現代因果實錄(第二部)
前 言
我絕沒有想到《現代因果實錄》出版後，立即受到各地同修們的歡迎，相繼翻印，許多地方一版再版。盡管我在“緣起”的最後說明了“鑒于諸多不便，我隱去了書中所涉人物的真實姓名與地點”，但仍有不少人沒有看明白內容就急于去五臺山尋訪妙法老和尚，結果既勞力又傷財，這不是我的本意。後來又有不少人致電致信開封佛學社詢問妙法老和尚住地，佛學社在再版時不得不在書後加上了“事是真實事，名是虛化名，因果警世人，無須覓師蹤”的告示，但仍有去五臺山和天津尋訪的。這些讀者盡管相信佛法，卻是一味地向外求，就是真的見到妙法老和尚也未必能獲益。
令人可喜的是，有不少讀者在閱讀《現代因果實錄》明白了道理的同時，對照自己所造之業，決心改正，結果在內心生起忏悔心的同時，身上的病苦竟突然好了，或減輕了許多。還有一些未斷葷腥的讀者，閱讀此書後始知吃葷腥罪業深重，即刻斷除，未曾想幾個月後不僅身體日複一日健康，皮膚也變得白皙了，人顯得年輕了許多。更有人在事業上開始興旺起來。體形較胖的人，變得健美，而瘦弱的人在吃全素後反倒增加了體重，日複強壯，還有許多孕婦徹底斷除葷腥，學念地藏經，生下的孩子既健康又聰明，相貌莊嚴且安樂易養。總之，戒除葷腥好處多多，每個人因緣不同，獲益也不同。時常傳來的這些令人法喜充滿的消息，讓我深深地感到，我們衆生猶如久旱待雨的漫山百千種植物，佛法則是甘露，一雨普覆，大樹小草各得所需。所以，深入經藏，增長智慧，聞即信受，才能離苦得樂。這也是我寫此書本來的目的：向內求才能獲益，即“一切唯心造”道理的實踐。
佛法就是妙法，你能夠把《現代因果實錄》中每一個故事讀懂了，並誠心照著去做，就是見到了妙法老和尚，能起到立竿見影的效果，因此在本書中，我就許多讀者對《現代因果實錄》提出的問題以問答的形式作個回答，本人修行，遠未究竟，僅供參考。
應衆多同修們的要求，我再把一些不同類型的因果故事寫出來供大家參照，並將我在中原遇到的一位妙容比丘尼用自己鮮血抄寫佛經的故事，及其出家因緣，用她自己講述(第一人稱)的方式，寫在書上。在“雲何賊人，假我衣服，裨販如來，造種種業”的今天，能有這樣一位崇尚修行、弘法利生的知識女性出現在眼前，不能不令人有“山窮水複疑無路，柳暗花明又一村”的欣喜。既然我能見到一個妙容師在默默地修行，一定還有百個、千個，甚至萬個妙容師或隱于鬧市，或避于山林，或現出家相，或現居士身，或現種種身，在那裏默默地耕耘著自己的心地。遲早有一天會碩果累累，造福于芸芸衆生。所以妙容師的出現，在我心中猶如東升的旭日，破除了我心中的憂慮和黑暗，也好像給我打了一針強心劑，令我看到了差距，給了我奮進的動力。我感覺光明的一天已經開始，佛光普被，大地複蘇。中國人民將在英明政府的領導下，滌蕩盡腐蝕人們心靈的一切汙泥濁水。八年前大德高僧“再有五十年，中國將是世界經濟文化中心”的預言，已經初露端倪。妙法老和尚說，真正的佛教徒都應該是反腐倡廉的帶頭人，守佛法諸惡莫作，守國法尊法守紀，守家法敬老愛幼。
我寫妙容師的故事，就是想把我的這份喜悅與同修分享。
還有在家修行感人的故事，讓同修們知道，在已進入末法的今天，仍有許多發大心修行的人出現在世上，末法不末，願更多的人融入到佛法的浩瀚海洋之中。
《佛遺教經》教誨
汝等比丘，于我滅後，當尊重珍敬波羅提木叉(注：戒律)。如暗遇明，貧人得寶。當知此則是汝等大師。若我住世，無異此也。持淨戒者，不得販賣貿易，安置田宅，畜養人民奴婢畜生。一切種植及諸財寶，皆當遠離，如避火坑。不得斬伐草木，墾土掘地。合和湯藥，占相吉凶，仰觀星宿，推步盈虛，曆數算計，皆所不應。節身時食，清淨自活，不得參與世事，通致使命，咒術仙藥，結好貴人，親厚華慢，皆不應作。當自端心，正念求度，不得包藏瑕疵，顯異惑衆。與四供養，知量知足，趣得供事，不應蓄積。此則略說持戒之相。戒是正順解脫之本，故名波羅提木叉。因依此戒，得生諸禅定，及滅苦智慧。
《楞嚴經》教誨
阿難!一切衆生食甘故生，食毒故死。是諸衆生，求叁摩地，當斷世間五種辛菜(包括蔥、大蒜、小蒜、韭菜、洋蔥等)。是五種辛，熟食發淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，縱能宣說十二部經，十方天仙嫌其臭穢，鹹皆遠離。諸餓鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常與鬼住，福德日銷，長無利益。是食辛人修叁摩地，菩薩天仙，十方善神，不來守護。大力魔王，得其方便。現作佛身，來爲說法，非毀禁戒，贊淫怒癡。命終自爲魔王眷屬，受魔福盡，墮無間獄。阿難。修菩提者，永斷五辛。是則名爲第一增進修行漸次。
