿弥陀佛都是念佛。
十方净土都好，多了解一些佛的功德，岂不更好
在净土法门中，我们最熟悉的就是琉璃净土的药师法门和极乐净土的阿弥陀法门。假如你发愿往生琉璃世界，是不是不需要了解西方极乐世界，不需要念阿弥陀佛了？释迦佛没这么说吧？十方净土都好，如果我们能够多了解一点，也不会吃亏。假如你往生到琉璃世界了，忽然想去极乐世界看看，你现在就了解一下阿弥陀佛的功德，不是更好吗？
同样道理，如果你发愿往生极乐净土，你能够了解一下琉璃净土也很好嘛，将来往生极乐净土，花开见佛了，你也可以到琉璃世界去看看嘛。好比娑婆世界修行的法门、清净道场很多，你每个道场都去参学参学也很好啊，所以心量要广大。
诸佛平等，净土同样庄严，
不要起分别心，佛的净土都要赞叹
况且诸佛平等，净土都是一模一样，佛都是圆满的，我们佛弟子对于诸佛的功德、诸佛的净土、诸佛的圆满不要起分别心。你可以由你的愿力选择往生某个净土，但对各个净土你都要赞叹，所以对每个净土的种种庄严，你都应该了解。
如今修药师法门的不多。前些年我们接到一位法师的邀请电话，她是修药师法门的，因缘就是当年生了病，怎么也看不好，那么发愿天天诵《药师经》，病好了就要弘扬药师法门。所以她提出来，希望我到她那儿能讲讲《药师经》，弘扬药师法门。
修念佛法门的要懂得“怎样念佛”、
“怎样修好净土法门”、“怎样往生净土”
修极乐净土念阿弥陀佛的现在居多，随便到哪个寺院，都会看到墙上写着“南无阿弥陀佛”，每个寺院差不多都有三圣殿。这次来了这么多念阿弥陀佛的居士，所以就讲讲“怎么念佛”。
我讲“怎么念佛”是分三个题目来讲。第一个题目“怎么念佛”。这个题目，当年我在石狮金沙庵讲过，这一次就算过去讲的继续吧。第二个题目“怎么修好净土法门”，第三个题目“怎么往生净土”。
念佛开示 (2)
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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2009.7.9
如今修净土法门的观点不同，
但佛教的净土法门，就要根据释迦佛讲的法为准
提要：
·如今修净土法门的观点不同，但佛教的净土法门，就要根据释迦佛讲的法
为准
·佛弟子是一家人，大家都听释迦佛的，观点就统一起来了
·由矛盾起烦恼、造恶业，对佛教不利，对修行更不利
·经书里说唸佛要一心不乱才能往生，有人竟说这样讲大家对往生就没信心了
·平时唸佛求一心不乱，临终相信决定往生，那不是很好吗？
如今修净土法门的观点不同，
但佛教的净土法门，就要根据释迦佛讲的法为准
今天只能讲第一个题目──怎么念佛。由于长期以来修念佛法门的人观点不同，我讲的法，可能有人听不惯，那就供你参考吧。我讲对了你应该接受，讲错了就不应该接受。那么区分讲对讲错的标准要根据释迦佛。净土法门是佛教的净土法门，当然一切都要根据释迦佛讲的法为准。释迦佛讲的法就叫正法，与正法不同的，就叫不正法，就是邪说。
佛弟子是一家人，大家都听释迦佛
的，观点就统一起来了
我常说：我们佛弟子在修行上、在法上观点很容易统一起来，用不着争来争去，很简单，不听你的，也不听他的，也不听我的，大家都听释迦佛，那不是统一起来了？佛弟子是一家人，不要因为观点不同而闹矛盾、闹分裂。
由矛盾起烦恼、造恶业，
对佛教不利，对修行更不利
佛教传到中国来建立了十大宗派，现在十大宗派也不全了，讲法相宗的人很少了，禅宗还有一点，净土宗最多，密宗在汉地并不多。不管是法相宗、净土宗、禅宗等等，都是佛教的宗派，修各种宗派的人都是佛弟子，佛弟子是一家人。七、八年前在福鼎，我看见佛弟子因为宗派不同而闹矛盾、闹分裂，大家都很苦恼，而且一闹矛盾就起烦恼，一闹矛盾就没有恭敬心，起了烦恼尽造恶业，对佛教不利，对自己修行不利啊。所以我一直提这句话：佛弟子是一家人。兄弟姐妹吵架，释迦佛要掉眼泪的。
