修行筆記上冊
海濤法師編著
目錄
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海濤法師簡介
慈悲法語智慧波流
慈悲
慈悲——人類幸福的基礎
無嗔的慈悲
愛，就要行動 LOVE IN ACTION
情、愛與智悲
真理與慈悲
在行動中實踐慈悲
慈悲的力量
母恩與慈悲
智慧
生命的智慧
智慧的力量
智慧法雨(一)
智慧法雨(二)
開智慧
慧眼慈心
悲智雙運
智慧·慈悲
慈悲與智慧(一)
慈悲與智慧(二)
慈悲與智慧(叁)
慈悲與智慧(四)
慈悲與智慧(五)
慈悲與智慧(六)
慈悲與智慧(七)
慈悲與智慧(八)
慈悲與智慧(九)
慈悲與智慧(十)
關于本書
時序遞嬗，許多聖哲偉人多以一大事因緣而出生，肩負著時代使命。上海下濤法師秉持著出世的智慧，入世的慈悲，關懷著芸芸衆生。
法師日以繼夜奔走各地，監獄、看守所、學校、寺院，以清亮悅耳的法音，莊嚴的儀表，攝受大衆。法師慧眼慈心，觀機逗教，因應衆生的根器，隨機開示。並以同理心進入衆生的生命，理解、關懷，進而開示、教化。尤其對監獄受刑人，法師更是不遺余力，常常頂著烈日驕陽，奔走在各獄所中，悶熱的空間，受刑人的無奈，然而，法師不舍衆生的悲願，如甘露般的妙語遍灑著大衆，頓時，化爲滿室的清涼！
對于服刑期滿出獄受感化的受刑人，法師更予以關懷，輔導就業，希望他們能回歸平凡的生活，融入社會。臺南大覺同心會就是在這樣的因緣下成立的。
法師自許願以淺白的語言，表達甚深微妙的佛法，要度化社會大衆。除了字正腔圓的標准國語之外，法師更練就了流利的閩南語，常常在雙語的佛學講座中博得熱烈的掌聲！曾有人問法師：“師父，您爲何不說深一點的佛法？”師父的回答是：“佛法不離世間法，將佛法實踐于生活中，才是真正的修行。”法師一語道破真實修行的重點。修行學佛在于修這一念心，正所謂“行亦禅、坐亦禅；語默動靜體安然”。禅的實踐就在穿衣吃飯之間，若缺少平常心、慈悲心，便不是禅！
不建立有形的道場是法師與衆不同之處，法師常說：“監獄、學校、醫院 ......隨處都是大道場，只要有衆生，便是弘揚佛法的好機會！”處于二十一世紀的資訊時代，法師更善于運用資訊媒體，成立“法音媒體中心”，製作影片、ＶＣＤ、錄音帶等，以電視道場弘法，讓大衆不必出門，搖控器一按，便可沐浴在法師如春風般的溫潤法語之中！
帶領大衆旅遊世界各地，並隨處融入佛法開示，更是法師弘法的一大特色！法師說：“平日要到佛寺住一宿是不可能的事，透過旅遊挂單一夜，看一看出家人的生活，學習法師行、住的威儀，長養諸善根。”何其用心，又何其智慧！“但願衆生得離苦，不爲自己求安樂！”是法師的慈心悲願。“先以欲鈎牽，後令入佛智”，不落痕迹，善開方便法門，法師的睿智如江河涓涓不停，“修行筆記”是法師近年來納履足迹的烙印，一場又一場佛學講座的講義，蘊涵著法師的慈悲與智慧，今合輯成冊，供養十方檀越暨世界各地有緣者，期使佛法的甘露水長流五大洲，滋潤盡虛空遍法界衆生！
南無阿彌陀佛！
佛陀教育中心編輯室 謹志
海濤法師簡介
海濤法師，臺北市人，民國四十七年出生于高雄市。七十一年文化大學觀光系畢業，七十四年結婚，七十六年生子。
雖生活于傳統宗教家庭中，然中學時代卻接觸基督教，直到大學仍爲虔誠教徒。成家立業之後，有感于事業、人際關系複雜而接觸道教。在經營旅行社事業十年中，深感人生忙忙碌碌、汲汲營營所爲何事？于八十年有緣到慧日講堂，見到斂眉含首的佛像，出家法師自在的行儀而深入佛法，窺得佛法博大精深圓融的人生哲理，而皈依法振老和尚，更因崇仰印順導師人間佛教的思想而發心出家，八十一年于楠梓慈雲寺受在家菩薩戒(了中長老爲得戒和尚)，民國八十二年六月于新竹福嚴精舍由師公真華老和尚代爲剃度，依止如虛老法師。八十叁年于六龜妙通寺戒德老和尚座下受具足戒。並先後常住于臺北慧日講堂、恒春五公寺(二年)。
