入菩萨行论
寂天菩萨造
隆莲法师译
目录
一、 赞菩提心功德品
二、 忏悔品
三、 受持菩提心品
四、 不放逸品
五、 守护正知品
六、 忍辱品
七、 精进品
八、 禅定品
九、 般若波罗蜜多品
十、 普皆回向品
入菩萨行论卷一
善逝具足法身及佛子 一切应礼敬处敬礼已
如来胜子律仪趣入处 遵依经都总摄当宣说
昔所未闻此中既未述 韵音善巧亦非我所能
故我亦非意乐为利他 唯为自心练修造斯论
为修善法我心净信力 因作斯论万一能增长
与我根机相等余有情 由斯论或能成义利
暇满此身获得甚艰难 士夫义利即今能成办
若于此时不勤作饶益 后时此事何从得圆满
犹如长夜黑暗阴云覆 刹那电闪万象暂显明
如是以佛神力加持故 世人福慧万一须臾生
如是常以微弱之善根 极难对抗罪障大势力
是时若无圆满菩提心 余善威力何能遮彼罪
于多劫中恒时作护念 诸能仁主观见此利益
无量士夫多资粮所成 胜乐由斯不难安隐得
百千生死苦痛欲摧坏 有情忧恼不安欲遣除
众多百千妙乐欲受享 菩提心体常应不舍离
若发菩提心者刹那间 生死囹圄坚牢苦逼身
即名一切如来殊胜子 世间天人悉皆应恭敬
如丹点金转成殊胜相 将此不净之身能转成
希有无价大宝如来身 是故于菩提心应坚持
众生唯一道师无量慧 善巧普观见为极珍奇
五趣众生欲求出离者 大宝菩提妙心应坚持
一切余善不久如芭蕉 一次生果凋谢不再生
菩提妙心嘉树常茂密 与果恒时无尽展转增
如作极恶难容诸重罪 须依有力勇者脱诸怖
若于谁人归投即蒙救 诸谨畏者于彼何不归
菩提妙心犹如劫尽火 刹那能焚诸罪尽无余
是故发心功德量无边 慈氏依怙广为善财说
总摄而言菩提心 应知有二种差别
谓即发起菩提愿 及与趣入菩提行
如人欲行兴趣行 差别如何易了知
如其次第愿行别 智者当知亦如是
愿菩提心虽亦能 于生死中与大果
然不如行菩提心 出生福德恒无尽
普为无边有情界 悉皆解脱安隐故
发心坚固无退转 何时真发如是心
即当从于彼时起 从令倚卧行放逸
福德势力流无尽 量等虚空遍出生
此有经文可为证 出于妙臂请问经
为利小心有情敌 如来欢喜亲宣说
若人但略一思维 欲为有怀除首疾
亦为具足饶益想 所有福德亦无量
况为别别众有情 各欲为除无量苦
无量功德各成办 其为福德何待言
纵令若父或若母 孰有如斯饶益心
诸天仙人梵行者 宁有何人心似此
彼诸有情于往昔 为自利故如是心
梦中尚未暂梦见 此利他心从何生
反是绝不求自利 唯为利益诸有情
殊胜菩提心妙宝 空前希有始诞生
一切有情喜乐因 有情诸苦普疗药
菩提妙心福云何 于彼以何量可测
仅唯发起饶益心 犹胜供养诸如来
况于无余众有情 勤作利益安乐事
心欲舍离诸苦海 现于诸苦转趣近
虽欲安乐而愚昧 摧坏已东如仇人
若人匮乏安乐具 具足众多痛苦事
谁以诸乐令满足 复为断除诸苦痛
愚痴暗昧能遣除 如此善心何能匹
如斯善友何可得 如斯福德何能及
或为受恩作酬报 彼亦尚应获称扬
