世界真奇妙
聖法法師著
世界真奇妙
人生真奇妙
人心真奇妙
人類真奇妙
人性真奇妙
人世真奇妙
人欲真奇妙
人智真奇妙
信仰真奇妙
感應真奇妙
宗教真奇妙
天道真奇妙
業報真奇妙
福報真奇妙
感情真奇妙
心性真奇妙
業力真奇妙
靈性真奇妙
衆生真奇妙
有情真奇妙
神鬼真奇妙
他力真奇妙
神祗真奇妙
神通真奇妙
萬物真奇妙
萬象真奇妙
自然界真奇妙
四大真奇妙
煩惱真奇妙
色空真奇妙
世界真奇妙
原始人類看這世界，事事都覺得很奇妙！譬如爲什麼會下雨啦？打雷啦！刮大風啦！地上爲什麼會生萬物啦？日月爲什麼會運轉啦？有時地會震動啦？河水爲什麼流不盡等等。于是産生神的信仰——天地日月風雷等神，一個神管一個東西。天公即管一切衆神的元首。後來人類漸多，神也一直産生出來，一個神一個職守。成了如政治的系統，這是宗教信仰的起源。
人類漸多有了國家的組織，人也有善惡忠奸的差別。即忠義仁德者被人尊爲神。但神總是見不到摸不到的東西，究竟有多偉大？或多少能力(神通)，人也不知道。人有善良和奸詐，不論那一個職業，都可以服務社會，也可以剝削人類。神也有些邪神惡神，假神的招牌來剝削人類。或者各人生生世世有冤愆，找來報複的，那就更加難分難解了。
中國不知從幾千年來，就信仰最高之神就是玉皇上帝——俗稱天公。不知何時又産生天公之母——王母娘娘。也有人理想“地母”和天公即配成一對——天地。元朝時，韓山童創白蓮教，幻想一個老母娘來代替王母娘娘。他們說，不但是天公、上帝的老母娘生的，大地一切萬物，神仙佛一切聖賢，都是老母娘生的。也有人認爲，老母娘孤陰不能生，就幻想一個“一旡宗主”屬于陽的，和老母娘配成了一對。
近來又有人幻想“玄玄上帝”系老母娘之主(父)老母娘事事都須請示祂。依理玄玄上帝還是屬陽，應該再産生一個“妙妙娘娘”和玄玄上帝配成一對才對。這樣一來，將來神也會産生無窮無盡的父母。人類是父母生兒子，而子子孫孫生下去。神即往上生，神上有神，無窮無盡之神，一直升上去，大家都競相爲大，這不是很奇妙的事情嗎？
人爲萬物之靈，應該有理智有良心才是。可是人的理智卻是愛聽假話，愛說假話。如“犧牲血本”“打五折”“華陀再世”“神童”“神醫”“領天命”“天降真道”“傳秘訣”“神仙佛降世”等等。都是人愛聽的話，也是奸人愛說的話。人人希望一步登天，有沒有可能，須靠我們理智去選擇。
佛法說，宇宙間一切萬事萬物，有因才有果，有果必有因。一棵樹也必有一粒種子而來。絕不能憑空生一棵樹。人由過去生生世世善惡業，來世間受苦樂果報。人的一切禍福苦樂生死，皆是我們過去因而來。將來的禍福苦樂生天入地，都是要我們現在去創造。
佛是先覺者，是人天的導師，也是我們的良師益友，也是我們的慈母一樣。有些事情慈母也無能爲力。譬如我們欲成功立業，欲智識學問等等。是我們自己去創造呢？或一切待神來主掌？有理智的人不難分辨。若是不能分辨，這世界真的太奇妙了。
人生真奇妙
人生活在此間，人人都希望生活得平安快樂，可是古人說：“人生不如意事常有八九”。財色名利衣、食、住美好，皆是人人所欲。能滿足我們所欲者幾許？所以人人的欲求就不能不有所偏重。也是人自無始以來，所積來的習氣有關。
人出生在此世間，必須父母養育，老師教導，社會貢獻衣、食、住、行，種種用具。國家政府保護安居樂業。可以說，一身都是衆人所賜的，與社會每一個人都息息相關。而且佛經說：“一切衆生皆我們過去父母，未來諸佛”。我們自無始以來六道輪回，與一切衆生都做過，父子、母子、兄弟、姊妹、朋友、姻親等關系。如此則一切人類都是我們過去的父母，也是現在的衣食住父母了。
“天下父母心”從小養大，處處關心，甯犧牲自己的精神，都欲給兒女多享受一點，而且一生的心血，省食儉用的財産都欲給兒女。兒女長大了，只顧自己的小家庭，視父母如累贅，而且愛之深即責之切“望子成龍，望女成鳳”教養時難免責罰，或彼此意見思想不一樣，往往把愛變成恨！這是人生？或是造化弄人？
