即指權假之機根。爲“實機”之對稱。當佛說法，正聽受其法之對機不現時，則對于非正所被之機根而說法。亦即佛于說法時，能如實理解真理之“當機衆”未出現，故權假以“非當機衆”爲對象而說法。此對告衆爲權假之機根，故稱權機。　　

　　（術語）實機之對，當佛說法，正聽受其法之對機不現時，則對于其非正所被之機根而說法，此對告衆，爲權假之機根，故雲權機。