《四十华严》第46讲(2007年12月7日)A

　　今天，我们来看经文第69页，这里后一段。我们先念一段经文，大家对对地方。

　　“以无二智观诸世间。知诸众生往来所趣。遍诸佛刹得圆满智。于一切法离诸暗障。普放法光照十方界。为诸世间最胜福田。广大愿轮如月普现。福德超胜如须弥山。一切世间无能过者。摧伏一切外道邪论。于一切刹普现其身。以微妙音。演说诸法。普见诸佛心无厌足。”

　　好，我们先看这一段。这个经文，我们昨天跟各位谈过了。这一段，不跟各位解释什么，但是有一个，我要跟各位再强调的。这里有一个“普放法光照十方界”，有没有？看到了。什么叫法光？有很多寺院叫法光寺。法光是什么？什么光？

　　佛法中有很多“法”这个字，这个“法”就是真理。佛法讲的法就是讲正法，正法就是真理。那么法光就是真理的光辉。这光辉，那就不是你物理光不是阳光、灯光的那种光，也就是真理起了作用所影响所及的地方。

　　你有没有受到法光？反正无明盖住，什么光也不来。除了灯光，就是太阳光，还有什么光？

　　法光，是穿越一切的，没有任何可以遮蔽的。它是真理的光辉。所以他讲了“普放法光“。那谁，能放法光？只有证得真理的人，他才能放。他不但证得真理，他还要有”体相用“。要放，就是用。所以你要有体，证得真理、证得体，显相体用。那华严在显相体用上，特别告诉你，这个就是成佛以后的人生。那你没有得体，得到真理的本体，你不可能起用。

　　所以我们一再跟各位讲，知道不算，做到才算。要做到、要证到。你不证到，做到，光知道没用。

　　现在各位在社会上，你大概都很清楚。很多事业，尤其是科技行业，天天在倒闭。据统计，每个月有10万家倒闭。每个月有10万家新成立。那有些要死又断不了气的那一种，很麻烦了。已经亏得一塌糊涂，该死不死，它不倒闭嘛，还要撑过去。那这个时候，就找了很多企管诊断顾问。有没有？有没有这个行业？专门在做这个。哦，在这里讲一堆啦，讲一讲，你去死啊。他会讲，就表示他知道，叫他来做看看，他要是能做。不能做啦。大概这些所谓企管诊断，什么顾问，有没有？私章啦，你碰上去会死得更快。因为他都知道，理论他都知道，他做不到。

　　因为理论是宏观的，而现象那个地方是微观的。常常，关键就出在经理和董事长两个不合而已，没有什么危机。或者是里面有人贪污，就这么一个小事。那，你其它理论根本没用。

　　我们也是一样。你在修行上真正的问题，是最核心的问题。所以，我常跟各位讲，第一步不要错。第一步一错，后面全错。第一步都错了，你后面哪有对的。所以第一步不能错。我们修行人在第一步上面呢，一再的反省跟检讨。尽管对了，我也还要再检讨看看。随时随地都要检讨自己，“我的基础是对不对？有没有倾斜了？有没有歪了？”那你假如不留意，那你一错，后面就错到底。可你刚开始还低的时候，看不出来。高的时候，你歪就歪了嘛。对不对？所以我们随时要检讨自已。

　　尤其，我们现在的生活太复杂了，太复杂，外面的引诱太多。各种理论，尤其还有专门为错误行为模式找理论的。以前做错事，他感觉不好意思。现在人做错事，好像很光荣。那你怎么办？所以好多我们的行为、我们的观念，都错了，但是不知道。因为大家将错就错嘛，好像错起来蛮潇洒的样子。那就完了，你就完了。所以很多观念逐渐的被社会污染掉。那你原来是修的很正确的，有可能你都开始转变了。

　　所以我们一再跟各位讲，你绝对不要讲感应。什么你会通鬼神，跟谁讲话，孙悟空、猪八戒都讲起来了，你是西游记的主角了。对不对？为什么不讲感应？不是否认。我们不否认天界，不否认鬼界。但是你不要去讲它，因为那些都是邪定聚所产生的现象。

　　那你不一再地检讨这个部分…现在包括在座各位，有很多人都有这些杂讯。因为外面都这样讲，你也这样讲。“我每次诵经的时候，都有个菩萨跟我说。”他当然说他是菩萨，他说他是昨天被车子撞死的那一支鬼啊，你就昏倒了。不要相信那些，绝对。同修们之间要互相勉励，有这些境界，我们全部要克制，不要再谈。境界、感应，这些都不。就避免你错。

　　所以讲法就是讲正法。正法就是真理。真理是什么？真理绝对跟人生有关，跟生命有关。跟人生生命无关的，那叫物理，那不叫真理。

　　那么，整个真理的核心，也就是人生的核心，最重要，就是因为你有烦恼。有烦恼，烦恼对你影响有多大，你现在不知道。因为有时候你会不烦，对不对？而且你会发现到，越有责任的人，越有责任感的人，他的压力越大。责任感越大，那个烦恼越重。有没有感觉？

　　那么，你要怎么样做到一个“我是一个有责任感、有使命感而又没有烦恼”。是指这样子。责任感没错，使命感也没错，你要尽职也没有错，但是不要有烦恼，不要有压力。而不是说，叫你没有压力、没有烦恼，那你就不负责了。不是这样啊。这叫逃避的人生，不是尽责的人生、不是积极的人生，那是消极的人生。是不是这样？