人與人之間若能彼此照顧，互相提攜，苦樂同受，利害與共，即天下太平了。人爲萬物之靈，此靈用于彼此鬥爭相害，彼此剝削欺騙拐詐！世間就變成了阿修羅場了。人若規規矩矩做人，安安分分做事，四海皆兄弟，天下一家，可享天倫之樂。有人偏偏要搬弄是非，破害彼此感情，妖言惑衆，故弄玄虛，造謠生怪，虛情假意，鬼計多端等等，世間就不能太平了。
人是有理智，有感情，有人格，有德行的動物。古人說：“人者仁也”。偏偏有人，犧牲他人的生命來養活自己，犧牲他人的痛苦爲自己的快樂。——殺生、盜偷、邪淫、妄語、欺騙、拐詐等等。人日日忙忙碌碌，勞心勞力，而且省食儉用，甚至爭奪計較造諸惡業，得來財産把它送去，無情無義的賭場給人花用！有人送去虛情假意的姻花酒樓。花在醉鄉昏天昏地的醉生夢死。有人花在爭氣鬥勝等等，人生不是太奇妙嗎？
一樣一個人，有的人很聰明，有的人很愚笨。有的人很美麗，有的人很醜陋。有的人很忠厚，有的很奸詐，有的人富貴，有的人貧賤。有的做官、有的平民。有的人一生榮華富貴快樂，有的人一生勞碌困苦災難。有的人身體健康，萬事如意，有的人一年到底吃藥打針，或經年累月臥在病床。有的人做事順利成功，有的人失敗碰壁，有的人呼天喊地走投無路等等，這些不知從那裏來？
最奇妙的是，人與人之間，有的一見如故，一見鍾情。有的是落花有意流水無情。有的是一見如仇，一見面即吵架，恨不得把對方碎屍萬段。卻是無他奈何！有的人對人盡忠盡義，做牛做馬都甘之如饴。有人即處處要害他，找他麻煩，或剝削對他不利。有人視錢如糞土，有的人視錢財如生命，有視貞節如生命，有人恨不得天天作新娘。有人重名利，有人視富貴如浮雲。俗話說：“有人好燒酒，有人好豆腐”。
這些天下奇妙的事情很多很多，說也說不盡。這些原因從那裏來呢？是不是天安排？佛法說：世間萬事萬物皆有因才有果，有果必有其因。知過去才能創造未來。佛法是說理論講真理，不是江湖術士，也不是什麼巫術。欲掀開人生之謎，請來研究佛法，欲離苦得樂也唯有修持佛法。
人心真奇妙
人的心千變萬化，一下想善、一下又想惡。有時盡忠盡義，有時卻奸詐、陰險無比。對我有利即低聲下氣，甚至搖尾乞憐的委屈自己去侍奉他人。對我不利即馬上變成凶惡的羅刹，擺出醜陋的臉出來。所以說，人心真奇妙。
人的心爲什麼有善有惡呢？而且一個人也具有善惡兩面？人心不但具有善惡，而且具有十法界——佛、菩薩、聲聞、緣覺、天、人、修羅、地獄、鬼、畜。大覺即佛心。慈悲即菩薩。沒有貪嗔癡即聲聞緣覺。善即天心。善惡摻雜即人。嫉始鬥爭即修羅。貪嗔癡即地獄鬼畜。
這麼多的心，那一個才是真正我們的心呢？應該是佛心(本性)才是我們真正的心。可是用佛心而做事的機會不多，爲什麼呢？因爲我們有五欲——，財色名食睡、貪嗔癡妄想，占住了我們的心。所以一切行爲做事都它們爲主了。這些心又是從那裏來呢？佛法說，我們從無始以來，在六道輪回中，漸漸積習而來的。
我們已有佛心善性，何不依它來做事，而要依貪嗔癡做事呢？因爲貪嗔癡之心的勢力強，數量也多，所以它們就有力支配我們的身心了。若欲依善心而做事，必須要常常啓發它、培養它。若欲佛心，必須依佛法而修行。首先先消滅貪嗔癡等煩惱心，然後培養慈悲喜舍之心。若貪嗔癡等一切惡習消滅了，才能超叁界了生死。慈悲智慧德行都圓滿了才能成就佛道。
修行欲修心養性，打坐欲“明心見性”。必須先了解心，到底人的心在那裏？有人說，心在大腦裏；有人說，心在心髒；有人說，心在全身的神經系統。有說外面的境才引起我的心。有說心去攀緣外境。有說境和心相合才生見聞覺知的心。這些都是片面的說法。心可以盡虛空遍法界，也可以在小小的範圍之內。心之大小依各人的意志大小而定。
有人欲做官賺大錢、做大事業，乃至氣吞世界，包容天地虛空。有的人氣量很少，只顧我自己小小的利益。或拔一毛利…
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