雲鄉禅師《問答百錄》之一

　　1，問：禅師，究竟什麼是愛和婚姻？答：許多朋友及咨詢者問及感情及婚姻的問題，我認爲，愛情與婚姻是不太一樣的！愛，是幫助，而不是掌控，但是愛往往以掌控而終；婚姻是一種建立在感情上的約定，這個約定可以是一生托付(一生相伴這實在是大緣分)，也可以是一段前緣；有緣即聚無緣去，半聽天命半由人！

　　2，問：禅師，爲何人生如此煩惱？答：因爲我們活著！無論喜怒哀樂、悲歡離合，這一切經曆都非常珍貴，都證明了我們曾經活著。

　　3，問：禅師，你有喜歡的什麼嗎？答：我「有」什麼都喜歡，「無」什麼都歡喜！我，就一充滿感性的「植物人」。

　　4，問：禅師，我該怎樣修習禅修靜坐？答：沒有特別方法，你需要的只是靜靜的坐著，並且了解你「此刻只在這裏」這個真相，其余存在在意識裏的一切皆爲「想象」爾！我們常常認頭腦裏的假象爲真相去胡思亂想，卻忘記了「此刻我只在這裏」才是真相。修

　　5，問：禅師，什麼叫做通情達理？答：古人造詞是非常有意思的，爲什麼把通情放在前面，因爲情感上受傷通不過去，再有道理也無法讓人接受，也等于沒理，因此古人造詞的意思是：先通其情，自然就能夠達其道理。可是，人往往控製不了自己的情緒，在嘴吧上贏了的往往輸在事情上，不通其情，難達于理！

　　6，問：禅師，請告訴我一個最直接的修行法門，可以很快見效？答：不生氣！于一切時候都不生氣，並且微笑，這是見效神速的法門！

　　7，問：法師早安～請問，我膽子小，經常不開心。念什麼咒語或者經文可以對自己有幫助呢？答：可以念這個咒---哈哈哈哈，哈哈，哈哈哈，哈哈哈哈哈，哈哈哈哈哈哈哈哈哈(試試看，把這些「哈哈」以笑聲讀出來！)

　　8，問：禅師，怎樣讓自己內心強大？答：當面對自己的無能爲力，面對自己的脆弱無助，面對自己的一切

　　要明白，這個世界沒有神，沒有救主，只有你自己！自己才是最離不開自己的人，自己才是自己的救星，你的人格及內在世界就會獨立，不再依賴任何外在，這就是自信的開始！不依賴外在就是真正的強大。

　　9，問：禅師，有人說我經常「自以爲是」，什麼叫做「自以爲是」啊？答：如果你的努力及所作所爲是別人不需要，而你自己卻以爲這就是別人需要的，這就是自以爲是！

　　10，問：禅師，修行一定要出家嗎？答：不一定！出家是選擇一種生活方式，這個方式和修行關系不大(出家能夠沒有太多俗事，可以專志修證；但現在出家者的俗事虛套，應酬多過俗家多多)，修行人可以有許多生活方式，無論仕農工商，只要真誠慈悲在待人接物中傳遞正見、正念、正行，這些就已經是非常好的修行！

　　11，問：禅師，我非常煩惱，我要出家可以嗎？答：可以吖！不過，俗家這些小小的煩惱你都搞不定，出家又怎麼能夠做到「穿越一切的煩惱」呢？

　　12，問：師父，阿彌陀佛。冒昧打擾，一個小問題想請師父開示。如果我想買一個東西，這個東西不是必需品，但是我又很想要，可是價格又超出了我承受範圍，但是我爲了不糾結「買還是不買」當下就去買了，這樣的作爲算不算是有智慧的呢？答：聰明的愚蠢了一會！

　　13，問：禅師，禅修最後會怎樣？答：一直禅修，最後也不會成爲怎樣，只是平靜的存在，充滿覺知的存在，把生命的時時刻刻完全交給每一個當下，即生即死，無生無死！這是真正的活了一回，每分每秒安于當下。

　　14，問：禅師，如何應付那些無謂的騷擾？答：呆若木雞，心無雜念！

　　15，問：法師吉祥！上學期考試考了全班倒數第一，本來這學期已經下定決心努力學習，但是聽到這個消息還是很難受，沒法淡定，沒法面對別人，我該怎麼調整自己的心態，平複自己的心情？答：接受，因爲這是事實；努力，因爲這可以改變！

　　16，問：禅師，生命的意義是什麼？人爲什麼要活著？答：生命意義是「沒有意義」，因此我們可以給他樹立一個意義；人基本上不知道自己爲什麼活著！

　　17，問：禅師，我最近行爲舉止很浮躁，我怎麼做才能靜下心來？答：體會觀察這個浮躁。

　　18，問：禅師，究竟什麼才算是有福之人？答：耐得了寂寞！

　　19，問：法師，我失戀了，非常痛苦，請指點一二？答：再失幾次就好了！

　　20，問：禅師，修行佛法，一定要皈依及拜師嗎？答：一定，佛法的修行不光是經典的學習，還有一種內化的慧命，這個慧命的點亮，非師不可！師的存在本身，它就是你所要追尋的答案，這就是修行爲什麼要依師法，因爲＂師的存在即答案＂！(雲按：選師要觀察，師擇弟子亦要觀察，以免退失信心，于人于法皆無益)