况为众生不请友 菩提萨埵何待言
轻心嗟来半日施 世人敬赞犹称善
况于无边诸有情 无上菩提大安乐
随心所欲悉圆满 恒时施与何待言
如是佛子大施主 若谁于彼起恶心
佛言随其心念数 当堕泥犁尔许劫
若谁于彼生净信 其果如前信转增
于诸佛子极珍重 罪垢不生善自增
谁具胜义妙宝心 于彼之身当敬礼
纵损彼者犹沾乐 安乐生处我皈依
入菩萨行论卷二
为应受持如是妙宝心 于诸如来正法菩萨心
殊胜三宝清净无垢染 功德大海胜妙供品陈
尽其所有妙花并嘉果 尽其所有良药百昧俱
尽其所有希世诸珍奇 尽其所有悦意妙香水
如是乃至妙宝七金山 园林寂静景物宜人地
嘉树奇花绚烂色庄严 繁柯美实茂密枝叶垂
天龙世间俱生和合香 如意宝树七珍饰林苑
自然香稻不由耕稼生 种种庄严堪为供养具
明湖清沼灼灼发芙渠 凫雁和鸣妙音有哀雅
遍虚空界广博无边际 所有一切无主执持物
慧心摄取善巧而献陈 殊胜士夫能仁诸佛子
清净功德生处大悲心 愿祈愍念于我垂纳受
今我福德不具极困贫 别余供具资财悉非有
依怙惟为他义作殷勤 饶益我故神力祈受享
我于一切诸佛佛子前 尽我身心无余志诚献
祈诸殊胜勇识咸摄受 至心愿为诸尊作臣民
我由诸尊咸作摄持故 饶益有情不怖生死轮
往昔众罪清净得超脱 别余罪垢此后不再生
浴殿香薰旃檀气芬馥 水晶布地晃耀色晶莹
众宝轩楹辉惶悦人意 珍珠华盖垂履灿光明
于诸如来及诸如来子 奉献众多充盈妙宝瓶
盖盛悦意妙香甘露水 妙歌天乐无量浴具陈
无比天衣清洁离垢染 妙香沾洒涂拭如来身
次复于诸圣身敬奉献 芬馥天衣妙色善染成
并及种种轻柔妙天衣 百千种类殊胜庄严等
奉献庄严大行普贤王 圣妙吉祥观世音自在
香气芬腾遍满三千界 以诸妙香涂抹如来身
如炼纯金磨莹露光彩 威光赫奕瞻仰诸能仁
于诸能仁自在胜供境 曼陀罗花妙莲优钵罗
种种端严美妙悦人意 芬芳妙花环鬘作供陈
次复奉献夺意殊妙香 遍满虚空涌聚妙香云
肴馔羹汤善调具百味 种种天厨妙善悉进呈
次复奉献众宝灯明炬 金色莲花环鬘次第陈
净地无尘妙香善涂莹 悦意杂花遍布极芳馨
无量宫殿妙香闻赞咏 珍宝庄严垂履色晶莹
遍满虚空无量庄严具 悉皆奉献大悲自性身
众宝庄严伞盖纯金柄 轮围种种庄严可众心
妙相端严见者咸爱乐 常时擎持奉上诸能仁
复以别余供云聚 并诸悦耳和雅音
解除有情诸苦痛 如云普覆处处闻
于诸正法胜妙宝 塔寺伽蓝妙相严
普雨众宝妙花雨 恒时不断愿降霖
云何文殊师利等 于诸如来修供养
如来依怙佛子前 我今供养亦如是
我于一切功德海 普以韵音支分海
赞扬悦耳妙音云 一切如来定普闻
三世如来一切佛 并诸妙法贤圣僧
尽其所有刹尘身 我今恭敬而顶礼
于诸菩提心所依 及诸塔廟我顶礼
于诸和尚阿阇黎 持净戒者我顶礼
乃至未证菩提前 于诸如来我皈依
于诸正法菩萨僧 我今皈依亦如是
普于十方善安住 圆满正觉诸菩萨
具足大悲诸圣前 合掌志心而启请
经于无始生死来 或于今生或他世
无知自作诸罪衍 或复教他令作罪
