目 錄

　　六 精進品

　　70. 勸人學佛求道

　　71. 桑嘎拉頑強抗拒誘惑

　　72. 流水拯救萬條魚

　　73. 清淨發心

　　74. 具乞要回如意寶

　　75. 猴王不忘下屬

　　76. 寶喜以身滿衆生願

　　77. 妙喜苦行尋寶

　　78. 金铠逐步統領四大洲

　　79. 世尊教化法政

　　80. 雲馳代龍被啄

　　81. 蓮面調化惡見衆生

　　82. 常不輕比丘得名由來

　　83. 諸多精進行迹

　　七 尋法品

　　84. 爲半偈舍身

　　85. 爲得妙法能舍一切

　　86. 身做千燈

　　87. 尋法志堅 不懼萬難

　　88. 舍物舍身而求法

　　八 禅定品

　　89. 具蹼救弟

　　90. 不當國王裝啞跛

　　91. 永不希求世間利樂

　　92. 遠離散亂 方成禅定

　　93. 普行菩提製止邪見

　　94. 喜求禅定 成辦二利

　　95. 苦行得禅定 方便度衆生

　　九 智慧品

　　96. 鏡面國王具超人聰慧

　　97. 大藥妙智解疑難

　　98. 以智慧力選擇出家道

　　99. 不隨波逐流

　　100.革夏巴救度沈迷情欲者

　　101.以善說遣除惡行

　　102.旁生說妙法

　　103.以種種身相根除衆生癡暗

　　104.智光處處顯

　　105.方便度衆不可數

　　106.心善則一切皆善

　　十 淨心品

　　107.不同佛前之最初發心

　　108.供養無量佛

　　109.未得授記不喪氣

　　110.最終得菩提授記

　　十一 修行品

　　111.佛法功德不可思議

　　112.佛刹廣大清淨 佛陀壽量無邊

　　113.究竟觀想佛陀之法

　　114.以觀佛而修止觀瑜伽

　　115.日常觀修佛陀法要

　　六精進品

　　勸人學佛求道

　　無量無邊、不可思議劫之前，有一世界名爲寂滅世界，正處喜愛劫中，淨現如來應世說法。人民生活快樂幸福、財富圓滿，壽量可達八萬四千年。當時有一王子名爲吉祥寶，相貌端嚴、財富廣積、爲人傲慢，他從未拜見過淨現如來，也從不供養、承侍世尊。淨現如來早已了知王子根基，覺其應有成佛之善根，只是因貪著財物故而不來禮敬佛陀。若有人願持之以恒對其進行勸請，王子想必應能親近、拜訪佛陀。

　　淨現如來于是對衆人說道：“在我們八萬四千菩薩中，有哪位心地善良、能以無有厭倦心態、于八萬四千年中在吉祥寶王子門前甘願承受痛苦，忍受诋毀勸其發心？如此漫長過程中，他不會聽聞悅耳言詞，亦無有坐墊，整日飽受惡語中傷、粗言譏毀。如此境遇面前，有誰自願前往？”如來言畢即用籌碼開始點將，但八萬四千人中竟無一人願意接受。如來叁次以籌碼喚人，但均無人願意領取。

　　無等大師釋迦牟尼佛當時名爲精進力菩薩，聞聽如來多次懇切召喚後，即從諸眷屬中離于坐墊、趨于佛前。他將法衣披于肩上，右膝著地，恭敬合掌頂禮淨現如來正等覺後說：“世尊，我願于八萬四千年中遠離一切快樂享受、不生厭煩心、承擔一切痛苦與不悅意言詞，前往吉祥寶處勸其學佛。”精進力言畢，大地即六次震動，虛空中成千上萬天子也啧啧贊歎：“奇哉！大菩薩精進力誓披精進铠甲真乃善妙。”