　　21，問：禅師，「出離心是不樂世間事」，那又如何及其快樂地生活在這個世間呢？答：因爲不樂，因此不苦，此即極其快樂！

　　22，問：禅師，請教您，善事和功德的區別是什麼？我們怎樣做才能多積功德

　　感恩！答：善事是「爲自己需要」去做的利益大家的事情；功德是「大家需要」，你去這樣做的！

　　23，問：禅師，還沒有遇到一個我懂他，他也懂我的人！？答：你先懂了自己，說不定就遇到了！一個自己都不明白自己的人，怎麼能要求他(另一個個體)明白自己；又怎麼可能明白他！還是先問：你自己明白自己嗎？

　　24，問：禅師，“五辛”指什麼？答：《梵網經》說：大蒜、革蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠(中國無此物)五種；《翻譯名義大集》說：蒜、蔥、小根菜(洋蔥)、韭、興渠五種。這些其實都是辛香的調味品或菜，《楞嚴經》說這些東西生吃則“生嗔”熟食則“發淫”，這些食材生吃比較辛辣刺激，熟吃應該歸于壯陽的藥物。

　　25，問：禅師，請再解釋[佛法的覺悟之道恰恰是＂逆人性而上＂的]？答：佛法所教授的核心是“無我(渾然獨存的“自我感”只是意識流的錯覺)”但是我們是需要一個“我存在”的，一旦覺得“我將不存在”就會恐懼，佛法恰恰是認識了“我根本就不存在(存在的只是身體與思想這兩者的結合，沒有第叁者)”。

　　26，問：禅師，纏繞在紛擾的人際是非裏無法自拔，怎麼辦？答：隨他去！有時候「人言可畏」，但有時候卻要「不畏人言」，因爲有些情況都是後來聽說，非是親曆，語言的不斷複述及猜測，這些怎麼可能爲斷定憑據？因此，有些情況解釋已經無法再說明白，那＂最好的解釋就是不解釋＂，和我一起＂無語默觀＂

　　27，問：禅師，命運是注定的嗎？可以改變嗎？如何改變？答：對于一個普通人，命運可說是注定的；但佛教說命運可以改變；想改變必先改變自己的心態及行爲，比如：只爲自己打算，改考慮別人感受；小心眼，改大氣；挑剔，改寬容；嫉妒，改贊美；話多，改話少；急躁，改緩和；不能忍耐，改安忍；常保持微笑！

　　28，問：禅師，請問如何重塑對生活的希望和信心？我老是覺得生活得很累，對任何都沒有興趣，甚至覺得呼吸都累，深感疲憊。答：如果沒有去死的勇氣，那就不如好好的活下去，精彩來自于你自己的努力，絕不是依靠外在來給予！

　　29，問：禅師，忘記過去是不是就等于沒有活過呢？答：忘記此刻自己正在自己腳步所在的地方，不能保持覺知的存在于當下，這才是真正的沒有活過！

　　30，問：禅師，如何放下已經過去的事情？答：你已經放下了吖！因爲，已經過去。

　　31，問：禅師，面對痛苦我怎麼辦？答：看看能不能解決這個痛苦，如果不能解決，你痛苦什麼？痛苦有用嗎？如果可以解決，你痛苦什麼？解決就可以了吖！我們總是自己給自己痛苦，從來不想想爲什麼要痛苦？痛苦有什麼用？解決問題不是依靠痛苦，而是智慧。

　　32，問：禅師，最近好困惑，請問什麼才是愛情？答：「愛」不釋手+「情」何以堪=「愛情」！聽說過程如下：認識→了解→暗戀→表白→拍拖→約會→挫折→甜蜜→困難→深愛→纏綿→家長→結婚→激情→習慣→兒女→掙錢→煩惱→十年→二十年→叁十年→四十年→五十年→皺紋→衰老→苦悶→但身邊有你

　　33，問：禅師，怕鬼怎麼辦？答：約鬼出來談談！

　　34，問：禅師，您怎麼看待國內好多寺廟上市這件事，真的如外界所說是爲了圈錢嗎？答：不知道，沒有時間顧及外在許多事情，＂人命呼吸間＂，因此我們＂自顧不暇＂。

　　35，問：禅師，如何不受外界影響，而靜下來？答：外界影響不了你，是你一直想影響外界，對外界有太多要求，因此靜不下來！試試看，不要想著去在打坐的時候要求外在世界，全然接受一切，讓一切自然發生，自然結束，你只要靜靜的坐著，＂看只是看＂，＂聽只是聽＂。

　　36，問：禅師，如何解釋世俗世界？答：大家都在空虛裏寂寞，因此才上演一場場華麗，散場後我們更加寂寞，因此許多人買醉！不知道自己爲什麼活著，活的如此紙醉金迷，其實一切都是爲了掩蓋那必死無疑的結局。

　　37，問：禅師，對出家還俗麼看法？答：出家，如果覺得這生活不適應自己，完全可以還俗，不是什麼問題！泰國緬甸等地的男子一生必須出家在寺院生活一段時間，國王也不能例外，然後再還俗，從事自己喜歡的工作。佛教男子一生可七番出家還俗，因此還俗就還俗吧！說實在的，在中國還俗這是需要勇氣的事情！

　　38，問：禅師，爲什麼茶與佛道有甚深的淵源？答：起初也沒有什麼淵源，只是後來出家人坐禅提神需要飲茶，就喝了！因爲出家人的自身修爲影響力，加以禅韻的滲透，浸潤出許多與茶有關的故事，從此茶與佛家即有不解之緣。至于茶與道，這個應該讓有研究的大家們去說說。

　　39，問：禅師，如何分辨邪教與正教？答：所謂邪教者，其教凡于己于人有所損毀者皆邪教之類也！正教者，所說所行，皆以利己利人，皆大歡喜爲宗旨。

　　40，問：禅師，年紀輕輕爲何放棄凡…

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