爲了讓監獄成爲修行道場，法師擔任多所監獄及看守所的教誨師，並結合僧才，全力推廣監嶽弘法，期使受刑者逞凶、鬥狠、黑暗的心靈在佛法慧日和風的薰習中，掃除塵埃，見到自性的光明！
教育爲百年大計，修行學佛更是人生大事，佛法不離世間法，要將佛法教育落實于學校是法師的悲願，因此奔走于全省各中小學及大專院校，對全校師生演講。更推廣各類淺顯易懂的漫畫、書籍、錄音帶、錄影帶，送至各監獄、軍隊及學校。
法師日以繼夜地透過佛法講座、電視、廣播、旅遊朝聖及傳授八關齋戒等活動，培養社會大衆對正信佛教的認知。爲社會注入清流，淨化人類心靈，促進社會祥和。目前已于全省各地成立二十四個“佛陀教育中心”，並積極推出一系列佛陀教育叢書，寄贈佛教機構、學術研究單位、社會大衆、寺院及海外地區。
“佛陀教育中心”秉持著對生命的關懷，不斷的覺醒，透過科技傳播媒體已成立(法音媒體中心)，設立專業攝影棚，製作影片、ＶＣＤ、錄音帶等，以電視道場弘法，讓佛法的呈現更多元化、更活潑、生動。
慈悲
慈悲法語智慧波流
◎慈憐衆生的思想，確實是一種有利的社會動向。
◎宗教實踐的基本原理就是慈悲。
◎慈悲就是純粹化了的愛。
◎慈悲的眼睛，看不到憎恨，連有過失的人都要憐憫。
◎我是萬人之友，萬人的夥伴，一切衆生的同情者。
我修慈心，常以無傷害爲樂之本。
以慈心接待弱者、強者、一切衆生。
衆生：(佛教術語)轫Ａ·衆人共生之義。轉Ｂ·衆多之法假和合而生，故名衆生。轭Ｃ·經衆多之生死，故名衆生。
◎時刻清醒自己的頭腦，從自我“我”幻夢中解脫出來，
在“無我”的思想指導之下，觀察整個世界，
從而能探索整個世界，進而與世界合爲一體。
◎擁有空性的智慧，才能圓滿真正力量─慈悲。
◎只有對自己慈悲的人才會成就悲智雙運，
只有對衆生慈悲的人才真正擁有智慧。
悲智：(佛教術語)慈悲與智慧也，此爲佛菩薩所具一雙之德，稱曰悲智二門。
◎什麼是慈悲？就是只作善事。
讓自己作盡一切善事就是“自度”；
感召衆生作盡一切善事就是“度人”。
度：(佛教術語)渡也。生死譬海，自渡生死海又渡人，謂度。
慈悲
◎慈悲是佛教實踐上的中心德目。
◎慈悲是佛道的根本。
◎釋尊出家，從事于沈思真理的修行，
乃是由于“對衆生的慈悲心”。
◎宗教的真理何在？慈善是一切宗教都說的事。而且是一種義務！
◎“法”就是一切有情的悲愍。
◎當別人受苦時，善人的心發生戰栗。
◎“慈”是“帶給衆生利益與安樂的願望。”
“悲”是“除去衆生不利益與苦的願望。”
◎慈比爲父愛，悲比爲母愛。
◎“大慈大悲，常無懈倦，恒求善事”
“以大慈悲如法化世”
“慈悲于一切，不生懈怠心”－－〈法華經〉
◎依緣起的道理，觀看有情衆生受苦而起同情時，就是“悲”，
決心拔除其苦時就是“慈”。慈好比折伏。
◎“唯願演說法，以大慈悲力，度苦惱衆生。”
“願以大慈悲，廣開甘露門，轉無上*輪。”
◎佛教強調要像母親愛子女一樣，
不惜自己的身命，去愛萬人，去愛一切衆生。
◎富于財寶的修行者－－廣修慈、悲、善、舍四無量心。
◎袈裟是“大慈大悲衣”！
◎嗔恨之火燃燒著人類世界，唯有慈愛才能給…
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