如来藏学研究小史－－如来藏学书目简介与导读(下)

　　杜正民

　　佛教图书馆馆讯

　　第12期 (1997.12)

　　pp. 37-63

　　三、日本如来藏学研究书目简介

　　(一)常盘大定--开启日本当代如来藏学的先锋

　　日本学者常盘大定，早在1930年就有《佛性研究》一书的出版，此书以汉译典籍为主，对印度、中国、日本的佛性教义，有整体性的论述，是很好的概论性书籍。作者先从绪论「佛性问题概说」中，提出印度、中国及日本等佛教学派对佛性的论诤与问题所在。接着，从上篇「印度佛性问题」中，依汉译经论讨论《大般涅槃经》与《楞伽经》的一阐提思想，进而与《大般若经》、《华严经》与《胜鬘经》的四乘做比较，并就唯识学派的《瑜伽师地论》、《显扬论》、《庄严论》、《成唯识论》与《佛地经论》等论典讨论之。其次，在中篇「支那佛性问题」中，就中国古德的论点讨论佛性问题，文中从竺道生的「一阐提成佛说」与六朝的佛性说开始谈起，接者就隋净影慧远的「理心佛性说」、隋天台智顗的「三因佛性说」、隋嘉祥吉藏的「五种佛性说」、唐灵润的「十四门义」、唐神泰对灵润的反驳、新罗义荣对神泰的反驳、唐慈恩窥基的「理佛性说」、唐法宝的「一乘佛性究竟论」、唐慧沼的「能显中边慧日论」及唐贤首法藏的「约位五性说」等论点，讨论中国的佛性观。并在下篇「日本佛性问题」中，详尽讨论日本古德对「三乘五性」、「一乘一性」等论题的看法，最后并就所提出的佛性问题依「一乘家」与「三乘家」的论点做结论。从上述的介绍，可看出本书所涵盖的范围很广，从印度如来藏的开展至中国对佛性的解说、日本的乘性论难，无不包含，所以本书可作为入门的概论书。

　　从常盘大定之后，日本有月轮贤隆、胜又俊教、宇井伯寿、中村瑞隆及小川一乘等学者，就Obermiller及Johnston所发行的如来藏资料作回应，并进行文献比对与讨论，从1936年至1966年间，就发行了多篇重要的论文，如〈究竟一乘宝性论就〉、〈如来藏思想发达就一考察〉、《宝性论研究》、《梵汉对照究竟一乘宝性论研究》等相当重要的如来藏参考文献，(注25)对学界的贡献很大。

　　(二)高崎直道--集当代如来藏学研究之大成

　　在前述几位学者的铺陈下，对如来藏学从事部分及片段的研究持续了一段时间。直到前东京大学高崎直道教授1966年的A Study on the Ratnagotravibhaga(注26)及1974年《如来藏思想形成：大乘佛教思想研究》(注27)的出版，才使得当代的如来藏学研究明朗化与体系化。尤其是后者《如来藏思想形成》一书，可说是如来藏学的集大成，书中对如来藏学有完整的研究与介绍，如「序文」所言，因为本书是继其A Study on the Ratnagotravibhaga而完成的，所以其章节之分法，并不太适合初学者阅读，且本书厚达900余页，不易从头读起，但此书又为研究如来藏学之重要参考资料。因此，笔者试将《如来藏思想形成》重新排列，以适合初入门者阅读：(注28)

　　首先，从「序论」中了解作者对如来藏的「定义」，及其研究「目的」、研究「方法」与研究「范围」等有一概括性认识。接者，可跳至本书的「结论」，于此部分，作者除对如来藏思想的形成史有整体的介绍之外，并且对如来藏系经典的译经史也有完整的解说。了解历史背景之后，可继续进入介绍思想层面的「如来藏诸概念的开展史」，以理解如来藏学的基本概念。于阅读此文时，可同时对照 769页所附的「如来藏系经论系统图」，及780页的附表「如来藏相关的汉译经论」与「如来藏说关系诸概念展开表」。如果读者对于参考书目有兴趣，则可参阅其「如来藏思想关系‧研究文献目录」部分，高崎直道几乎网罗了1974年之前有关如来藏研究的所有文献资料。研究过上述这些资料，读者对于如来藏学有一完整的体系架构之后，即可进入内文的阅读。但是，为了体会如来藏学开展的前后顺序，建议先读本书第二篇的「如来藏思想前史」，对如来藏思想形成之前的《般若经》、《法华经》及其他经品中关于菩萨、如来种性、法身、如来业、自性清净心等相关教义有一体会之后，再回过头来阅读其第一篇「如来藏思想的形成」，先从《如来藏经》、《不增不减经》、《胜鬘经》的「如来藏系三部经」做基本理解，其次从《央掘魔罗经》、《大法鼓经》、《大萨遮尼干子所说经》等《涅槃经》系统以了解「如来藏与佛性」的教义，进而从《大云经》、《大乘十法经》理解「如来藏与种性」，最后则从《金光明经分别三身品》及《胜鬘经》以理解「如来藏与阿赖耶识」的关系。由以上的阅读，可了解如来藏学的研究方法、研究范围、研究目标及参考书目等，并将对如来藏学有较完整的掌握！

