七五自述
一、子夜禮觀音
祖父唐公文煥，有懿德；祖母張君，生一女，求男不得，唐姓不悅，抱娘家長兄張九如的季子來唐門承宗，名學孝，號在癢，就是仲容的父親。九如的祖父張元山老先生有文化，樂善好施，希後代有光前譽後的英賢輩出，于是發願到十華裏左右的小元山觀音寺燒子時香，叁年爲期，風雨無阻，後生九如，博文而多奇能，抱在唐家的季子自學成才，精詩文，工書法，通佛典，抗日時期作二十叁集團軍秘書長，余時從政、從教終身。
仲容的母親姓程，淑能見稱。初適唐門無子，家人種德布施，祈禱追求。
二、彩光入母腹
程母二十一歲戍午生一女，名大芳，次年全月某夜夢來一送子觀音，金光燦爛，面容慈祥，左手抱一紅光風帽男孩，右手抱一青光風帽男孩問程母說：『你要哪個
』程母跪拜說：『要戴紅光風帽那個。』菩薩說：『此子上根利器，善自哺養，將來必能紹隆大乘佛法。』隨手將紅光風帽男孩送交程母，程母頓感五色彩光入腹。次年庚申冬月叁十日午時生一男。前夕仲容的父親夢遊庭前，遠遠望見東南方毫光萬道，有一金甲飛龍，騰空直奔家門而來，盤旋在庭前胡桃樹上，父見而生畏，隨取鳥槍相擊，一驚而醒。次年午時有男誕生，父以爲龍自東海來，生子應名大海；海納百川，應號衆容。後因二弟大強號仲完，叁弟大雄號仲宣，應從其類，故易衆容爲仲容。
叁、幼年稱神童
父親是專工文學的人，因此也培育我從古文方面一門深入。父親是笃愛『己立立人，己達達人』的儒學德操者，這種精神也深深地影響著我，所以自幼就有愛國愛民的思想傾向，六歲發蒙，在鄉學許老師處誦詩文，讀四書，學作文。次年五月，年近七歲，親叔帶我入巴中城內看望在政界工作的父親，正值端午佳節，在筵席上幾位長官聞我能信口吟詩，便叫隨口以端午爲題，借口吟四句以供欣賞，我在席上隨口吟道：『五月五日正端午，家家懸蒲輿艾虎。或時龍舟悼屈原，煙波江上懷遠古。』衆皆歡笑，譽爲神童。
八歲時隨父入城讀書，初見牆壁上有一幅日本侵奪山海關的流血慘圖，心內憂傷，隨賦一詩雲：『日人奪我山海關，一覽戰圖食不甘。將士死亡血滿地，鄉邦淪陷民倒懸。中華兒女勇無比，揮舞幹戈旗蔽天，同心協力驅狂寇，直搗匪巢奏凱還。』許多教師見而稱奇，認爲人小志大，不是一般資質。
城西小學教師鄧布贏，善文學，父親送我入西小從鄧老師讀經史文集，練習詩文寫作，在此過程中常寫史論遊記，下筆千余言，寓單行與排偶之中，氣暢詞雅，老師常有『落落大方，下筆不凡』的評語，有一次孝廉馮化雲先生在縣中授課，偶來父處談詩論文，父隨取我的作文本請馮老過目賜教，馮老隨閱數篇，失色大驚，問我讀過哪些書，答言：『已讀四書五經，《史鑒節要》，《龍文鞭影》，《古文觀止》、《唐詩叁百首》、《唐宋詞選》、《方域記要續》、《文獻通考續》等書。』馮老問：『今年幾何
』答言：『九歲』。馮老說：『天資過人，真神童也!但造物忌
才，家兄玉藻，極度聰明，年20余，詩文過人，因病而逝。此子年幼，讀了這麼多的典籍，能寫出這樣氣暢詞雅的詩文，恐今後有殘疾。』
四、龜山結法緣
一九叁叁年我十叁歲，隨家人遷往蓬溪避亂，父親因工作駐該縣白塔寺，由寺僧惟聖師的介紹，得往南充集鳳場龜山書院拜王恩洋先生之門而就教學佛。有幾天我沒見到父親，及相見時，我問父曾向何去
父笑容可掬地說：『到桃花源裏去來的。』我跳起來說：『父親哄我呀！桃花源自晉代漁人第一次去後轉來，再去就找不到路，時人去者也尋不著，後遂無人問津，現在哪還找得到桃花源呢
』父親笑道：『真是桃源，孩子!您看中國當前外患內亂，不斷交乘，烽煙遍地，市井倉皇，而獨我去那裏，居人裏亂不知，幹戈不聞，安居樂業，風醇俗美，非桃源而何？有一聯語是那裏的真實寫照，「院內書聲清朗，隴頭農步安閑，非世外莫非世外；堂中佛像莊嚴，庭外桃開自在，是人間不是人間」。』聽了父語，我更問：『桃源何處？那裏有隱君子麼？』父道：『桃源就是南充的龜山，那裏有高士鴻儒，我這次正是爲了禮訪住在那裏的高士鴻儒王恩洋先生而去的。先生學識淵博，道德高尚，是今之聖人，也是佛家所說的菩薩。鄉人受其德化，都知止惡修善，尊老愛幼，遊其門者多不勝記，現在還不斷著書立說，顯揚聖教。這次我去拜訪，聞說法要，如坐光風霁月之中，百憂俱空，楊枝一滴，頓覺遍體清涼。』父言畢，隨即從懷中取出王師大著——《佛學通釋》、《佛學概論》相示。通過父親的介紹，使我非常羨慕他所說的桃源龜山，更無限景仰住在那裏的鴻儒王師。所以我對王師的這兩卷大著，雖不深解其義，而奉若至寶，與父爭讀。