　　所以，一个积极、尽责的人生，是拥有绝对的使命感跟责任感。这个是叫做发愿嘛。对不对？发愿，行菩萨道。没有叫你逃避。

　　然后第二个呢，你很轻松，没有压力，没有烦恼。这个你要靠修行啦，你不修行就没有办法了。

　　那你说念佛行吗？行。打坐行吗？行。拜佛行吗？行。怎么做都行，就是你把烦恼除掉就对了。所以现在搞了半天，只有增加烦恼，你并没减少烦恼。因为你用意识形态，你就用错了。

　　你记得这个原则，就是你在真理的道上，你所要做的基本工作，就是这一个：拥有责任心。因为你学佛以后责任心更强，使命感更强，因为你发愿行菩萨道嘛！对不对？然后呢，你的压力更减少了，烦恼又减少了。这样才对呀。你更轻松了。那这样子，就证明你修行成功。

　　否则你没修行，你一定搞错方向，弄到乌烟瘴气，非常萧条。人家是满面春风，你是七个孔缩成一个孔。所以我们说，学佛人他很灿烂的像朵花，不会学的就像苦瓜。希望大家进到华严以后，你是花园里的一朵花，不是苦瓜藤上的苦瓜。你弄清楚哦。学佛可要学好，不要学错。(众鼓掌)

　　所以当你拥有真理的体验以后，你的第二个工作就是，要试着怎么去运用你的真理体验，让大家也感受。那就是第二段的修法，那就显相体用。

　　那现在我们教各位的圆融道，是叫你直接进行，发愿，然后尽形寿行菩萨道。那就马上进行了。所以在这里，你这辈子寿终，就是这个分段生死，最后生的分段生死结束以后，最起码、最倒霉、不会修的行者，也会到极乐世界去。知道吗？(众鼓掌)

　　就是你什么都不会，但是你就坚守那个岗位。不管你在家里煮饭，当个家庭主妇，可以吗？就一辈子服务于家人。这个也是你的菩萨事业，只是小一点而已嘛。你总是要服务众生嘛，是不是这样？但是要无怨。不要一面煮饭一面抱怨，对不对？那不行，不能抱怨，要很高兴的去做。然后，有什么挫折，内心难过的事，回到佛前来拜忏。一件事108拜，一件事108拜，这样拜，你很快会超越的。对三宝具足信心，这样就好了。这样就在修行啦。

　　你不可能没有挫折，你福报再大。我们胡主席福报大吧？他很烦恼啊，对不对？他烦恼我们大家都不高兴了，怎么让我们大家拥有幸福快乐的人生，这是他烦恼的。所以每个人都遇到挫折。当然遇到挫折呢，就拜忏，谁都一样。

　　最应该拜的就是布什，等一下你看什么南部大水灾，等一下又要打人家打仗啊怎么样，天灾、地怨、龙卷风哦，他就要一直拜忏。他就不来听经，所以他不会拜。美国人就灾难多。

　　多多反省、检讨，这就叫做忏悔。那我们遇到业相，就是不如意不顺心的事现前，都是业相。业相显现你就拜忏，业相显现就拜忏。这个跟对不对没关系。尤其是你对他不对，然后人家决定采用他的。说他很有智慧，他提的意见这么好、这么好，结果都是你的意见。那你就气得啊。那你就拜一遍，108拜。就表现你的业相，你没福报嘛。什么你的好的意见，你的领导会听成是别人的意见，那不是你的业吗？你想想看。那个人有福报嘛，所以把你的功记到他头上去是他的福报，那你计较有用吗？没用，因为是你的业，你怎么去计较。前辈子你有剽窃、抄袭、copy，这辈子你还给人家，因果就是这样算的。

　　所以我们以修行的立场，在这里，不怪别人，检讨自己，多拜忏。这个就是修行。我们检讨自己不是压抑。忍下来，这种人是没有用。你一定会再找个地方发泄。我们不忍。一有状况我们就拜忏，跟佛菩萨讲“我这么倒霉，我业相现前了，请你加持。希望，我希望过一个公平的生活。不要我辛苦的贡献，功劳都记别人那边。”对不对？这个你可以跟菩萨讲嘛，菩萨嘴巴是木头做的。不像我们长舌，会跟你举报，他不会。

　　所以呢，不要向人抱怨，可以跟菩萨倾诉。有时候会讲不清楚，像呢喃，唔唔唔，不知道在跟佛讲什么，那可以。弄个佛像，就是让你跟去跟佛撒娇，知道吗？但是，你不跟佛撒娇，你去跟人抱怨，那你的业就加重，那个业报真的会现前。当业报显现，你就无可药救。

　　我常跟各位谈这个问题。那个，希望各位记得，“法”这个字的意思。

　　那么，第二个这个地方提的是，“福德超胜如须弥山”。有没有？须弥山，我们也常讲。各位在佛门中，你也知道须弥山是什么。有没有人见过须弥山？

　　有人找来找去的就说是圣母峰。圣母峰不是须弥山，它只是在地球上，目前是最高的山而已。可能还有比它更高的山，你还没找到，这样，只是这样而已。那么地球也会发生变化。那么最高的山不是须弥山，啊，这段话不是这么讲，最高的山不能叫做须弥山。

　　须弥山，不是你现在物理现象所能测量的山。你要留意到。他这里，所以须弥山翻…

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