入菩薩行論
寂天菩薩造
隆蓮法師譯
目錄
一、 贊菩提心功德品
二、 忏悔品
叁、 受持菩提心品
四、 不放逸品
五、 守護正知品
六、 忍辱品
七、 精進品
八、 禅定品
九、 般若波羅蜜多品
十、 普皆回向品
入菩薩行論卷一
善逝具足法身及佛子 一切應禮敬處敬禮已
如來勝子律儀趣入處 遵依經都總攝當宣說
昔所未聞此中既未述 韻音善巧亦非我所能
故我亦非意樂爲利他 唯爲自心練修造斯論
爲修善法我心淨信力 因作斯論萬一能增長
與我根機相等余有情 由斯論或能成義利
暇滿此身獲得甚艱難 士夫義利即今能成辦
若于此時不勤作饒益 後時此事何從得圓滿
猶如長夜黑暗陰雲覆 刹那電閃萬象暫顯明
如是以佛神力加持故 世人福慧萬一須臾生
如是常以微弱之善根 極難對抗罪障大勢力
是時若無圓滿菩提心 余善威力何能遮彼罪
于多劫中恒時作護念 諸能仁主觀見此利益
無量士夫多資糧所成 勝樂由斯不難安隱得
百千生死苦痛欲摧壞 有情憂惱不安欲遣除
衆多百千妙樂欲受享 菩提心體常應不舍離
若發菩提心者刹那間 生死囹圄堅牢苦逼身
即名一切如來殊勝子 世間天人悉皆應恭敬
如丹點金轉成殊勝相 將此不淨之身能轉成
希有無價大寶如來身 是故于菩提心應堅持
衆生唯一道師無量慧 善巧普觀見爲極珍奇
五趣衆生欲求出離者 大寶菩提妙心應堅持
一切余善不久如芭蕉 一次生果凋謝不再生
菩提妙心嘉樹常茂密 與果恒時無盡展轉增
如作極惡難容諸重罪 須依有力勇者脫諸怖
若于誰人歸投即蒙救 諸謹畏者于彼何不歸
菩提妙心猶如劫盡火 刹那能焚諸罪盡無余
是故發心功德量無邊 慈氏依怙廣爲善財說
總攝而言菩提心 應知有二種差別
謂即發起菩提願 及與趣入菩提行
如人欲行興趣行 差別如何易了知
如其次第願行別 智者當知亦如是
願菩提心雖亦能 于生死中與大果
然不如行菩提心 出生福德恒無盡
普爲無邊有情界 悉皆解脫安隱故
發心堅固無退轉 何時真發如是心
即當從于彼時起 從令倚臥行放逸
福德勢力流無盡 量等虛空遍出生
此有經文可爲證 出于妙臂請問經
爲利小心有情敵 如來歡喜親宣說
若人但略一思維 欲爲有懷除首疾
亦爲具足饒益想 所有福德亦無量
況爲別別衆有情 各欲爲除無量苦
無量功德各成辦 其爲福德何待言
縱令若父或若母 孰有如斯饒益心
諸天仙人梵行者 甯有何人心似此
彼諸有情于往昔 爲自利故如是心
夢中尚未暫夢見 此利他心從何生
反是絕不求自利 唯爲利益諸有情
殊勝菩提心妙寶 空前希有始誕生
一切有情喜樂因 有情諸苦普療藥
菩提妙心福雲何 于彼以何量可測
僅唯發起饒益心 猶勝供養諸如來
況于無余衆有情 勤作利益安樂事
心欲舍離諸苦海 現于諸苦轉趣近
雖欲安樂而愚昧 摧壞已東如仇人
若人匮乏安樂具 具足衆多痛苦事
誰以諸樂令滿足 複爲斷除諸苦痛
愚癡暗昧能遣除 如此善心何能匹
如斯善友何可得 如斯福德何能及
或爲受恩作酬報 彼亦尚應獲稱揚
