云乡禅师《问答百录》之一
1，问：禅师，究竟什么是爱和婚姻？答：许多朋友及咨询者问及感情及婚姻的问题，我认为，爱情与婚姻是不太一样的！爱，是帮助，而不是掌控，但是爱往往以掌控而终；婚姻是一种建立在感情上的约定，这个约定可以是一生托付(一生相伴这实在是大缘分)，也可以是一段前缘；有缘即聚无缘去，半听天命半由人！
2，问：禅师，为何人生如此烦恼？答：因为我们活着！无论喜怒哀乐、悲欢离合，这一切经历都非常珍贵，都证明了我们曾经活着。
3，问：禅师，你有喜欢的什么吗？答：我「有」什么都喜欢，「无」什么都欢喜！我，就一充满感性的「植物人」。
4，问：禅师，我该怎样修习禅修静坐？答：没有特别方法，你需要的只是静静的坐着，并且了解你「此刻只在这里」这个真相，其余存在在意识里的一切皆为「想象」尔！我们常常认头脑里的假象为真相去胡思乱想，却忘记了「此刻我只在这里」才是真相。修
5，问：禅师，什么叫做通情达理？答：古人造词是非常有意思的，为什么把通情放在前面，因为情感上受伤通不过去，再有道理也无法让人接受，也等于没理，因此古人造词的意思是：先通其情，自然就能够达其道理。可是，人往往控制不了自己的情绪，在嘴吧上赢了的往往输在事情上，不通其情，难达于理！
6，问：禅师，请告诉我一个最直接的修行法门，可以很快见效？答：不生气！于一切时候都不生气，并且微笑，这是见效神速的法门！
7，问：法师早安～请问，我胆子小，经常不开心。念什么咒语或者经文可以对自己有帮助呢？答：可以念这个咒---哈哈哈哈，哈哈，哈哈哈，哈哈哈哈哈，哈哈哈哈哈哈哈哈哈(试试看，把这些「哈哈」以笑声读出来！)
8，问：禅师，怎样让自己内心强大？答：当面对自己的无能为力，面对自己的脆弱无助，面对自己的一切
要明白，这个世界没有神，没有救主，只有你自己！自己才是最离不开自己的人，自己才是自己的救星，你的人格及内在世界就会独立，不再依赖任何外在，这就是自信的开始！不依赖外在就是真正的强大。
9，问：禅师，有人说我经常「自以为是」，什么叫做「自以为是」啊？答：如果你的努力及所作所为是别人不需要，而你自己却以为这就是别人需要的，这就是自以为是！
10，问：禅师，修行一定要出家吗？答：不一定！出家是选择一种生活方式，这个方式和修行关系不大(出家能够没有太多俗事，可以专志修证；但现在出家者的俗事虚套，应酬多过俗家多多)，修行人可以有许多生活方式，无论仕农工商，只要真诚慈悲在待人接物中传递正见、正念、正行，这些就已经是非常好的修行！
11，问：禅师，我非常烦恼，我要出家可以吗？答：可以吖！不过，俗家这些小小的烦恼你都搞不定，出家又怎么能够做到「穿越一切的烦恼」呢？
12，问：师父，阿弥陀佛。冒昧打扰，一个小问题想请师父开示。如果我想买一个东西，这个东西不是必需品，但是我又很想要，可是价格又超出了我承受范围，但是我为了不纠结「买还是不买」当下就去买了，这样的作为算不算是有智慧的呢？答：聪明的愚蠢了一会！
13，问：禅师，禅修最后会怎样？答：一直禅修，最后也不会成为怎样，只是平静的存在，充满觉知的存在，把生命的时时刻刻完全交给每一个当下，即生即死，无生无死！这是真正的活了一回，每分每秒安于当下。
14，问：禅师，如何应付那些无谓的骚扰？答：呆若木鸡，心无杂念！
15，问：法师吉祥！上学期考试考了全班倒数第一，本来这学期已经下定决心努力学习，但是听到这个消息还是很难受，没法淡定，没法面对别人，我该怎么调整自己的心态，平复自己的心情？答：接受，因为这是事实；努力，因为这可以改变！
16，问：禅师，生命的意义是什么？人为什么要活着？答：生命意义是「没有意义」，因此我们可以给他树立一个意义；人基本上不知道自己为什么活着！
17，问：禅师，我最近行为举止很浮躁，我怎么做才能静下心来？答：体会观察这个浮躁。
18，问：禅师，究竟什么才算是有福之人？答：耐得了寂寞！
19，问：法师，我失恋了，非常痛苦，请指点一二？答：再失几次就好了！
20，问：禅师，修行佛法，一定要皈依及拜师吗？答：一定，佛法的修行不光是经典的学习，还有一种内化的慧命，这个慧命的点亮，非师不可！师的存在本身，它就是你所要追寻的答案，这就是修行为什么要依师法，因为＂师的存在即答案＂！(云按：选师要观察，师择弟子亦要观察，以免退失信心，于人于法皆无益)
21，问：禅师，「出离心是不乐世间事」，那又如何及其快乐地生活在这个世间呢？答：因为不乐，因此不苦，此即极其快乐！
22，问：禅师，请教您，善事和功德的区别是什么？我们怎样做才能多积功德
