念佛開示 (1)
──────────────
傅味琴講于浙江泰順崇教寺 2009.7.9
修念佛法門的要懂得“怎樣念佛”、
“怎樣修好淨土法門”、“怎樣往生淨土”
提要：
·孩子心裏有媽，佛弟子心裏要有佛
·佛弟子都應念佛念法念僧，念佛是念釋迦佛，也要念十方佛
·十方淨土都好，多了解一些佛的功德，豈不更好
·諸佛平等，淨土同樣莊嚴，不要起分別心，佛的淨土都要贊歎
·修念佛法門的要懂得“怎樣念佛”、“怎樣修好淨土法門”、“怎樣往生
淨土”
我們崇教寺的學法禅修，各地來了很多同學，大家都非常歡喜。還來了很多修念佛法門的同學，我是非常贊歎念佛法門，所以看到你們來，就想跟你們講一講“怎麼念佛”。聽說你們前幾天已經在盼望了，因爲講法比較忙，所以排到今天。
孩子心裏有媽，佛弟子心裏要有佛
念佛實際上不能算作某個宗派的法門，每個佛弟子都應該念佛，佛弟子不念佛念啥呀？好比說孩子都應該想媽媽，孩子遇到困難，首先會叫媽。假如孩子心裏沒有媽媽，這不對吧。
佛弟子都應念佛念法念僧，
念佛是念釋迦佛，也要念十方佛
出離乘的經典和大乘佛教的經典，都有念佛念法念僧，也就是說不管是大小二乘，佛弟子都應該要念佛。出離乘經典裏的念佛，是指念釋迦佛；念法是念釋迦佛講的法；念僧是念僧團裏的比丘僧。我們心中要有釋迦佛，因爲我們娑婆世界的佛就是釋迦佛。
後來釋迦佛說了大乘法門，叫我們要皈依十方佛，贊歎、恭敬十方佛，要念十方佛。十方佛中，我們最熟悉的就是東方琉璃世界藥師佛、西方極樂世界阿彌陀佛。所以我們應該要明白，念釋迦佛也叫念佛，念藥師佛、念阿彌陀佛都是念佛。
十方淨土都好，多了解一些佛的功德，豈不更好
在淨土法門中，我們最熟悉的就是琉璃淨土的藥師法門和極樂淨土的阿彌陀法門。假如你發願往生琉璃世界，是不是不需要了解西方極樂世界，不需要念阿彌陀佛了？釋迦佛沒這麼說吧？十方淨土都好，如果我們能夠多了解一點，也不會吃虧。假如你往生到琉璃世界了，忽然想去極樂世界看看，你現在就了解一下阿彌陀佛的功德，不是更好嗎？
同樣道理，如果你發願往生極樂淨土，你能夠了解一下琉璃淨土也很好嘛，將來往生極樂淨土，花開見佛了，你也可以到琉璃世界去看看嘛。好比娑婆世界修行的法門、清淨道場很多，你每個道場都去參學參學也很好啊，所以心量要廣大。
諸佛平等，淨土同樣莊嚴，
不要起分別心，佛的淨土都要贊歎
況且諸佛平等，淨土都是一模一樣，佛都是圓滿的，我們佛弟子對于諸佛的功德、諸佛的淨土、諸佛的圓滿不要起分別心。你可以由你的願力選擇往生某個淨土，但對各個淨土你都要贊歎，所以對每個淨土的種種莊嚴，你都應該了解。
如今修藥師法門的不多。前些年我們接到一位法師的邀請電話，她是修藥師法門的，因緣就是當年生了病，怎麼也看不好，那麼發願天天誦《藥師經》，病好了就要弘揚藥師法門。所以她提出來，希望我到她那兒能講講《藥師經》，弘揚藥師法門。
修念佛法門的要懂得“怎樣念佛”、
“怎樣修好淨土法門”、“怎樣往生淨土”
修極樂淨土念阿彌陀佛的現在居多，隨便到哪個寺院，都會看到牆上寫著“南無阿彌陀佛”，每個寺院差不多都有叁聖殿。這次來了這麼多念阿彌陀佛的居士，所以就講講“怎麼念佛”。
我講“怎麼念佛”是分叁個題目來講。第一個題目“怎麼念佛”。這個題目，當年我在石獅金沙庵講過，這一次就算過去講的繼續吧。第二個題目“怎麼修好淨土法門”，第叁個題目“怎麼往生淨土”。
念佛開示 (2)
──────────────
傅味琴講于浙江泰順崇教寺 2009.7.9
如今修淨土法門的觀點不同，
但佛教的淨土法門，就要根據釋迦佛講的法爲准
提要：
·如今修淨土法門的觀點不同，但佛教的淨土法門，就要根據釋迦佛講的法
爲准
·佛弟子是一家人，大家都聽釋迦佛的，觀點就統一起來了
·由矛盾起煩惱、造惡業，對佛教不利，對修行更不利
·經書裏說唸佛要一心不亂才能往生，有人竟說這樣講大家對往生就沒信心了
·平時唸佛求一心不亂，臨終相信決定往生，那不是很好嗎？
如今修淨土法門的觀點不同，
但佛教的淨土法門，就要根據釋迦佛講的法爲准
今天只能講第一個題目──怎麼念佛。由于長期以來修念佛法門的人觀點不同，我講的法，可能有人聽不慣，那就供你參考吧。我講對了你應該接受，講錯了就不應該接受。那麼區分講對講錯的標准要根據釋迦佛。淨土法門是佛教的淨土法門，當然一切都要根據釋迦佛講的法爲准。釋迦佛講的法就叫正法，與正法不同的，就叫不正法，就是邪說。
佛弟子是一家人，大家都聽釋迦佛
的，觀點就統一起來了