愚痴忧乱所胜故 或见他作而随喜
所作罪衍悉观见 依怙尊前志心忏
我于殊胜三宝前 父母师长诸尊重
由烦恼门诸所作 身语意之一切罪
众多过患集我身 极恶重罪难幸免
尽其所有诸罪衍 诸导师前求忏悔
我今罪垢未净治 或遇灾横先时死
故欲解脱诸罪衍 定须速疾求皈救
死王倏忽难保信 已作未作不相待
有病无病悉齐等 命如朝露何可赖
悉当弃舍终离散 我于此理味无知
分别亲及非亲故 造作种种诸罪业
所谓非亲毕竟无 所谓亲爱亦非有
乃至我身性尚空 如是别余何所有
宛如梦境之所经 景物班班曾亲历
彼彼毕成忆念境 逝者如斯不可见
或复即于清醒时 众多怨恨悉亡逝
为彼所造众罪业 极重难忍现在前
空言年命倏尔尽 无常之理未证如
愚痴贪欲嗔恚力 作诸众罪难数计
无间昼夜如逝水 年命消竭不暂留
空乞延年何可得 人生安得长不朽
当我展转困床褥 纵多亲友相环守
毕竟临终命断时 死苦唯吾一人受
堕落死王使者手 亲知何补友何能
时唯福业堪依怙 奈余片善亦未修
哀余昔时由放逸 如斯怖畏非所谋
乃为无常现生事 造作众多诸罪垢
罪人断肢赴刑场 牵引之时犹慞惶
况人吻燥眼根坏 宿业转变见异物
死王使者面狰狞 形象现前来攫捕
极大怖畏病苦缠 衰损难堪何待言
哀呼谁能为救护 令我脱此大怖畏
瞠目仓皇睛肉露 四方狂顾求皈救
若见四顾无可归 嗒然自失心颓丧
若时无处可扳投 我于尔时当奈何
是故有情依怙尊 为护众生勤精进
大力能除诸怖畏 即于现前应皈依
佛心证入微妙法 能除生死诸恐怖
菩提萨埵贤圣僧 正应皈依亦如是
众怖所逼及惊惶 我今皈命普坚王
复于文殊妙吉祥 自以此身为供献
大悲心行无动转 观音自在依怙前
疾痛哀号声惨切 恳求于我施救护
圣者虚空藏菩萨 地藏菩萨诸圣众
一切大悲依怙前 志心呼吁求皈救
死王使者最狞恶 见之恐怖四散逃
谁具威德能如是 持金刚手我皈依
昔违诸尊教敕言 今见现前大怖畏
若求他药疗诸病 遍访十方终不得
惟大医王一切智 圣教拔苦尽无余
若不依教而修行 是大愚痴可诃处
若遇寻常小坑坎 犹须谨畏毋轻玩
况临长劫生死渊 一堕千寻何可忽
谓尔许时可不死 坦然安住不应理
我身决定归坏灭 死亡无时旦夕尔”
谁能于我施无畏 决定于死得解脱
若无决能解救者 云何坦然安乐住
昔所受用皆坏灭 所存于我今何有
而我于彼起贪著 违越上师教示言
今我身命尚存时 乃至亲友皆远离
独行茕茕迷所往 从于不善众苦生
任何亲友及非亲 谁能定令脱彼苦
我心夙夜常不宁 恒念此理无暂捨
及彼俱有诸罪业 凡其所作一切罪
今对依怙圣目前 合掌思维诸苦怖
数数皈命恭敬礼 一切诸罪皆忏悔
恳请一切大导师 许我发露忏诸罪
此是不善不应为 从今我誓不再造
入菩萨行论卷三
一切有情恶趣苦 能令解脱诸善根
令受苦者安乐住 我心欣悦常随意
成菩提因积诸善 我心…
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