　　至于如来藏开展史，除了本书外，由高崎直道主编的《如来藏思想》，(注29)也是一本很好的入门书。本书由多位日本学者合作撰写而成，不但有印度的如来藏学，也有中国及藏传的如来藏学资料。本书由「如来藏思想的历史与文献」的介绍开始，对如来藏的思想背景与经典发展做基础介绍，接着是《宝性论》的概观与如来藏体系简介，然后是各家就如来藏思想形成的重要概念分别讨论，如「佛性与一阐提」、「如来藏与信」、「如来藏与阿赖耶识」等论题的研究，最后，介绍西藏的如来藏思想，与讨论中国对如来藏的融受及其影响等专章。

　　为文至此，(注30)读者对于当代如来藏学研究应有一简单的理解--从文献的发现出土、勘正校订、版本比对、语文应用及至教史探讨、思想背景、经典开展、教理诠释等，无一不是研究的对象与方法。也就是说，读者对如来藏学的简史、研究如来藏学的目的、如来藏学的范围等现代佛学研究方法应已有些概念。

　　(三)日文如来藏学书目

　　(由于有关如来藏学的日文资料很多，今只依年度列出较具代表性的著作)

　　1. 常盘大定，《佛性研究》，东京：丙午出版社，1930。

　　2. 月轮贤隆，〈究竟一乘宝性论就〉，《日本佛教学协会年报》第七年，1936

　　 ，页121-139。

　　3. 山口益，〈如来藏思想〉，《般若思想史》，京都：法藏馆，1951，页84-125。

　　4. 胜又俊教，〈如来藏思想发达就一考察〉，《宇井博士还历纪念论文集

　　 》，1951，页143-161。

　　5. 佛教文化研究所编，《汉藏三译对照如来藏经》，京都：佛教文化研究所，

　　 1958。

　　6. 宇井伯寿，《宝性论研究》，东京：岩波书店，1979(1959)。

　　7. 中村瑞隆，《梵汉对照究竟一乘宝性论研究》，东京：山喜房，1961。

　　8. 中村瑞隆，《梵和对照究竟一乘宝性论研究》，东京：铃木学术财团，1967。

　　9. 小川一乘，《大乘佛教如来藏、佛性研究》，京都：文荣堂，

　　 1969。

　　10. 常盘大定，《佛性研究》，东京：国书刊行会，再刊，1973。

　　11. 高崎直道，《如来藏思想形成：大乘佛教思想研究》，东京：春秋社，

　　1974。

　　12. 高崎直道，《大乘佛典. 12：如来藏系经典》，东京：中央公论社，1975。

　　13. 武邑尚邦，《佛性论研究》，京都：百华苑，1977。

　　14. 长尾雅人，山雄一监修，《如来藏系经典》，东京：中央公论社，1980。

　　15. 小川一乘，《佛性思想》，京都：文荣堂，1982。

　　16. 平川彰等编，《讲座大乘佛教. 6：如来藏思想》，东京：春秋社，1982。

　　17. 久下升，《一乘佛性权实论研究. 上》，东京：隆文馆，1985。

　　18. 高崎直道，《佛性何》，京都：法藏馆，1985。

　　19. 吉津宜英，《华严思想史的研究》，东京：大东，1985。

　　20. 内山兴正，《佛性味：正法眼藏》，东京：柏树社，1987。

　　21. 富贵原章信，《中国日本佛性思想史》，东京：国书刊行会，1988。

　　22. 望月良晃，《大乘涅槃经研究》，东京：春秋社，1988。

　　23. 横超慧日，《涅槃经：如来常住悉有佛性》，京都：平乐寺书店，1988。

　　24. 高崎直道，《如来藏思想. Ｉ》，京都：法藏馆，1988。

　　25. 高崎直道，《如来藏思想. Ⅱ》，京都：法藏馆，1989。

　　26. 高崎直道，《宝性论》，东京：讲谈社，1989。

　　27. 平川彰编，《如来藏ɸ…

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