我们今天讲念佛法门，主要是讲念阿弥陀佛的念佛法门。不是修这个法门的，希望你也要发欢喜心。
经书里说唸佛要一心不乱才能往生，
有人竟说这样讲大家对往生就没信心了
最近这几十年，净土法门里边变得很复杂，不同的观点很多，也很难团结。看到这种现象，作为一个发菩提心、希望佛教兴隆起来的佛弟子，心里不好受啊。
七十年代，我头一次到温州讲法，白天常有温州居士来看我。那时他们分成两派，一派跟我说，“有人说只要唸就能往生，经书上没这回事，经书上说要执持名号，一心不乱。”另一派说：“唸十声佛号都能往生，他们说要一心不乱，这样一提，念佛的人都没信心了。”他们问“老师你怎么看？”假如我说，“我也不知道”，那不好意思吧，你不知道，当什么老师啊？当老师就必须回答啊。可是很难回答，帮着这边说，那边不高兴，帮着那边说，这边不高兴。
平时唸佛求一心不乱，
临终相信决定往生，那不是很好吗？
我想把他们团结起来，总要给他们做点工作，我就说：“我讲个故事，有个人金戒指掉了，去问一个人，这个人回答他，“掉在面粉缸里。”结果没找到。他想你不行，我去找你师兄。师兄回答他，“在黄豆缸里。”又是没找到。他想你们都不行，我找你师父去。师父说，“不在面粉缸也不在黄豆缸，在酱缸里。”果然找到了。酱就是面粉黄豆做成的，你们两派合起来不很好吗？你在平时对自己要求高，唸佛的时候不要打妄想，求一心不乱，这有什么不好呢？到你临终一刹那的时候，你信心不要动摇，相信一心念佛，决定往生，那不是很好吗？”他们听了都很高兴。
念佛开示 (3)
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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2009.7.9
有位法师对弟子们开示说：你们不修戒定慧，修啥？不学《菩提道次第》，连修行的路都搞不清
提要：
·有位法师对弟子们开示说：你们不修戒定慧，修啥？不学《菩提道次第》，
连修行的路都搞不清
·修净土法门的不要谤别的法门，虽有人说可以带业往生，但谤法罪太重，
也带不动
·修别的法门的也不要谤净土法门，互相诽谤，都下地狱，应互相赞叹才好
·不懂佛法，是人不好；能达到执持名号一心不乱，这水平并不低
·四个字、六个字，只唸这本经不唸那本经，都在抓点滴而舍完整
有位法师对弟子们开示说：你们不修戒定慧，修啥？
不学《菩提道次第》，连修行的路都搞不清
有一年我到陕西扶风县的大明寺讲《心经》。上下午都讲，整整讲了8天，其实《心经》，你要我讲得快，两个小时就讲完了，如果你要我细细讲，我看3年也讲不完。很巧，老方丈静天法师回来了，我去顶礼，我说：“师父你回来了，白天讲经你讲。”老法师朝我看看，“讲经怎么能换人啊？白天还是你讲，我晚上讲开示。”这是他对法的尊重。按照佛的教导，依法不依人，这一点我们应该学习。
后来晚上我去听他讲开示，我只提几句他讲过的话，“你们出家了，你们不修戒定慧，修啥？你们不学《菩提道次第》，修行的路都搞不清楚，你将来怎么办？”老法师修的是净土宗。老法师这样的观点，跟现在有些人“只要一句”的观点就不同。
修净土法门的不要谤别的法门，虽有人说可以带业往生，
但谤法罪太重，也带不动
老法师在开示的时候说，“修净土法门的，千万不要去谤别的法门”。因为你一谤，你就往生不了极乐世界，阿弥陀佛四十八大愿里说，谤法的人去不了的。有人曾说能够带业往生，既然能够带业往生，谤法的人怎么去不了？因为这个业太重了，带不动。
修别的法门的也不要谤净土法门，
互相诽谤，都下地狱，应互相赞叹才好
“修别的法门的，也不要谤净土宗”，谤来谤去，将来都下地狱。什么罪最重？谤法的罪最重。应该互相赞叹才好。 …
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