救苦救难．绝症不惧的关键

　　一、序言篇

二、信心建立篇

三、知行合一篇

四、信心增强篇

五、生死解脱篇

附录：癌症患者的饮食

　　本书为绝症长者及阅叱生命意义的您，

　　提供突破生死的方法。

　　熟阅本书，生命不迷茫，人生更扎实。

　　一、序言篇

　　人生所为何事？

　　是用尽心力去追求名利、财富、地位？

　　是养儿防老，积谷防饥？

　　是追求财富，好好享乐？

　　是建立温馨的家庭？或是努力去充实一切的学问？

　　这些用一辈子的青春换来的成果，难道就是生命的目的？

　　其实一位即将面对生死的人，马上会清楚体会到，没有生命、没有明天，一切的荣华富贵，犹如过眼云烟，是没有用的……

　　那生命的真正意义又是什么？

　　本书不仅为绝症患者提供突破生死的方法；

　　更为关心生命意义的您，分析未知的人生疑惑。

　　看完本书，生命不迷茫，

　　您，一定会有更扎实、乐观的人生目标。

　　当病魔已经来临时，

　　逃避、愤怒、悲伤、沮丧，

　　自暴自弃将是伤害生命的真正杀手，

　　唯有以理性的智慧，积极地去面对它们，

　　才能唤回自己或患者宝贵的生命。

　　时间是癌症患者最宝卖的资源，

　　富家属打算向“秘方”或“神医”求救时；

　　请再思考它的可靠性、成功率，

　　与患者可能付出的代价。

　　寻求正统医学，设备齐全医院，

　　治癌专业医师是家属斗必须考量的第一件事；

　　再配合本书提供的方法加以力行，

　　患者必定会化险为夷，转危为安的。

　　癌症、是最有治愈机曾的慢性病

　　中西医药联手治癌、未来趋势，惟切勿听偏方以免自误。

　　根据统计，国内一年内检查发现癌症至少有四万多人，但专家昨在一项座谈会中指出，癌症是所有慢性疾病中最有机会治愈的，而且只要透过中西医药结合防治，还有延迟和预防癌症恶化的可能，这是癌症防治的捷径。不过，他们也强调，癌症病人不应自行“结合”中西医药治疗，否则可能会有不良后果。

　　台北市中医师公会昨举办“中西医药结合防治癌症”座谈会，邀请来台访问的大陆医学科学院药物研究所主任韩锐，及国内中、西医药专家学者，研讨未来抗癌的趋势。韩锐说，以现阶段大陆中、西医疗并不互相排斥的情况，许多癌症病人在接受放射、化学疗法产生的毒副作用，如骨髓抑制、呕吐等，也都可经由服用中药减少不适症状。

　　台北市中医师公会理事长林昭庚指出，中医历来强调养生、食疗、扶正去邪的观念，如果配合癌症防治的作法，便是在病人接受西医治疗后，再利用中医调理气血的方剂，藉以培元固本，和增强免疫力。日本京都大学药用植物分子生物学家马嘉敏也表示，从预防医学来验证传统中药，可以发现人参、大棘、大黄或其他具有多糖类成分的菇类，确实具有防癌、抗癌功用，足以显示只要正确使用中医药，癌症并不可怕。

　　不过，林昭庚强调，在各界倡导中西医药结合治疗癌症的潮流下，他发现病人自行胡乱结合中西医治疗，或是听信偏方、吃草药冶癌，最令医界担心，因为在医师未察明之下，病人服药可能超过剂量，而引起中毒。钟昌宏也指出，他的病人中有的误信“以毒攻毒”说法，拿蜈蚣便、蛤蟆汗治病，最后引起腹痛、发烧、呕吐等作用，实为不智之举。

　　长庚医院肿瘤中心副主任赖基铭也警告说，癌症病人若舍正统疗法而就偏方，相当危险，他也不赞成病人只选择中医单一化的治疗。他说，凡是夸大疗效且是收费昂贵的疗法，都值得病人三思。

　　(中华民国八十三年一月九日民生报)

　　编写本书的动机

　　人有肉体之躯，生老病死本属非常自然的一作事，而“死”更是人人必经之路，谁能幸免？唯人生最难过的莫过于平常自以为健康的人，突然被告知罹患癌症、绝症，如同判刑的死囚，自知自己的生命不能维持长久，却须眼睁睁看著自己曾经拥有的财富、地位、美满家庭、可爱的子女、敬爱的父母、亲朋好友，一切美好的人、地、事、物，皆将逐渐离我而去，此时自己心中即使有一百个“不愿”，却由不得自己作主，那种失落、无助、凄凉，实无法用言语来形容其锥心之痛于万一啊！渴望生命能重生的您，除了期待配合现代医学之治疗外，必然会盼望有类似宗教性的奇迹能出现，救己一臂之力！

　　宗教之所以能历经千年以上漫长岁月而不堕，其除了于平时能带给信徒精神上的寄托之外，在突遭急难时确实也常听说有超出科学的领域，令人不可思议的神迹出现。自古以来治好绝症、癌症，于各宗教都有不少例子。