印光大師法語二則
(一)
無論在家出家，必須上敬下和。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞，成人之美。靜坐常思己過，閑談不論人非。行住坐臥，穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝，一句佛號不令間斷。或小聲念，或默念，除念佛之外不起別念。若或妄念一起，當下就要叫他消滅。常生慚愧心及忏悔心，縱有修持，總覺我功夫很淺，不自矜誇。只管自家，不管人家。只看好樣子，不看壞樣子。看一切人都是菩薩，惟我一人實是凡夫。果能依我所說修行，決定可生西方極樂世界。
(二)
凡學佛之人，更有應注意之事，即切戒食葷，因食葷能增殺機。人與一切動物，生于天地之間，心性原是相等，但以惡業因緣，致形體大相殊異耳。若今世汝吃他，來世他吃汝，怨怨相報，則世世殺機無已時矣。若能人人茹素，則可培養其慈悲心，而免殺機。否則縱能念佛，而尚圖口腹之樂，大食葷腥，亦未能得學佛之真利益也。
宣化上人開示——實相念佛
念佛有四種方法：
一、持名念佛；二、觀像念佛；叁、觀想念佛；四、實相念佛，實相念佛就是念而無念，無念而念，這時候就是參禅。所以真正明白念佛的人，不會反對參禅；真正明白參禅的人，也不會反對念佛，也不會反對教宗、密宗、律宗。禅教律密淨，這是分而言之，有五宗。合而言之，一宗也不立，一宗也沒有，都是大家互相幫助的，哪一宗和哪一宗都有相當的關系。
我們衆生不要自生分別，在這頭上安一個頭，說：“禅宗就是禅宗，密宗就是密宗，各不相關。”不是的!它本來都是一個，本來沒有這麼多分別的，就是我們衆生歡喜，沒有事情，要找一件事情來幹，所以把它分出這一宗、那一宗、南一宗、北一宗，東一宗、西一宗、上一宗、下一宗，不知道哪一宗是我那一宗，也不知道哪一宗是你那一宗了。
所以在美國常常有人問我：“你是哪一宗啊
”我說：“沒有宗。我若有一個宗，那就有一個界限了；我沒有一個宗，盡虛空遍法界都是我的，都在我這裏邊包著。我爲什麼要自己畫一個小範圍，立一個小的界限，說我是哪一宗。我是整個佛教的，沒有宗、沒有派，也沒有門，也沒有戶；我和哪一宗都是一個。”我常常這樣說：
真認自己錯，莫論他人非；
他非即我非，同體名大悲。
目錄
用鮮血抄寫佛經
妙容尼師的出家因緣
不要任意傷害花草樹木
宿世情執
貼面舞
懷孕期間不可生氣
二分錢鹹菜
逆來順受
半塊餅子
致富之道
楞嚴神咒
浪子回頭金不換
破家重圓
佛給了我光明
*輪常轉，大浪淘沙
再談神通
關于宣化上人
妙法要在經中求
燃香疤的意義
佛教徒可以吃肉嗎
飲酒食肉，障礙往生
念經念佛還會有災禍嗎
誦持大悲咒往生諸佛國
佛教弟子的婚禮
佛製不可改變
禅與淨
法無高下，門門第一
怎樣出殡才是盡孝道
“人不爲己，天誅地滅”
低頭彎腰治百病
懵懂傳懵懂，一傳兩不懂
不殺生，怎樣請走蚊蟲
如何滅墮胎罪
善惡各有報
成就菩薩無上知覺
經典文字不宜簡化
嬰兒哭鬧的由來
冶容誨淫
閑話素食
妙澄居士
佛光沐浴
新的生命之路
斷欲去愛
不要惡口傷人
用鮮血抄寫佛經
2002年的中原之行，讓我有幸會見了用自己的鮮血抄寫了幾部經書的妙容尼師。這樣的壯舉，在中國的佛教史上恐怕也不多見。妙容尼師今年只有28歲，已經出家3年，抄寫血經在出家前就已經開始了，現在正在抄寫的是36萬字的《大方廣佛華嚴經》，已完成6萬字，後面還要抄寫《妙法蓮華經》，有位懂醫學的老居士說，她抄完這些經書，要用去她全身的血液，也就是說，全身血液要更新一遍。
慈祥的母親，溫暖的家庭，姣好的容貌，中尉的軍銜，某名牌軍醫大學的畢業生，轉業後就業于某開發區，有著優厚的工資待遇，然而這些都沒能留住她獻身于佛教事業的志向，在一個非凡母親的支持陪伴下，毅然南下登上了江西的青原山，落發于淨居寺當今德高望重的體光大和尚座下。雲門寺是她常住修行的道場，從擔糞開始，邁開了她修苦行的步伐。這樣一位佛教的稀有人才，出現在21世紀的今天，無論是誰聽到都會敬佩贊歎，何況我還能在她的引薦下，與幾位要皈依體光大和尚的信徒南下江西青原山，叩拜了體光大和尚。一路之上共處十余天，令我們親自目睹了妙容尼師修行的境界，讓我這個年近花甲學佛十幾年的人自愧不如，聆聽了她講述自己的故事，時不時地被她感動得熱淚盈眶。有一次飯後，大家起身准備離去，妙容師發現某居士嘴下的小碗中還剩有一些未吃淨的剩菜，她立即端到自己跟前說道：“你吃不下我替你…
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