蓮池警策
圓因法師述
目錄
「蓮池警策」序
(一)
(二)
(叁)
(四)
(五)
(六)
(七)
(八)
(九)
(十)
(十一)
(十二)
(十叁)
(十四)
(十五)
(十六)
(十七)
(十八)
(十九)
(二十)
(二一)
(二二)
附錄：李炳南老居士開示念佛方法
「蓮池警策」序
末法時代，去聖日遙，佛法式微，邪師說法，如恒河沙，邪知邪見，遍滿天下。無奈衆生業深障重，慧淺福薄，以致學佛人走上正路者少，誤入歧途者多，得道者少，沈淪者多。很多人甚至沾染了魔知魔見，淪爲魔子魔孫，種下了未來地獄苦因而不自知。究其原因，就是沒有遇到善知識，沒有找對門路，修行不如法不能得力，以致白白地耗盡了時間金錢心力，終究一點也沒有得到佛法的實益。
何其有幸，我們于此末法飄搖的時代，得以逢遇一位難得的善知識，那就是我們的導師—上圓下因老法師。師父以年屆九十的高齡隱居于山中茅蓬清修迄今叁十余年，修行上，師父謹遵佛陀的教誨，就是老老實實地執持一句「南無阿彌陀佛」聖號，並以淨土法門自行化他，普勸一切來訪求法者，專一念佛，求生西方，絕不夾雜，絕不含混。
行持方面，師父生活起居能省則省，能儉則儉，一切都是簡簡單單，樸樸素素。師父要求我們要「以戒爲師」，處處嚴守戒律，處處小心謹慎，以免自己的功德有失有漏。師父最強調念佛的人一定要趕快吃素，因爲吃肉就是殺生，每天吃肉就等于每天犯殺戒，每天與衆生結血海深仇，將來報應最慘最烈，更將妨礙我們的往生大業。師父更強調放生，因爲累世以來我們所欠的殺債早已無量無邊，而放生就是積極地還債，還過去以來我們所欠無數的殺債。而且在放生的過程當中，學佛人的慈悲心獲得最大的滋養，更與廣大衆生結最深最廣的善緣，對于我們的現在或未來都有不可思議的影響。
師父強調，佛法是一種實踐的教育，光說不練是一點也得不到實益的，師父以身教示現著一位老老實實修行者的典範，不談高話，講究實踐，教導一切學佛人發長遠心，把佛法真正落實在我們的生活當中，親身力行，努力實踐，那才是真正的學佛人。
這本「蓮池警策」是弟子集結師父平日教導大家的珍貴開示所整理而成，其中有很多正是我們現在學佛人常犯錯的毛病與常忽略的盲點，但願能對真正有心修行，有心要在此生了生脫死的學佛同俦有所助益，希望每一位學佛人，都能把握住正確的修行方向，不致顛倒錯亂，虛度此生！
「老實念佛」「拜佛禮忏」「戒殺吃素」「贖命放生」是師父時常訓勉我們的四大重點，但願每一位學佛同俦都能專心致力于此，對于我們的往生大業，必然有決定深遠的影響！
南無阿彌陀佛
(一)
放下
◎佛陀說法四十九年，叁藏十二部經典就是告訴我們二個字：「放下」。金剛經雲：「一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」又雲：「離一切諸相，則名諸佛。」，心經雲：「無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。」，阿彌陀經教我們：「執持名號，一心不亂。」無量壽經教我門：「發菩提心，一向專念。」華嚴經最後，普賢十大願王教我們普皆回向，導歸極樂，全都是教我們要放下。
舍
◎學佛就是要「舍」，舍就是得，有舍才會有得，舍一分得一分利益，舍十分得十分利益，就好象你手上有東西一直緊抓不放，怎麼能取得更珍貴的寶物！
實踐
◎修行的好處利益完全要靠自己實踐力行而來。佛陀告訴我們方法，好比醫生開藥方給病人吃，病人不配合不聽話不吃藥，病永遠不會好。比如說教你吃素，你能完全茹素，斷了每天吃肉殺生的惡業，利益自然無窮，你只能吃早齋、六齋、十齋，不能完全不吃肉，利益還是有，但是就打折扣了。比如說教你拜八十八佛忏悔，你每天虔誠禮拜，持之以恒，無所間斷，功德利益自然殊勝，你只是散漫懈怠，有時拜有時不拜，成就自然有限。所以學佛一定要發長遠心，鞭策自己躬身力行，努力實踐！
說的一尺不如行的一寸
◎學佛最重要的是一個「行」字，也就是要實踐。說的一尺不如行的一寸，否則就算你叁藏十二部經典都能倒背如流，也是枉然！所以學佛之人應該好好地在自己的行持上下功夫。
養成念佛的好習慣
◎念佛要如何才能念得好？沒有什麼秘訣，唯一的方法就是多念，在日常生活中，養成一個念佛的好習慣，娑婆世界裏我們的壞習慣太多，太容易懈怠，好習慣太少，不容易精進，常常念佛，把念佛當成一種習慣，行住坐臥，不離一句佛號，久而久之，念佛念到自己不念的時候，佛號也會不自主地從內心浮現出來，這樣子就容易成就了！
放生叁施俱備