　　精進力于是就前往王子宮殿，當他坐于門外後，衆人見之馬上即開始用種種汙言惡語對其加以傷害。有人還揚起灰塵向他抛灑，兼以拳腳、木棒、糞便痛擊。精進力盡管飽受如是令人耳目不悅之對待，身體亦遭受各種痛苦，但他內心從未被其擾亂，也從未生起嗔恨心與仇恨之意。他既不退轉心志，也不落荒而逃，反而因之更加精進不懈。精進力即如此以大悲心在其門外靜等一千年。

　　當精進力隨後進入大門時，又開始遭受衆人诋毀、譴責、辱罵、毆打，但他依然未生嗔恨，一呆就是一萬年。精進力又開始進入王子宮殿二門，至其離開時，已于其中度過兩萬年難捱歲月。精進力又依次進入第叁門，至此，七萬年時光已悄悄流逝。接下來，精進力再繼續往裏深入，過得第六門，又入第七門，此時已過八萬四千年時間。吉祥寶王子終于開口對他說道：“比丘尊者，你欲何求盡管提出，我盡量滿足。”

　　王子此刻對精進力菩薩生起強烈好奇心，他心想：此人居留于此長達八萬余年，竟然還未生厭離心真是稀有。精進力看到王子情緒尚好就回答道：“我根本不爲飲食、衣物等財物而來，我以清淨心欲勸你學道，故而才奔赴此地。世間大怙主淨現如來現正爲衆生宣說斷除煩惱痛苦法門，若錯失聽法良機則太過可惜。無數百千萬億劫中，如來出世稀有難得，而如今正因有具圓滿功德之佛陀應世說法，此黑暗世界才被光明充滿。但你卻一直貪著世間妙欲，沈湎于財色酒氣之中，如一直這樣陶醉于王位及王宮幸福生活，你始終也不會拜見如來，這才真正令人痛惜。因你所爲實在了無實義，如來說過財富無常，王位生命亦都如草上露珠一樣無常消逝。你雖已聽聞並且了知如來出世，但仍一直沈迷于世間享樂，這太不應理。你應趨入菩提道，並勸化你能調伏之衆生亦趨入佛法。如你自己尚且爲欲望奴仆，那又如何調化其他衆生？真希望你能斷除我慢煩惱，立即前往淨現如來座前，以精進心對世間衆生生起悲心。若不如此行事，你未來定會生後悔心。”

　　王子聽到精進力發自肺腑之勸告後，自然滅盡傲慢心。他以恭敬心頂禮精進力雙足道：“我現在誠心誠意忏悔以前對你所作之傷害，我願把自己王位及一切妙欲、受用統統舍棄以斷除傲慢心，並立即前往拜見如來。”說完就攜帶八千萬衆生眷屬手捧鮮花、妙香、甘美飲食前去拜見如來。

　　吉祥寶見到如來後即恭敬頂禮，並獻上供養，又坐于如來法座下說道：“多虧精進力菩薩勸請，我方才來至如來面前。我本該早行供養，但卻從未如此行持，現在我于世間怙主前至誠忏悔，忏悔以前對精進力菩薩種種非理、不恭敬言行。我真是愚癡衆生，請如來垂憐救護，對我等衆生以大悲心慈悲攝受。我願趨入殊勝菩提道，及至取得殊勝佛果之前，永不行持放逸行爲。”王子隨後就舍棄王位，與八千萬衆生一道開始希求無上菩提道，並最終于如來腳下出家。

　　如來了知衆人不同意樂，就爲他們宣說殊勝菩提道法門，衆人最後均獲得與各自根基相應之安忍境界。

　　當時之吉祥寶王子即爲後來之彌勒菩薩。

　　桑嘎拉頑強抗拒誘惑

　　又久遠之前有一王宮名爲雄獅王宮，國王名爲獅髻，財富豐饒，且如理如法治理國家。他手下有一獅子商主，財富圓滿猶如多聞天子一般。商主娶有與他同一種姓之妻子，釋迦牟尼佛當時即轉生爲二人之子，名爲桑嘎拉。桑嘎拉外相俊美、可愛，長大後開始學習文字，不久即精通八種觀察法等一切學問。父親爲他能安享四季美妙生活，就給他建造了多處不同房舍以供春夏秋冬之用。桑嘎拉妻子所居屋室亦分上、中、下叁等，桑嘎拉與妻子在上等屋室中盡度美好時光，兩人還經常以美妙樂音愉悅身心。

