《旅途的腳印》——放生堪布索達吉的日記
自 序
總算是交稿了，我長長地舒了一口氣。
這本虎頭蛇尾的日記，差一點胎死腹中，能有今天的誕生，真可謂一波叁折。今天，這位幽居“深閨”待嫁近兩年的“黃花閨女”，終于邁著“半老徐娘”的姗姗步子，羞羞答答地出來面見“公婆”了。但直到此刻，左右搖擺的念頭還在大腦中盤旋，使我對是否最終付梓仍然猶豫不決。恐怕在若幹年後，我真的會爲今天的一念之差而後悔。
當初動筆寫這些日記，是因爲身居廈門，瑣事鮮少，閑來之余，偶爾翻看金厄瓦？羅珠堅參撰寫的《開啓修心門扉》，每每感慨良多：如此之清涼盛宴，如果私自獨吞，實在是不合情理。不如每日從中摘錄一些妙言佳句，與他人共同分享，這樣就可起自他二利兼具的事半功倍之效，何樂而不爲？
日記的雛形就在這樣的情況下形成了。但令人尴尬的是，後來我終于抵不住《門扉》的誘惑，將它徹頭徹尾地翻譯出來了。這樣一來，日記中的很多內容，也就陷入了進退兩難的境地。我曾嘗試著去刪改，但一來精力有限，二來懶惰懈怠，所以一直未能徹底付諸實施。
我爲自己找到了一個冠冕堂皇的托詞：我寫日記的目的，主要是爲了檢點自己的行爲，審視自己的思想，對自己的所作所爲進行反思，以促我成長，策我精進，並不是爲了博得別人的掌聲和鮮花。既然如此，又何必過分注重形式上的完美呢？更何況，古人也雲“溫故而知新。”即使將這些內容重看一次，也有百利而無一害，又何必勞神費力地把它改得面目全非呢？有了這個自我開脫的借口，使我一下子輕松了許多。
雖然一開始，我將這本書命名爲日記，但在日記所跨越的這段日子裏，卻並非每一天都能有感而發，有的時候因爲太忙而靈感枯竭，就不得不日後還帳。但有時卻心潮澎湃、心緒飛揚，紛纭的念頭如同脫缰的野馬，有限的篇幅根本無法控製住我一瀉千裏的思緒，我就趁此良機洋洋灑灑地將幾天的任務一氣呵成。
動筆之初，因爲時間充裕，幾百字的篇幅根本不在話下，隨心所欲之間便一揮而就，所以也感到躊躇滿志、志在必得。但下半年回到學院後，我就被繁重而瑣碎的雜事所纏繞，想從每天紛亂的頭緒中整理出條理清晰的日記，個中艱辛，實在一筆難述。騎虎難下的我，時常被江郎才盡之感所逼迫。尤其是當我發現在漫長的一年中，居然還有一個閏十月時，驚恐得我幾乎想扔下鍾愛的筆。在道友的鼓勵下，才不得不硬著頭皮，艱難地往前跋涉。我仿佛被債主追得窮途末路的窮鬼，身不由己地四處狼狽逃竄，卻怎麼也逃不掉日日積累的債務。
我沒有精力再應付下去了，只有暫時擱筆。習慣于筆耕不綴的我，終于絞盡腦汁爲自己的半途而廢想到一個下臺階：在以後的某個不是很忙的下半年中，將未完成的日記補足，我甚至爲將來的作品起好了名字——《730天中的365天》。但是，要想在我的有生之年中，找到一個不太忙的下半年，恐怕是難上其難的。所以，這個願望也就一直未能實現。這本殘缺的日記書稿，就在我的書櫃底層沈睡了將近兩年的時間。
直到2004年1月7日的那個寒冷冬日，叁界導師、衆生怙主——法王如意寶，忽然在我們措手不及之間離開了人世。每一位弟子，都一下子跌落在遠甚于痛失親人的悲恸之中。異常沈重的打擊使脆弱的我幾乎一蹶不振，無依無靠的失落感一次次地鞭打著我傷痛的心。直至荼毗儀式結束，空蕩蕩的心仍然沒有著落。上師用刻骨銘心的現實，給我們上了一堂生動的無常課，使我更真切地體會到萬法的無常。
“不能再等待了！”一個聲音不斷在耳邊響起，扣擊著我那顆幾近麻木的心房，使做著長遠打算的我，放棄了期待日記有朝一日能夠完整的念頭。我翻出了塵封已久的殘稿，漫無目的地翻閱著。在這本日記中，也記載了一些上師的教言，在上師離去之後，更顯得彌足珍貴。如果能早日與大家見面，或許能夠幫助大家度過這段冰冷陰沈的日子。在沒有足夠的興趣與心情的情況下，我只是將文字作了一個簡單的校對，就讓缺胳膊少腿的日記匆匆上路了。它究竟會遇到什麼樣的命運呢？我不禁爲它的將來感到擔憂。
世間以筆杆爲生的人如恒河沙數，這本寒碜的日記，從文字的角度來評價，趕不上普通的漢族，他們語言上的優勢也足以讓我自愧不如，更何況那些令我望塵莫及的大師們？它只能算得上是一名忠誠的記錄者，象登流水帳一樣地記錄了我的心路曆程，每天頭腦中閃現的一絲絲念頭，與平時生活相關的人和事，反映了一個普通佛教徒真實的思想、生活和感悟，沒有前所未有的高見，沒有深奧晦澀的理論，沒有驚世駭俗的語言。它像一些零碎的音節，組成了一段接近自然但卻並不輝煌的樂章，奏出了我在一年中所經曆的風風雨雨、點點滴滴；它像一只普通的腳印，記載了我在茫茫無邊的人生沙漠曠野中行進的一個真實片斷。