況爲衆生不請友 菩提薩埵何待言
輕心嗟來半日施 世人敬贊猶稱善
況于無邊諸有情 無上菩提大安樂
隨心所欲悉圓滿 恒時施與何待言
如是佛子大施主 若誰于彼起惡心
佛言隨其心念數 當墮泥犁爾許劫
若誰于彼生淨信 其果如前信轉增
于諸佛子極珍重 罪垢不生善自增
誰具勝義妙寶心 于彼之身當敬禮
縱損彼者猶沾樂 安樂生處我皈依
入菩薩行論卷二
爲應受持如是妙寶心 于諸如來正法菩薩心
殊勝叁寶清淨無垢染 功德大海勝妙供品陳
盡其所有妙花並嘉果 盡其所有良藥百昧俱
盡其所有希世諸珍奇 盡其所有悅意妙香水
如是乃至妙寶七金山 園林寂靜景物宜人地
嘉樹奇花絢爛色莊嚴 繁柯美實茂密枝葉垂
天龍世間俱生和合香 如意寶樹七珍飾林苑
自然香稻不由耕稼生 種種莊嚴堪爲供養具
明湖清沼灼灼發芙渠 凫雁和鳴妙音有哀雅
遍虛空界廣博無邊際 所有一切無主執持物
慧心攝取善巧而獻陳 殊勝士夫能仁諸佛子
清淨功德生處大悲心 願祈愍念于我垂納受
今我福德不具極困貧 別余供具資財悉非有
依怙惟爲他義作殷勤 饒益我故神力祈受享
我于一切諸佛佛子前 盡我身心無余志誠獻
祈諸殊勝勇識鹹攝受 至心願爲諸尊作臣民
我由諸尊鹹作攝持故 饒益有情不怖生死輪
往昔衆罪清淨得超脫 別余罪垢此後不再生
浴殿香薰旃檀氣芬馥 水晶布地晃耀色晶瑩
衆寶軒楹輝惶悅人意 珍珠華蓋垂履燦光明
于諸如來及諸如來子 奉獻衆多充盈妙寶瓶
蓋盛悅意妙香甘露水 妙歌天樂無量浴具陳
無比天衣清潔離垢染 妙香沾灑塗拭如來身
次複于諸聖身敬奉獻 芬馥天衣妙色善染成
並及種種輕柔妙天衣 百千種類殊勝莊嚴等
奉獻莊嚴大行普賢王 聖妙吉祥觀世音自在
香氣芬騰遍滿叁千界 以諸妙香塗抹如來身
如煉純金磨瑩露光彩 威光赫奕瞻仰諸能仁
于諸能仁自在勝供境 曼陀羅花妙蓮優缽羅
種種端嚴美妙悅人意 芬芳妙花環鬘作供陳
次複奉獻奪意殊妙香 遍滿虛空湧聚妙香雲
肴馔羹湯善調具百味 種種天廚妙善悉進呈
次複奉獻衆寶燈明炬 金色蓮花環鬘次第陳
淨地無塵妙香善塗瑩 悅意雜花遍布極芳馨
無量宮殿妙香聞贊詠 珍寶莊嚴垂履色晶瑩
遍滿虛空無量莊嚴具 悉皆奉獻大悲自性身
衆寶莊嚴傘蓋純金柄 輪圍種種莊嚴可衆心
妙相端嚴見者鹹愛樂 常時擎持奉上諸能仁
複以別余供雲聚 並諸悅耳和雅音
解除有情諸苦痛 如雲普覆處處聞
于諸正法勝妙寶 塔寺伽藍妙相嚴
普雨衆寶妙花雨 恒時不斷願降霖
雲何文殊師利等 于諸如來修供養
如來依怙佛子前 我今供養亦如是
我于一切功德海 普以韻音支分海
贊揚悅耳妙音雲 一切如來定普聞
叁世如來一切佛 並諸妙法賢聖僧
盡其所有刹塵身 我今恭敬而頂禮
于諸菩提心所依 及諸塔廟我頂禮
于諸和尚阿阇黎 持淨戒者我頂禮
乃至未證菩提前 于諸如來我皈依
于諸正法菩薩僧 我今皈依亦如是
普于十方善安住 圓滿正覺諸菩薩
具足大悲諸聖前 合掌志心而啓請
經于無始生死來 或于今生或他世
無知自作諸罪衍 或複教他令作罪