　　桑嘎拉後來在父親面前請求能去海中取寶，父親勸解道：“兒啊，我財富如此圓滿，大米、芝麻等物永遠不會被你耗盡，你盡可隨意享用。我只希望能在自己健在時與你共度快樂時日，等我死後你再去求財也不爲遲。”但桑嘎拉不爲父親勸說所動，他仍再叁祈求能得父親開許。父親深覺兒子可能正被業力催動，最後只好說道：“既如此，你就出發吧。”同時又對兒子提出希望：“你必須承受種種痛苦、危險。”

　　桑嘎拉便集中起五百人欲赴海中取寶，並且帶有施資者、善遊水者、張帆者等五種特殊人才，准備妥當後就欲開拔啓程。因桑嘎拉想到此次航行能否順利歸來尚難料定，他便備齊大量海上救生設備，諸如木板等各種應急物件一應俱全，桑嘎拉全部收拾妥當後便率船出發。

　　結果衆人不幸碰到一條大鯨魚，船只被它徹底摧毀。幸虧衆人備有木板等救生物，便爭先恐後遊向岸邊。借助業風吹動，大家最終被刮向南方海岸。那裏有一銅洲，聚集有衆多羅刹女守護，整個地區被劃分爲勝幢歡喜地與貧乏痛苦地兩塊區域。

　　當他們即將接近岸邊時，勝幢歡喜地之吉祥幢開始震動，衆羅刹女立刻明白贍部洲有一商船已被損壞，船上衆人均已漂流至此。羅刹女急忙趕往岸邊，結果發現這些人正往此處遊來。她們連忙把自己裝扮成美麗漂亮之女人，梳洗打扮一番後，這些羅刹女說道：“諸位好哥哥，請上岸與我們一同生活，我們大家無拘無束、自由自在豈非再好不過？我們已帶來飲食、衣物、臥具、各種珍珠、藍寶石、右旋海螺，有生之年，這些物品能令我們盡享美滿幸福生活。但你們無論是誰都不要前往南方，精神瘋癫也不得前往。”

　　男人原本就易受美女美色吸引，她們美麗誘惑能束縛住任何男人。聽罷羅刹女所言，衆商人開始一一與她們各自組建安樂窩，不唯快樂生活，還生兒育女、繁衍後代。而桑嘎拉商主則一直在思索：爲何她們不讓我們前往南方？爲何翻來覆去強調不已？有次等妻子睡著後，他就悄悄起床，腋下夾著一把寶劍就直奔南方而去。結果走到後來，桑嘎拉聽到一片哭訴聲，還有人言道：“悲哉！我等現已遠離父母妻子及所有贍部洲衆人與國土。”桑嘎拉聽到後稍感恐慌，他屏住呼吸又靜聽片刻，然後鼓起膽子繼續向前走。

　　不久即來到一座鐵城前，鐵城四周有高大鐵牆圍繞。桑嘎拉想：這鐵城想必應有城門吧。他于是開始四下打探，但仔細搜尋半天，竟連一老鼠洞都未發覺。此時他發現北方出現一株高大樹木，隨即他就直奔而去，且爬上高高樹幹，結果竟發現一鐵屋。

　　桑嘎拉問屋中人：“爲何在這裏痛苦哀嚎？”那些人一看來人急忙回答說：“我們本是贍部洲商人，前往大海取寶途中碰到鯨魚，它毀壞我們所乘船只，我們依靠船上救生設施才遊至岸邊。銅洲羅刹女以美色誘惑我等，用甜言蜜語令我們與其共同生活，還育有子女。但她們一旦找到新上岸之贍部洲商人後，就欲將我們全部吞食幹淨。我們中已有多人被其吃光啃淨，她們吞食時甚至連頭發、指甲都不放過，…

《釋迦牟尼佛廣傳·白蓮花論 (下冊) 六 精進品》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…