寰遊記
太虛
──十八年作──
第一章 緣起
第二章 從上海抵巴黎
第叁章 從法國至英國
第四章 從英京至比京
第五章 德國
第六章 由柏林至紐約
第七章 芝加哥至叁藩市
第八章 由美國回上海
第一章 緣起
余樂遊覽，然所至僅觀概略，未遑詳究深奧。中國境內曾寓居或經曆者十叁省，西陲滇、黔、川、陝、甘五省，與新疆、東叁省及諸特區，均猶未一涉藩；然于日本、臺灣及星洲等，則嘗周履其境，紀之以詩文。余之曆遊中外，大抵因說法講學機會，藉以一擴眼界。茲者之寰涉亞、非、歐、美，其緣起亦在宣揚佛化；但以之探自然之偉觀，察人事之蕃變，固亦衷心所喜焉！
民國十四年春暮，講經宛平，胡君子笏、湯君鑄新等謂：佛法非宣傳歐、美，則不能宏于今俗，非采究藏、梵，則不能窮其古真。時已由苾刍大勇等爲入藏預備，議余作赴歐、美之籌畫。遂決是年秋季起，余擇武昌之佛學院高材生顯教、滿智等數人，靜居牯嶺之大林寺，邀熊東明習修英語，其經費則由湯君任之；逮入秋如約開創，未幾因故停辍。是年冬、余與胡君等出席日本之東亞佛教大會，德人有在錫蘭作苾刍者，曰尼牙那嘎爾哇，亦來赴會。德國駐日大使索爾夫，東京帝國大學德教授毗諸莫莎，皆習聞佛法，銳意鑽研，分別邀予過其處。余旋與胡君等偕往，于德使館更遇蔔爾熙君等，蔔君即今任德國駐華公使也。索君謂柏林茲有達爾梗博士等創立佛學院，各城亦多佛學研究者，然尚鮮知華文大乘佛典之重要；謂予若能往德演講大乘者，彼當函告德國駐華公使及柏林友人招待；余諾于一二年中遊德而別。逮次年、索君郵送叁函至，一介予谒駐華德使，其二則介予谒柏林大學萊辛教授及外部密勿遜君者。夏間講學宛平，訪駐華德使，以他去未相值。與胡君等設世界佛教聯合會中國辦事處于萬壽寺，並爲世界佛學苑之籌設。時星洲組講經會，請予說法，應之，擬募資作世界佛學苑圖書館及歐、美宏法之用。秋間在星洲月余，旋因病回滬，捐款事雖略有提及，但猶無著落。次年夏、廈門大學教授陳君廷谟，願偕遊歐、美，而高陽楊氏父子兄弟，以胡君之勸導，慨贈五千元，囑先出席美洲加拿大之世界教育會議，然後再遊美曆歐而返。六月瀕行矣，陳君以家人之病促歸，兼感旅資未充，行遂中止。秋間、蔣君介石電約余至雪窦談佛學，間說本年未能赴美之經過。別後、蔣君過滬，資助叁千元。次年春、德國佛郎府中國學院院長衛禮賢博士，推余爲董事，盼往講學。而五月間又收得南普陀寺協助二千元──從王君芗荪之功德金中劃出者──，余遂積極爲出遊歐、美籌備。鄭君松堂，曾究佛學于德國，專研數理，時任同濟大學教授，谙德、英語，由予供給其川資及旅居費，相約同往。趙君壽人，亦潛究數理及佛學有年，與鄭君談甚相契，乃自資願同伴出遊。事前、王君儒堂爲函致中國駐法、英、意、德、美公使，蔡君孑民、張君君劢及英人佛學者羅君等，贈余介紹函多件。程君演生預囑巴黎之東方文化學會爲招待。上海特派交涉員金君純儒，爲致電中國駐法使館。余遂于中華民國十七年八月十一日晨，與趙、鄭二君，附法國郵船安特雷朋離滬。先一日，王君一亭、程君演生、張君君劢、李君國傑、黃君警頑等，餞別余叁人于滄洲別墅，至會士女六七十。席間演說者，程君演生、張君君劢、王君一亭、孫君厚在、沈君嗣莊、程琪瑛女士等，余及趙君亦有答辭。宴畢攝影，曾印有特刊。茲者握筆回思，滋愧有負于贊助諸君之屬望焉！