一九叁四年春，父又遠去川南謀生，家中生活重擔落在我的肩頭，年幼無能，異地無親，只有王師，故有本年二月龜山之行。初行之日，因不識途，且問且行，將至近境，向公路旁峽谷中行進，兩側山高木茂，遮蔽天日，四處不見人家，顯得格外陰森，羊腸小徑，曲折漫長，幾乎不知去向。正歎幽遂迂回難覓路時，豁然開朗，一塊大約千畝寬闊而長的田壩擺在面前。那裏村莊疏落，翠竹繞宅，抱村有小溪，綠波蕩漾，帶笑緩流，兩岸桃紅李白，垂楊青青，近水源處，有小橋橫跨，我過了小橋仍不辨龜山所在，徘徊了一會，牧童笑問：『客人欲尋龜山麼
』隨即舉手遙指，我照指處望去，見廣闊的田壩中央，有小山橢圓而凸起，上面樓房輿履家建築不同，又聞有讀書聲隱隱從那裏傳出，便大膽朝小山走去。上山後見前列一教室，坐滿了青少年，正和老師討論課題。更前行見一列樓房，每間屋坐著一二文雅的成年人伏案朗讀，中有寬大的佛堂，正壁挂了幾尊莊嚴的佛菩薩大像；佛堂左隅，坐著一個儉樸莊雅的青年正在握筆抄寫什麼；右隅有年近四十、莊嚴肅穆、巍然不動的長者，正在寬平的木凳上結跏趺坐。我見了這些景象知是龜山無疑，結跏趺坐者定是我所景仰的王師。這次初到，無一相識，彼此都不便打招呼。又在門外轉了片刻，遇著一個溫文爾雅的僧人出來問我：『你姓甚
從哪裏來
到此爲什麼
』我一一答了。僧驚呼道：『原來是由我引見王師的唐某之子呵! 』便熱情接待。在答話中才知他原是住白塔寺的惟聖師，往日我于父親口中早聞其名，便起而作禮，他即引我拜見王師，王師剛下坐，果是我剛才猜著的那位長者。他很慈祥，教我皈依叁寶禮儀。知我來意，留小住兩日。我每日閱《海潮音》，早晚同他們禮佛唱贊，樂得忘了一切。去時，王師摸著我的頭說：『你家生活困難，現給小款相助，爾後可搬到這裏來住，住房柴水不要錢，還能做點園圃，你也可在我院讀書。』我聽了喜出望外，萬分激動。暗暗歎說：『這裏真是桃源，王師真是菩薩，往日父言誠不我欺。』不久我家搬到距此二裏的地方住下，我也就在龜山書院肄業了。
龜山書院是王師以佛儒爲宗，在此自由講學，學人多是僧俗中有志有學的成年在此自由研究，小學一班是附設的。我笃信王師，很想趁此機會親聆教誨，弄通教義禅法。王老師卻不知我內心所想，以爲年齡尚幼，竟安置于小學班次，心頗不安。每天老師給研究生上課時，我一定參加聽講。在不長久的時間裏，聽他講了《攝大乘論》、《辨中邊論》的一部份，以及他著的《人生學》中的人生實相、《儒學大義》兩章，不深解其中的妙義，只記得一些名相術語。我知道學佛重在修禅，有時看到老師與其他年紀大的同學參禅靜坐，我也結跏趺坐，但一坐起來，妄念成堆，比平時心還亂得多，想其中必有收心妙法，必須向老師請教。某天飯後，我問老師坐禅收心之法，老師說：『多聞熏習，如理作意，勤修加行，有其次第。行遠自迩，登高自卑，循序漸進才行。你年紀尚幼，多在你班上學習爲好，暫不必問禅法。』言不投機，失意而退。我想有些僧友定懂禅法，便向一個叫廣文師的問，他說：『鳥巢禅師說：「諸惡莫作，衆善奉行」。』我想止惡修善屬于行爲，是戒學不是定學。又向一個較熟的唯聖師問，他說：『靜坐念佛。』我依言而行，坐了一段，自思念佛行住坐臥都可，何必定要這樣坐起來念，入禅一定還有別的妙法。又向一個年老姓張的居士問，他說：『「千兩黃金不賣道，十字街頭送故交。」你把鼻子上山根穴默默守住就對。』我依言而行，坐了一段，感覺沒有什麼好處，不能發起神通智慧了脫生死，隨即拋棄。其他還問了許多人，有人說：『久坐必禅』，有說『參話頭』，結果還是沒個著落。不得已只好再鼓起勇氣去問老師，這次老師態度就比前次態度嚴肅，他呵道：『小娃娃，前次說的你不聽，你班上師生都說你驕傲自滿，放縱得很，還來問個什麼禅法
』我聽了大失所望，埋頭含羞而退。我想起《西遊記》裏的孫行者，一個猴子在菩提老祖那裏尚悟了空，得了道。我是個人，今入寶山，一無所獲，怎麼好!某一早上禮佛不覺暗自發下誓願：『我一定要學釋迦牟尼成大菩提；一定要深入經藏，博通五明；還一定要勤修正道，自覺覺他。』據我現在來看，當時皈依叁寶這樣發誓自然是孩子的幼稚表現，但實質上是一顆純潔而虔誠的赤子之心，也可稱作是我今生所發的菩提大願。我因誠心學法求禅，放松小學班上課程，部分同學認爲傲驕放肆，老師不知我內心而多次告誡，我既不尤人，也不責己。曾天真地想：『老師遠承玄奘講唯識法相，可稱之是今之玄奘。《西遊記》裏孫行者神通廣大盡心竭力保他師父玄奘西天取經，我一定要學孫行者，將來大顯身手，協助我今…
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