◎六度萬行以布施爲首，布施分財布施、法布施、無畏布施。放生花錢財買物救贖生命，是爲財布施；放生時爲衆生物命皈依灑淨念佛忏悔，是爲法布施；放生時救物生命，使其免受恐懼殺害，還其自由，是爲無畏施；叁施俱備，放生功德不可思議！所以大智度論雲：「諸余罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一。」
放生還債
◎今生我們遭受的痛苦災難都是以前所造的殺業而來，累劫多生以來，我們所造的殺罪，可能連虛空也裝不下。放生就是還債，還多生以來所欠的殺債。
(二)
唯依念佛得度生死
◎大集經雲：「末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。」末法時代的衆生根器愚劣，不依靠阿彌陀佛的大慈大願，能當生成就，了生脫死者，億億萬萬人中找不到一個。謹遵佛陀的教誨，奉勸各位老實念佛，一門深入，否則仍難了脫生死大事。
如來所以興出世
◎善導大師雲：「如來所以興出世，唯說彌陀本願海。」釋迦牟尼佛在此五濁惡世說法四十九年，最重要的便是教我們念「南無阿彌陀佛」，介紹給我們最最殊勝的淨土法門，能夠一生成就，了脫生死。
念佛人有大福報
◎能聽得進，信得及這一句「南無阿彌陀佛」的人，都是多生累劫以來累積了多少的善根福德因緣，才能于今生逢聞受持淨土法門。所以能念佛的都是有大福報的人。
人天福報
◎今生如果不能念佛，所有的努力都只是人天福報，都沒有辦法當生了脫生死，還要再輪回六道，實在是太可惜了。
戒定慧
◎修行要好好地在自己的行持上下功夫，六度萬行簡單地說就是「戒定慧」叁個字。
以戒爲師
◎學佛要「以戒爲師」，隨時隨地留意自己的行持是否違背佛陀的戒律。有戒行就有定力，不致爲名利所惑，有定力就有智慧，能夠分辨正邪是非。
放生第一
◎大智度論雲：「諸余罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一。」正因爲所有的衆生最珍貴的是自己的生命，殺了他，怨仇結得最深，救了他，他感激得最深。所以說所有的罪過中，殺業最重，所有的功德中，放生第一。
力行戒殺放生
◎我們每一個人都應當力行戒殺放生。簡單地說，戒殺就是不再造殺業，不再積欠殺債；放生就是還債，還今生累世以來我們已造積欠無數的殺債。
學佛的人應當吃長素
◎楞伽經雲：「食肉與殺同罪。」吃肉就等于每天殺生，每天造殺業，所以學佛的人應當吃長素。並且大般涅槃經雲：「夫食肉者，斷大慈種。」吃肉就是不慈悲，就等于斷絕了我們的大慈悲佛性種子。
吃肉服毒
◎吃肉就等于服毒一般，肉裏面有過多過量的抗生素、荷爾蒙、癌細胞，並且生物被宰殺死亡時恐懼怨怒所殘留在肉內的諸多毒素都對人體有害，現代人想要身體健康當從斷肉茹素做起。
(叁)
不應標示「版權所有」
◎凡是宏揚佛法的一切書籍、錄音帶，均不應標示「版權所有」，若標示「版權所有」正顯示其心胸狹小，眼光短視，阻遏佛法的流通，其人罪過大矣。
說法要簡單明了
◎跟人家談說佛法，要簡單明了，讓對方聽得懂，對初學者不可以談玄說妙，否則會下地獄。
改習氣
◎學佛就是改習氣，改正自己長久以來不好的壞習慣。人的習氣總離不開「貪瞋癡」叁毒。
反省
◎一個人學佛到底有沒有精進，看看自己的行持，反省一下日常生活中自己的「貪瞋癡」有沒有減少，即可自知。
慎選道場
◎末法時代，邪師邪說如恒河沙，學佛者應當慎選道場，專心一處，如法修行。亂跑道場，朝叁暮四，對自己的修行一點幫助都沒有。
靈山只在汝心中
◎古德雲：「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心中，人人有座靈山塔，好向靈山塔下修。」學佛就是覺悟，應該好好地在自己的身上下功夫，從內心的觀照裏去改正自己的一言一行，而非向外攀緣，奔波操勞，落入邪知邪見而不自知。
做好本分
◎與其奔波道場，信奉邪師邪說，不如在家裏好好地把自己的本分做好，老老實實地念佛。
敦倫盡分
◎所謂放下並非拋棄一切，放掉自己的本分義務不做，一味地向外攀緣追求，嘴巴說的是放下，心中卻仍舊執著貪婪。印光大師教導我們要「敦倫盡分，閑邪存誠」，每一個學佛的弟子都應該好好地在自己的崗位上，把自己的本分做好。
看破放下
◎唯有真正看破才能真正放下。真正看破就是要學觀自在菩薩的「觀」，從內心深深觀照這世界所有的一切都是虛幻、都不真實，眼前…
《蓮池警策》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…