我常說：我們佛弟子在修行上、在法上觀點很容易統一起來，用不著爭來爭去，很簡單，不聽你的，也不聽他的，也不聽我的，大家都聽釋迦佛，那不是統一起來了？佛弟子是一家人，不要因爲觀點不同而鬧矛盾、鬧分裂。
由矛盾起煩惱、造惡業，
對佛教不利，對修行更不利
佛教傳到中國來建立了十大宗派，現在十大宗派也不全了，講法相宗的人很少了，禅宗還有一點，淨土宗最多，密宗在漢地並不多。不管是法相宗、淨土宗、禅宗等等，都是佛教的宗派，修各種宗派的人都是佛弟子，佛弟子是一家人。七、八年前在福鼎，我看見佛弟子因爲宗派不同而鬧矛盾、鬧分裂，大家都很苦惱，而且一鬧矛盾就起煩惱，一鬧矛盾就沒有恭敬心，起了煩惱盡造惡業，對佛教不利，對自己修行不利啊。所以我一直提這句話：佛弟子是一家人。兄弟姐妹吵架，釋迦佛要掉眼淚的。
我們今天講念佛法門，主要是講念阿彌陀佛的念佛法門。不是修這個法門的，希望你也要發歡喜心。
經書裏說唸佛要一心不亂才能往生，
有人竟說這樣講大家對往生就沒信心了
最近這幾十年，淨土法門裏邊變得很複雜，不同的觀點很多，也很難團結。看到這種現象，作爲一個發菩提心、希望佛教興隆起來的佛弟子，心裏不好受啊。
七十年代，我頭一次到溫州講法，白天常有溫州居士來看我。那時他們分成兩派，一派跟我說，“有人說只要唸就能往生，經書上沒這回事，經書上說要執持名號，一心不亂。”另一派說：“唸十聲佛號都能往生，他們說要一心不亂，這樣一提，念佛的人都沒信心了。”他們問“老師你怎麼看？”假如我說，“我也不知道”，那不好意思吧，你不知道，當什麼老師啊？當老師就必須回答啊。可是很難回答，幫著這邊說，那邊不高興，幫著那邊說，這邊不高興。
平時唸佛求一心不亂，
臨終相信決定往生，那不是很好嗎？
我想把他們團結起來，總要給他們做點工作，我就說：“我講個故事，有個人金戒指掉了，去問一個人，這個人回答他，“掉在面粉缸裏。”結果沒找到。他想你不行，我去找你師兄。師兄回答他，“在黃豆缸裏。”又是沒找到。他想你們都不行，我找你師父去。師父說，“不在面粉缸也不在黃豆缸，在醬缸裏。”果然找到了。醬就是面粉黃豆做成的，你們兩派合起來不很好嗎？你在平時對自己要求高，唸佛的時候不要打妄想，求一心不亂，這有什麼不好呢？到你臨終一刹那的時候，你信心不要動搖，相信一心念佛，決定往生，那不是很好嗎？”他們聽了都很高興。
念佛開示 (3)
──────────────
傅味琴講于浙江泰順崇教寺 2009.7.9
有位法師對弟子們開示說：你們不修戒定慧，修啥？不學《菩提道次第》，連修行的路都搞不清
提要：
·有位法師對弟子們開示說：你們不修戒定慧，修啥？不學《菩提道次第》，
連修行的路都搞不清
·修淨土法門的不要謗別的法門，雖有人說可以帶業往生，但謗法罪太重，
也帶不動
·修別的法門的也不要謗淨土法門，互相誹謗，都下地獄，應互相贊歎才好
·不懂佛法，是人不好；能達到執持名號一心不亂，這水平並不低
·四個字、六個字，只唸這本經不唸那本經，都在抓點滴而舍完整
有位法師對弟子們開示說：你們不修戒定慧，修啥？
不學《菩提道次第》，連修行的路都搞不清
有一年我到陝西扶風縣的大明寺講《心經》。上下午都講，整整講了8天，其實《心經》，你要我講得快，兩個小時就講完了，如果你要我細細講，我看3年也講不完。很巧，老方丈靜天法師回來了，我去頂禮，我說：“師父你回來了，白天講經你講。”老法師朝我看看，“講經怎麼能換人啊？白天還是你講，我晚上講開示。”這是他對法的尊重。按照佛的教導，依法不依人，這一點我們應該學習。
後來晚上我去聽他講開示，我只提幾句他講過的話，“你們出家了，你們不修戒定慧，修啥？你們不學《菩提道次第》，修行的路都搞不清楚，你將來怎麼辦？”老法師修的是淨土宗。老法師這樣的觀點，跟現在有些人“只要一句”的觀點就不同。
修淨土法門的不要謗別的法門，雖有人說可以帶業往生，
但謗法罪太重，也帶不動
老法師在開示的時候說，“修淨土法門的，千萬不要去謗別的法門”。因爲你一謗，你就往生不了極樂世界，阿彌陀佛四十八大願裏說，謗法的人去不了的。有人曾說能夠帶業往生，既然能夠帶業往生，謗法的人怎麼去不了？因爲這個業太重了，帶不動。
修別的法門的也不要謗淨土法門，
互相誹謗，都下地獄，應互相贊歎才好
“修別的法門的，也不要謗淨土宗”，謗來謗去，將來都下地獄。什麼罪最重？謗法的罪最重。應該互相贊歎才好。 …
《念佛開示》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…