第二章 從上海抵巴黎
十一晨上船，送者孫君厚在、趙君充和、黃君警頑、黃君忏華、謝君鑄陳、苾刍大醒、苾刍墨禅、甯君達蘊等數十人，立雨中有俟至十時解纜始歸者。王君一亭則饋以畫冊畫箑。同日、鄭君之學生鄧名方女士，亦乘船赴德留學，報載隨余往歐，則傳聞之誤也。同船華人二叁四等均有，除香港、西貢、星洲登岸者，尚五十余，大抵皆赴歐洲各國留學者。余與趙、鄭二君及路君式導同室。路君東吳法科學士，今留學比利時魯文大學。他若杭州章君正範、及阮君、胡君、張君等八人，上海工專朱君等二十余人，何君銳濱、孫君世傑、張君作人等，亦時就余談敘。余又不病風浪，故雖處舟中月余，亦未覺苦。
十四晨抵香港，偕趙、鄭二君等登岸訪潘君達微。潘君留飯，並由潘女士導遊環島，購置什物，即晚開船。
越叁日至西貢，以是法國屬地，停舟叁日。有招君喬梓者，以程演生之介紹，導余等遊堤岸，寓于大觀園一夕。次日、參觀華人之報館、商會及公園等。晚回船、有中法學校教務長並華人所辦南圻日報總編輯，陳君肇琪來訪，謂該報將爲余出一附刊，囑題佛光二字。陳君粵人，然國語娴熟，文筆清暢，曾研究佛學，尤熱心予之此行。翌日、陳君又偕其校董李君仲卓，邀至李家午餐。李君曾旅法多年，善法國語，尤樂吟詠，座間贈詩二絕，余與趙君、陳君同和之。飯後、參觀中法學校，晤校長法人羅珀Robert，歐戰時曾任法軍一隊之司令者。抵安南研究佛學有年，贈佛學講集，爲介紹巴黎一友人，且言當告之安南總督，對予宏法之事有所贊助。後安南總督至巴黎，于世界佛學苑署名贊成人，或不無關系也。旋李君等送余返船，是夕舟即開行。
時趙壽人在舟中發見英人翰密登，美人希爾筏，精研佛學，將在星洲登岸，赴暹羅剃度。次夕、由鄭君翻譯，余與深談。據雲：前歲有一德人在美國金門市傳佛教，信從者頗多，當組成一佛教會，彼二人亦爲會員，遂從研究五蘊、十二緣起、叁十七覺分之法義，深生信仰。旋德人他去，會衆被壓迫于天主教徒，會即解散，僅余叁四人堅信不渝。彼二人乃欲赴暹羅等純佛教國，專意修證，期現身獲四沙門果，再回美洲教化。並寫示其對于佛學見解之概略，及曾讀之佛書各一紙。余告以大乘佛學，彼亦領受，謂他日當至中國參訪雲。
舟行叁日抵星洲，余本擬訪星洲故舊，及一遊槟城、仰光等處，曾先致函電，故抵埠時星洲之中華及印度兩佛教會代表胡治安、黃錫權、陳敬庭、陳禹言等，與普陀寺、龍山寺轉道、瑞于等諸師已鹄候矣。惜所乘法郵不經英領槟城等處，即所經之星洲、哥倫布亦祗停十小時。余遂與趙、鄭諸君及希爾筏、韓密登等，上岸與歡迎諸君攝影，旋赴楊雲溪家午餐。午前、鄭君等出遊，余則與缁素諸友談話。午後、赴中華佛教會演說攝影，複至龍山寺。遂別英、美人翰、希二君，由星埠諸友送返舟，旋即開船。