愚癡憂亂所勝故 或見他作而隨喜
所作罪衍悉觀見 依怙尊前志心忏
我于殊勝叁寶前 父母師長諸尊重
由煩惱門諸所作 身語意之一切罪
衆多過患集我身 極惡重罪難幸免
盡其所有諸罪衍 諸導師前求忏悔
我今罪垢未淨治 或遇災橫先時死
故欲解脫諸罪衍 定須速疾求皈救
死王倏忽難保信 已作未作不相待
有病無病悉齊等 命如朝露何可賴
悉當棄舍終離散 我于此理味無知
分別親及非親故 造作種種諸罪業
所謂非親畢竟無 所謂親愛亦非有
乃至我身性尚空 如是別余何所有
宛如夢境之所經 景物班班曾親曆
彼彼畢成憶念境 逝者如斯不可見
或複即于清醒時 衆多怨恨悉亡逝
爲彼所造衆罪業 極重難忍現在前
空言年命倏爾盡 無常之理未證如
愚癡貪欲嗔恚力 作諸衆罪難數計
無間晝夜如逝水 年命消竭不暫留
空乞延年何可得 人生安得長不朽
當我展轉困床褥 縱多親友相環守
畢竟臨終命斷時 死苦唯吾一人受
墮落死王使者手 親知何補友何能
時唯福業堪依怙 奈余片善亦未修
哀余昔時由放逸 如斯怖畏非所謀
乃爲無常現生事 造作衆多諸罪垢
罪人斷肢赴刑場 牽引之時猶慞惶
況人吻燥眼根壞 宿業轉變見異物
死王使者面猙獰 形象現前來攫捕
極大怖畏病苦纏 衰損難堪何待言
哀呼誰能爲救護 令我脫此大怖畏
瞠目倉皇睛肉露 四方狂顧求皈救
若見四顧無可歸 嗒然自失心頹喪
若時無處可扳投 我于爾時當奈何
是故有情依怙尊 爲護衆生勤精進
大力能除諸怖畏 即于現前應皈依
佛心證入微妙法 能除生死諸恐怖
菩提薩埵賢聖僧 正應皈依亦如是
衆怖所逼及驚惶 我今皈命普堅王
複于文殊妙吉祥 自以此身爲供獻
大悲心行無動轉 觀音自在依怙前
疾痛哀號聲慘切 懇求于我施救護
聖者虛空藏菩薩 地藏菩薩諸聖衆
一切大悲依怙前 志心呼籲求皈救
死王使者最獰惡 見之恐怖四散逃
誰具威德能如是 持金剛手我皈依
昔違諸尊教敕言 今見現前大怖畏
若求他藥療諸病 遍訪十方終不得
惟大醫王一切智 聖教拔苦盡無余
若不依教而修行 是大愚癡可诃處
若遇尋常小坑坎 猶須謹畏毋輕玩
況臨長劫生死淵 一墮千尋何可忽
謂爾許時可不死 坦然安住不應理
我身決定歸壞滅 死亡無時旦夕爾”
誰能于我施無畏 決定于死得解脫
若無決能解救者 雲何坦然安樂住
昔所受用皆壞滅 所存于我今何有
而我于彼起貪著 違越上師教示言
今我身命尚存時 乃至親友皆遠離
獨行茕茕迷所往 從于不善衆苦生
任何親友及非親 誰能定令脫彼苦
我心夙夜常不甯 恒念此理無暫捨
及彼俱有諸罪業 凡其所作一切罪
今對依怙聖目前 合掌思維諸苦怖
數數皈命恭敬禮 一切諸罪皆忏悔
懇請一切大導師 許我發露忏諸罪
此是不善不應爲 從今我誓不再造
入菩薩行論卷叁
一切有情惡趣苦 能令解脫諸善根
令受苦者安樂住 我心欣悅常隨意
成菩提因積諸善 我心…
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