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什麼是叁十二應?叁十二應是什麼意思?

在佛學大詞典、丁福保佛學大詞典、叁藏法數、佛學常見辭彙中都找到了“什麼是叁十二應”在不同出處下的解釋,請查閱下面的答案。
【佛學大詞典】對“什麼是叁十二應”的解釋

  指觀世音菩薩爲濟度衆生,順應各種機類而示現之叁十二種形相。全稱妙淨叁十二應入國土身。據首楞嚴經卷六載,其示現之相及應化因緣(應以何種身分得度者,即現何種身相爲其說法,令彼解脫)爲:(一)佛身應,若見諸菩薩入叁摩地,進修無漏,勝解現圓時,則于彼前應現佛身,而爲說法。(二)獨覺應,若諸有學寂靜妙明,勝妙現圓,則于彼前應現獨覺身,而爲說法。(叁)緣覺應,已斷十二因緣者,緣斷勝性,勝妙現圓,即于彼前應現緣覺身,而爲說法。(四)聲聞應,得四谛空者,修道入滅,勝性現圓,則于彼前應現此身,而爲說法。(五)梵王應,若諸衆生,欲心明悟,不犯欲塵,欲身清淨,則應現梵王身,而爲說法。(六)帝釋應,若諸衆生欲爲天王,統領諸天,則應現此身,而爲說法,令彼成就。(七)自在天應,自在天爲欲界第五天,若諸衆生欲身自在遊行十方,即于彼前應現此身,而爲說法。(八)大自在天應,大自在天爲欲界第六天主,若諸衆生欲身自在飛行虛空,則現此身,而爲說法,令其成就。(九)  天大將軍應,若諸衆生愛統鬼神、救護國土,即現此身而爲說法。(十)四天王應,四天王爲東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王。若諸衆生愛統世界、保護衆生,即于彼前現此身,而爲說法。(十一)四天王太子應,若諸衆生愛生天宮,驅使鬼神,則于彼前現此身,而爲說法。(十二)人王應,若諸衆生,樂爲人王,菩薩即于彼前,應現此身而爲說法。  (十叁)長者應,若諸衆生愛主族姓,世間推讓,即應現此身,而爲說法。(十四)居士應,若諸衆生愛談名言,清淨自居,即應現此身,而爲說法。  (十五)宰官應,若諸衆生愛治國土、剖斷邦邑,即應現此身,而爲說法令彼成就。(十六)波羅門應,若諸衆生愛諸數術,攝衛自居,則應現此身,而爲說法。(十七)比丘應,若有男子好學出家,持諸戒律,即于彼前應現此身,而爲說法。(十八)比丘尼應,若有女人好學出家,持諸禁戒,即于彼前,應現此身,而爲說法。(十九)優婆塞應,若有男子樂持五戒,即應現此身,而爲說法。(廿)優婆夷應,若有女人,五戒自居,即應現此身,而爲說法。  (廿一)女主應,女主即天子之後。若有女人,內政立身以修家國,即應現此身,而爲說法。(廿二)童男應,若有衆生不壞男根,即應現此身,而爲說法。(廿叁)童女應,若有處女愛樂處身,不求侵暴,即應現此身,而爲說法。(廿四)天應,若有諸天樂出天倫,則應現天身,而爲說法。(廿五)龍應,若有諸龍,樂出龍倫,即應現此身,而爲說法。(廿六)藥叉應,藥叉,又作夜叉。若有藥叉樂度本倫,即現此身,而爲說法。(廿七)乾闼婆應,乾闼婆,即帝釋天之樂神。若有幹闼婆樂脫其倫,即應現此身,而爲說法。(廿八)阿修羅應,若阿修羅樂脫其倫,即應現此身,而爲說法。(廿九)緊那羅應,緊那羅,又作“人非人”,頭上有角,似人而非人。若緊那羅,樂脫其倫,即應現此身,而爲說法。(卅)摩呼羅伽應,摩呼羅伽,即大蟒蛇。若摩呼羅伽,樂脫其倫,即應現此身,而爲說法。  (卅一)人應,若諸衆生愛樂人身,修人之行,即現人身,而爲說法。(卅二)非人應,非人即鬼畜之類。若諸非人有形、無形,有想、無想,樂度其倫,則于彼前應現其身,而爲說法,令彼解脫。其中獨覺應、緣覺應重複,四天王應、四天王太子應、女主應皆爲集合身而非一身。此叁十二應系菩薩以叁昧聞薰、聞修、無作之妙力所得之自在成就。與法華經普門品所說之叁十叁身大同小異。[大薩遮尼幹子所說經卷十、觀音義疏卷下、法華玄論卷十](參閱“叁十叁身”513)

【丁福保佛學大詞典】對“什麼是叁十二應”的解釋

  (術語)由觀音普現色身叁昧應現之叁十二身也。楞嚴經六曰:“我身成叁十二應,入諸國土。”法華經所說叁十叁身與此大同小異。一佛身,二獨覺身,叁緣覺身,四聲聞身,五梵王身,六帝釋身,七自在天身,八大自在天身,九天大將軍身,十四天王身,十一四天王太子身,十二人王身,十叁長者身,十四居士身,十五宰官身,十六婆羅門身,十七比丘身,十八比丘尼身,十九優婆塞身,二十優婆夷身,廿一女主國夫人命婦大家身,廿二童男身,廿叁童女身,廿四天身,廿五龍身,廿六藥叉身,廿七幹闼婆身,廿八阿修羅身,廿九緊那羅身,叁十摩睺羅迦身,叁十一人身,叁十二非人身。

【叁藏法數】對“什麼是叁十二應”的解釋

  [出楞嚴經]  謂觀世音菩薩。于往昔無數恒河沙劫。有佛名觀世音。蒙彼如來授以如幻聞熏聞修金剛叁昧。同佛慈悲。拔苦與樂。身成叁十二塵。入諸國土。化一切衆生也。(劫。梵語具雲劫波。華言分別時節。聲教熏習。故曰聞熏。聞而複修。故曰聞修。金剛有堅利之能。以喻叁昧之力也。梵語叁昧。華言正定。)一佛身應佛。梵語具雲佛陀。華言覺。謂若諸菩薩入叁摩地。進修無漏勝解現圓。觀世音菩薩。即應現候身而爲說法。令其解脫也。(梵語叁摩地。華言等持。進修無漏勝解現圓。謂修無 - 明·一如等 撰

【佛學常見辭彙】對“什麼是叁十二應”的解釋

  楞嚴經所說觀音菩薩普門示現之叁十二應身,即佛身、獨覺身、緣覺身、聲聞身、梵王身、帝釋身、自在天身、大自在天身、天大將軍身、四天王身、四天王太子身、人王身、長者身、居士身、宰官身、婆羅門身、比丘身、比丘尼身、優婆塞身;優婆夷身、女主國夫人命婦大家身、童男 - 陳義孝編

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