此行海程頗長，約五日而抵哥倫布，訪楊雲庵，雲已他去。擬訪尼牙那嘎爾哇，以路遠不及。摩诃菩提會會長達磨波羅，未知其住處，亦不暇訪。遂參觀臥佛寺及佛教大學，以飛車馳覽一周。綠蔭黏天，碧波環地，至足令人憧憬！聞有人指錫蘭曰東方瑞士，請英政府允其爲永久中立地，以佛法自守，與世無爭，英雖未能有茲義舉，竊意他日必能實現清淨佛土于此焉！
由此開船經印度洋至亞丁停泊，爲程九日。亞丁爲沙漠中一英領海港，亦登岸一周覽，動植俱無，殆非人境，然亦有歐式之衣食住行以點綴其間。次日、停泊齊菩其，似爲法領，其地較有生氣。由是啓碇入駛于紅海者叁日。紅海位于亞洲之阿剌伯及非洲間，兩岸爲大沙漠，故異常幹熱。已而停泊于蘇彜士運河南口，爲亞、非兩洲與歐洲之分界處，出此河北口即入歐洲之地中海，故歐人于此特檢驗船客之身體，冀防止疾疫之傳入。
余與趙、鄭二君登陸遊埃及首都開羅，期一觀曆史上所傳之金字形塔及回教國民之風俗。此一晝夜，船公司以八鎊一人之代價，包辦舟車食宿遊覽之一切。同行者四西人，一印度王子，合余等共爲八人。初分乘二汽車，約四小時經叁百余裏之沙漠，備嘗風熱饑渴之苦。至開羅則固一繁植群動之近代都市也，人口百萬，爲非洲第一大城。先赴旅舍飲食休息，旋由每汽車一引路者，導遊全市及參觀回教堂之古建築。教堂中大抵爲古近帝王之墳墓，除回教外、不複見古埃及之痕迹。已而飛渡橫駕尼羅河兩岸之大橋，至古開羅，乃遙見金字形塔，至其下，換乘駱駝而上。蓋塔大小有五，乃在沙邱上疊土磚砌成者。塔旁有一獅身人面之石刻，遊者皆攝影留紀念。余等與印度人合組，亦在駝上攝一影。旋換汽車歸旅舍，暮色昏黃，萬家燈火矣。晚餐畢，隨意至街行走，其繁盛者如上海之南京路，充滿英國商場之品式。論者謂歐人所雲近東諸民族，無亞、歐二洲之善德而備其惡德，證之埃及人之欺詐等，洵不誣也。次晨即乘火車，車軌有時旁河岸，田疇如畫，河景宛然，河身狹隘，似僅容一大船通行耳。抵運河北口，入地中海而登船，已將十二時矣。
船旋開行，在地中海經意大利及法國南部，島嶼錯落，風物佳麗，且氣候亦變炎熱爲涼爽，心目皆爲一暢。先在未入紅海前，曾發起華人同舟會，至是遂開會並攝影焉。
舟中更有堪紀者，安南赴法留學生二十余人，內多貴族，稍知華文，頗存故國之思，對于中國之國民革命，熱望成功，能進而解放其壓迫。又印人五六，亦時敘談，皆印度教徒，不食牛肉。內有加爾各答大學教授達塔君，赴英研究史學，會談最多，彼亦爲印度教徒，信釋迦亦爲一聖人，但對于佛學殊不了了。言印度叁萬萬余人口，婆羅門族一萬五千萬，達羅毗陀族約八千萬，回族七千余萬，達羅毗陀族蓋爲原始土人，另有其文字、宗教。印度之不能統一，殆皆以宗教、文字之分隔使然欤！九月十五晨抵馬賽起岸，舟行已叁十五日矣。在地中海時，趙君曾致電東方文化學會趙君冠五，時冠五已至船迎接。行李等運至車站，距開車有數時之暇，先同進午餐，餐畢環遊，略觀全岸形勢。乘車至裏昂小停，晚餐，並參觀中法學校，遇單君粹民、周君天球、熊君光楚等。即晚十一時上車，次晨七時遂抵巴黎。
第叁章 從法國至英國
余決計在巴黎暫住，或往瑞士、意大…
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