感恩！答：善事是「为自己需要」去做的利益大家的事情；功德是「大家需要」，你去这样做的！
23，问：禅师，还没有遇到一个我懂他，他也懂我的人！？答：你先懂了自己，说不定就遇到了！一个自己都不明白自己的人，怎么能要求他(另一个个体)明白自己；又怎么可能明白他！还是先问：你自己明白自己吗？
24，问：禅师，“五辛”指什么？答：《梵网经》说：大蒜、革葱、慈葱、兰葱、兴渠(中国无此物)五种；《翻译名义大集》说：蒜、葱、小根菜(洋葱)、韭、兴渠五种。这些其实都是辛香的调味品或菜，《楞严经》说这些东西生吃则“生嗔”熟食则“发淫”，这些食材生吃比较辛辣刺激，熟吃应该归于壮阳的药物。
25，问：禅师，请再解释[佛法的觉悟之道恰恰是＂逆人性而上＂的]？答：佛法所教授的核心是“无我(浑然独存的“自我感”只是意识流的错觉)”但是我们是需要一个“我存在”的，一旦觉得“我将不存在”就会恐惧，佛法恰恰是认识了“我根本就不存在(存在的只是身体与思想这两者的结合，没有第三者)”。
26，问：禅师，缠绕在纷扰的人际是非里无法自拔，怎么办？答：随他去！有时候「人言可畏」，但有时候却要「不畏人言」，因为有些情况都是后来听说，非是亲历，语言的不断复述及猜测，这些怎么可能为断定凭据？因此，有些情况解释已经无法再说明白，那＂最好的解释就是不解释＂，和我一起＂无语默观＂
27，问：禅师，命运是注定的吗？可以改变吗？如何改变？答：对于一个普通人，命运可说是注定的；但佛教说命运可以改变；想改变必先改变自己的心态及行为，比如：只为自己打算，改考虑别人感受；小心眼，改大气；挑剔，改宽容；嫉妒，改赞美；话多，改话少；急躁，改缓和；不能忍耐，改安忍；常保持微笑！
28，问：禅师，请问如何重塑对生活的希望和信心？我老是觉得生活得很累，对任何都没有兴趣，甚至觉得呼吸都累，深感疲惫。答：如果没有去死的勇气，那就不如好好的活下去，精彩来自于你自己的努力，绝不是依靠外在来给予！
29，问：禅师，忘记过去是不是就等于没有活过呢？答：忘记此刻自己正在自己脚步所在的地方，不能保持觉知的存在于当下，这才是真正的没有活过！
30，问：禅师，如何放下已经过去的事情？答：你已经放下了吖！因为，已经过去。
31，问：禅师，面对痛苦我怎么办？答：看看能不能解决这个痛苦，如果不能解决，你痛苦什么？痛苦有用吗？如果可以解决，你痛苦什么？解决就可以了吖！我们总是自己给自己痛苦，从来不想想为什么要痛苦？痛苦有什么用？解决问题不是依靠痛苦，而是智慧。
32，问：禅师，最近好困惑，请问什么才是爱情？答：「爱」不释手+「情」何以堪=「爱情」！听说过程如下：认识→了解→暗恋→表白→拍拖→约会→挫折→甜蜜→困难→深爱→缠绵→家长→结婚→激情→习惯→儿女→挣钱→烦恼→十年→二十年→三十年→四十年→五十年→皱纹→衰老→苦闷→但身边有你
33，问：禅师，怕鬼怎么办？答：约鬼出来谈谈！
34，问：禅师，您怎么看待国内好多寺庙上市这件事，真的如外界所说是为了圈钱吗？答：不知道，没有时间顾及外在许多事情，＂人命呼吸间＂，因此我们＂自顾不暇＂。
35，问：禅师，如何不受外界影响，而静下来？答：外界影响不了你，是你一直想影响外界，对外界有太多要求，因此静不下来！试试看，不要想着去在打坐的时候要求外在世界，全然接受一切，让一切自然发生，自然结束，你只要静静的坐着，＂看只是看＂，＂听只是听＂。
36，问：禅师，如何解释世俗世界？答：大家都在空虚里寂寞，因此才上演一场场华丽，散场后我们更加寂寞，因此许多人买醉！不知道自己为什么活着，活的如此纸醉金迷，其实一切都是为了掩盖那必死无疑的结局。
37，问：禅师，对出家还俗么看法？答：出家，如果觉得这生活不适应自己，完全可以还俗，不是什么问题！泰国缅甸等地的男子一生必须出家在寺院生活一段时间，国王也不能例外，然后再还俗，从事自己喜欢的工作。佛教男子一生可七番出家还俗，因此还俗就还俗吧！说实在的，在中国还俗这是需要勇气的事情！
38，问：禅师，为什么茶与佛道有甚深的渊源？答：起初也没有什么渊源，只是后来出家人坐禅提神需要饮茶，就喝了！因为出家人的自身修为影响力，加以禅韵的渗透，浸润出许多与茶有关的故事，从此茶与佛家即有不解之缘。至于茶与道，这个应该让有研究的大家们去说说。
39，问：禅师，如何分辨邪教与正教？答：所谓邪教者，其教凡于己于人有所损毁者皆邪教之类也！正教者，所说所行，皆以利己利人，皆大欢喜为宗旨。
40，问：禅师，年纪轻轻为何放弃凡…
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