　　本书主要并非为谈论宗教或推广宗教而写，但绝症的治疗，牵涉患者“信心”问题，及对生死态度的问题，所以必须略为提及。

　　不了解宗教内涵的，常会认为宗教都是一样的，都是劝人多做善事，勿做恶事，都是教人把心修好……。表面上宗教确实是这样的，唯其真正的差异则是各宗教的善、恶标准并不相同，且所修“心”的境界更是千差万别呢！深入了解佛教者皆会认为佛教究竟上并非宗教，而是一门“教育”，是一个方法；就是在教导我们如何让人生没有烦恼、疑惑，能解脱生死、掌握生死，而达于不生不灭的圆满境界。此并不同于一般宗教。根据韦氏大辞典，宗教一词的意义是“信仰神，向神析祷，并从绅那儿获得赐福……。”这跟佛法根本是两回事的，佛教强调众生都是平等的，皆有佛性，皆是自己的主人，没有人被创造，也没有可创造人的主宰。人如果只知向外追求人生所谓的“幸福”，例如，名利、财富、健康等，所获得的，只会是短暂不实、如过眼云烟般的。真正圆满幸福的人生是要向我们内心中的自性去寻求的。如果真有一万能的神可以解救我们的话，那为什么现在衪还放著无数苦难的人们而不顾呢？佛并非万能，因为是万能，人们就不会有苦难存在。佛是“大能 ”，他能给我们一把钥匙，教导我们如何自我开启被闭锁的潜能，以克服或远离苦难。方便上，他能教导我们如何突破病苦，除病 的束缚、甚至痊愈。究竟而言，则教我们如何离苦得乐，超越生死轮回而生死自在。佛陀舍王位出家经历多年苦难，终于成就大解脱的佛果，其一生的故事正是昭示我们，要解除苦难，以至究竟成佛，也必须和他一样“精进不懈”。亦即面对苦难，我们能不能得到佛、菩萨的帮助，或是发挥自己的潜能，主控权完全操之在自己的，佛、菩萨或上帝等，皆只是助缘，助力而已。得救与否，端看自己是否对此助缘有所回应，觉醒到光靠别人是靠不住的，必需依照这个助缘所开示的方法，去展现自己的潜能，所谓自助方得天助也。

　　任何宗教确实都有神迹，也都有因神迹把病治愈的报导，唯佛教所运用的方法，最为圆融、究竟，不仅可以适应各种逆境，并可同时解决人生的烦恼与疑惑；因此本书以佛教的方法提供给各位参考。如果您本身是佛教徒，可因此更增强信心，若您并非佛教徒，也没关系，因为真正的佛教本身只是一种“追求自我觉醒的教育”，而非一般所谓的宗教，故可以包容所有的宗教。只要您没有宗教的情结束缚，且认为本书的叙述合乎您的观点，您仍可照此方法去做，效果是完全一样的。

　　本书主要是以佛法的理念，提供飘浮在生死大海的人们一片浮板，并指引其突破生死难关的方法。

　　本书的主题—“自心不乱，绝症不惧”

　　世界上的各种宗教皆有绝症、癌症治愈的奇迹。其共同点是“一心不乱”虔诚祈求。所谓“精诚所至，金石为开”，即是。此“精诚”就是一心一意，全神贯注、浑然忘我的状态；如同特异功能人士欲发挥其超能力时，莫不聚精会神，就在其全神贯注的霎那，激发出自身潜在的精神力量，超越科学领域的奇迹，就这样发生了……。

　　“自心不乱，绝症不惧”是本书的主题；本可短短数页结束，唯为让患者增强信心，故再针对“佛法能解除痛苦的原理”等做详细的叙述，更对如何才能达到“自心不乱”亦做种种分析，且列举许多癌症、恶疾治愈的实例以收信心辅助之效。患者若不识字，家属可从本书择取重点为其讲述，最重要的还是鼓励患者接受疾病的事实，一方面寻求良医，一方面劝其万缘放下专心念佛，安定自己的心宁，为第一要事。其中心宁的安定尤为重要。其实现代精神医学已将癌症认为是一种心身疾病，意即癌症是因为人们特殊的体质，在长期心理不平衕下，加上外在不良环境的诱因而发病 。心理因素的重要，不仅在于人心理不平衡下，除了易养成抽烟、喝酒、吸毒等致癌诱因外，根据医学研究亦会减弱抵抗力的。

　　诚如雷久南博士所言：“癌症是一种可以预防也可以治疗的病，而其预防和治疗都要同时顾到心理和生理两方面。”雷博士更以其长期的研究及帮助无数癌症患者的实际体验中，强调癌症的治疗必须从“身、心、灵”三方面一齐下工夫，效果最好且是治本方法。简单言之，生理因素包括饮食、环境和空气。心理上的因素，也就是一般所说的情绪，换句话说，患者其心理是不是安宁？至于灵性方面则涉及到佛法、三世因果了。有些疾病用医药或饮食调养就可以治好，但有些疾病虽然医生的诊断及药物都完全正确，但就是无法有效控制，这一般都跟三世因果有关系的，在这情况下若不知佛法或不信佛法的道理，光靠医药的治疗必会延误病情的；如果了解佛法，知道三世因果关系，而采用忏悔或放生积福、念佛回向的方法，这时候，医药就会有效了。

　　本书是以灵性治疗为主，以佛法能解除痛苦、危难之原理做详细的介绍，至于生理、心理以及三世因果的种种关系，则请拨空直接参阅“防癌、养生、长寿的秘诀”…

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