雖然我曾一再囑咐他人，不應過分分心于外境，更無須攪入宗派之爭，而應向內觀心。但在這本日記中，除了一些老生常談、鹦鹉學舌之外，也免不了對他人的評價與批判，事後發現，咄咄逼人的語言太多，自揭其短的內容卻太少。書中所推薦的一些自以爲殊勝的教言，雖然自己愛不釋手，別人是否會生起同感也很難保證。
每個修行人，在修行的旅途中都會有一些體悟，只是有的人喜歡將其深埋于心而已。正是別人的不願聲張，卻給不甘寂寞的我，提供了一個王婆賣瓜的絕佳機會。《集學論》雲：“譬如甘蔗堅硬皮中少有其味，人食皮已，無複能得甘蔗甜味，是故廣說者如甘蔗皮。伎藝者住戲場中別說功勤自以爲得。”我這個“自以爲得”的“伎藝者”，卻不聽規勸，自不量力地將這個如同懶女人裹腳般的“甘蔗皮”奉獻了出來。
還算是有自知之明的是，如果讓我推薦自己的作品，那一定還是《大圓滿前行引導文》或《入行論》。與聖者的智慧相比，凡夫的分別念實在不能與其相提並論。所以，諸位如果對此不感興趣，盡管將其束之高閣，我實在不願擔當浪費別人時間的罪名。
但是，在你修行的閑暇之中，如果能以翻看這本日記作爲消遣方式，應該勝過世間那些以貪瞋癡爲主題的娛樂形式。當然，如果能因這本書，而令你或你身邊的人對叁寶生起恭敬之情，對衆生萌發悲憫之心，哪怕只是一刹那，我的一番心血也算是沒有白費了。
我默默地發願：如果這本日記是一道光，我不敢奢望這點寒光能與日月爭輝，只希望它能在無月的夜晚，充當一顆不起眼的星星，爲照亮幽冥的黑暗作出一絲微弱的貢獻；如果這本日記是一點清涼，我不敢奢望它能成爲橫掃炎夏的秋風，只希望它能在酷熱的夏日，充當一棵不知名的小樹，給煩熱難賴的人帶來些許的涼意；如果這本日記是一劑藥，我不敢奢望這副藥能包醫百病，只希望它能在人們心煩意亂的時刻，充當一支鎮靜劑，讓一顆躁動疾馳的心有片刻的停駐。春歸的大雁，請你告訴我，我的願望能實現嗎？
謹以此書奉獻給
與我一同懷念大恩上師的道友們
甲申年正月初叁法王如意寶誕辰之日
索達吉恭書于喇榮
放 生
“年歲漸長，體魄日衰，盛年不在，暮境即來。”古羅馬詩人盧克萊修的這句話恰到好處地描繪了我的現狀。歲月之流，即將跨入第40個春秋，常言道“叁十而立，四十而不惑。”但作爲一名凡夫，要徹底泯滅業惑煩惱，卻決非一日之寒。人的一生能有多少個365天？眼看生命的時日不多，如何抓住稍縱即逝的時光，使之過得豐盈飽滿？前輩的高僧大德們留下了難以計數的教言，時刻觀察自己的心和行爲，每天哪怕是以論典中的一個偈子來約束自己，也必定會有所裨益。在這新一年的開端，忽然産生這樣一個念頭，記下每一天的經曆和感受，時刻提醒自己要珍惜這難得的暇滿人生，或許對自己、對道友們會有一些益處。這就是我寫這本日記的初衷。
今天是藏曆的大年初一，農曆大年初二，街頭洋溢著濃濃的節日氣氛。很多人都穿著今年最流行的唐裝，到農貿市場買各種鮮活的雞鴨魚兔，蝦蟹蟲鳥回家過年，這幾天也是這些可憐衆生最悲慘的日子。我決定以救護生命作爲新一年的開端。
剛進農貿市場，就看見一幕令人觸目驚心的場面。一位青年男子正在以猙獰的神態從竹籠裏抓出一只鹌鹑，毫不留情地活活將它的羽毛拔出，可憐的鳥兒發出啁哳的叫聲，這叫聲是那麼的虛弱而短暫，以至于不能讓屠夫産生絲毫的猶豫。很快，它的羽毛被扒光，露出粉紅色的身體，一把鋒利的剪刀剖開了它的腹腔，內髒被掏了出來，頭腳被剪下扔到一邊，所有程序的完成不到一分鍾，被掏空的身體發出微微的顫動，扔在一邊的頭睜著不屈的眼，仿佛在控訴它的委屈：“爲什麼？爲什麼？”
我不忍心再看下去，買下了所有剩余的鹌鹑，共150只，送到郊外的閩南佛學院，使之回歸山林。一邊念著放生儀軌，一邊默默地祈禱：但願當地人能廢除 “天上龍肉，地下鹌鹑肉”，“吃了鹌鹑肉，活到九十九”的陋習。也希望我的後半生能爲放生多做一些貢獻。
今天也是學院持明法會召開的第一天，法王如意寶打電話給學院全體僧衆，希望大家好好念咒，他老人家也將與眷屬一起在成都共修。上師的教導帶給大家莫大的鼓勵和安慰，很多人都流下了激動和思念的淚水。
近一個多月以來，爲了聽從醫囑，我不得不離開雪域高原，來到這春色宜人的廈門，獨在異鄉爲異客，難免有浪迹天涯，四處飄零之感。回想在學院的美好時光，不由自主地撥通了弟弟的電話，請他把話筒放在喇叭旁，聽筒裏傳出了悠揚的頌經聲，令人心馳神往。我多麼盼望著冰雪消融、春暖花開、草木複蘇的季節能早點到來，美麗的喇榮能春色常在，學院的僧衆們不再遭受嚴寒的襲擊，能在融融春光裏接受…
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