阿姜敦: 法語微言
[英譯]坦尼沙羅尊者
[中譯]良稹
Gifts He Left Behind——The Dhamma Legacy of Ajaan Dune Atulo (Phra Rajavuddhacariya)
Compiled by Phra Bodhinandamuni
Translated from the Thai by Thanissaro Bhikkhu
原文版權所有 © 2005 美國慈林寺。本文允許在任何媒體再版、重排、重印、印發。然而，作者希望任何再版與分發以對公衆免費與無限製的形式進行，譯文與轉載也要求表明作者原衷。
引言
有不少人想聽讀龍普的佛法開示，因此來索取資料。我必須坦白地說，龍普的開示少而又少。這是因爲他從來不作正式的講演和長篇談話。他只傳授禅定、訓誡弟子、解答疑問、或者與其他長老談論佛法。他的話簡短、謹慎、中肯。此外，他從來沒有在正式儀式上作過演說。
因應衆人對龍普之法的期求，我把他的簡短教言編輯成本書——他解說的至高清淨真谛、給弟子的教誨與訓誡、答問、以及他素愛引用的經典佛語。我在他身邊生活多年，直到他圓寂，這些段落或者來自我的回憶，或者來自我的筆記。我在此還記錄了事件、地點、有關的人名，使內容易懂、可讀。
盡管龍普平時不願說，盡可能少說，他的表達方式敏捷、銳利、從不失准頭。他的言辭簡短，富有內涵，每句話訊息完整。好似他對聽者施了催眠術，迫得他們用自己最深的明辨久久思索他的微言。
本書諸段落所包含的教導，有的平凡、有的幽默、有的寓涵至高的清淨真谛——注意到這點的讀者也許想問，何以這些片段沒有按照內容的深淺、高低漸次編排。我的理由是，這裏的每一節文字自成一篇。我希望借著不同主題的穿插，調節閱讀的氛圍。如果這樣做有任何不適、不當、錯誤之處，我請求有識之士慈心原宥作者的寡智。
帕-庫-難陀般若拔羅那
(現名帕-菩提難陀牟尼)
1985年7月1日
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1.以法對答
1979年12月18日，國王與王後陛下私下拜訪了龍普。向他問候健康、與他對談佛法之後，國王發出一問: “在斷棄雜染時，應當首先斷棄那些
”
龍普答:
“種種雜染在內心成群升起。直接觀心。哪個雜染先升起，就先斷棄哪個。”
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2.不違拒造作
每次兩位陛下拜訪龍普之後，告辭時，國王會說: “我們懇請您，繼續維護您的諸蘊，讓它們活過百歲，讓大衆有一個崇敬的對象。您可以接受我們的懇請嗎
”即使這只是一種禮節，是國王祝福龍普的一種形式，龍普也不敢接受，因爲他不能違拒造作的本性。因此他會如此答複:
“恐怕我不能夠接受。這完全取決于造作的自然發展。”
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3.四聖谛
1956年雨安居的第一天，一位林居禅修傳統的比丘長老來拜見龍普。龍普對一些甚深主題給予一番指教之後，對四聖谛總結如下:
“朝外送出的心是苦的集因。
朝外送出的心的果報是苦。
看見了心的心是道。
心看見了心的果報是苦的止息。”
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4.超越言語
一位博學的居士與龍普交談，他說: “我堅信當今時代，修得道、果、涅槃境界的比丘不止寥寥幾位。爲什麼他們不把自己的智識公諸于世，令有志修行者了解自己的程度，給自己鼓勵和希望，全力加速修行
”
龍普答:
“覺醒者不談他們覺醒了什麼，因爲它超越了一切言語。”
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5.警示失慎比丘
“一位失慎的比丘，只會照著教本數他的戒，驕傲于他有227戒，
“至于他真正用心持的戒，又有幾條
”
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6.真，又不真
修定的人開始有果報時，對自己的體驗有疑問，是正常的——例如，體驗到相互不一致的視相，看見自己的身體部位等等。許多人來見龍普，請他爲自己解疑，指點如何繼續修練。不少人說，自己在禅定中看見了天界、天宮，不然就是在自己體內看見了一座佛像。 “我看見的東西是真的嗎
”他們會問。
龍普會如此回答:
“你看見視相這件事是真的，不過你從視相中看見的內容，卻不是真的。”
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7.放開視相
發問者也許又問: “您說這一切視相都是外在的，我還不能利用它們做任何事。您說如果我只是粘在那個視像上，就不能繼續進步。這是不是因爲我在這些視相中滯留過久，已經避不開了
每一次我坐禅，心一收攝入定，它就直接往那個層次去。您能否指點我一個有效的方法，放開那個視像
”
龍普會如此回答:
“啊，的確，這些視相中有些可以是十分有趣、迷人的。不過如果你卡在那裏，就浪費時間了。要想把它們放開，一個十分簡單的辦法是，不看視像的內容，看是什麼正在看。那樣，你不想看的東西自己會消失。”
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8.外在事物
1981年12月10日，龍普參加了坐落在曼谷素公維路的達摩蒙功寺的年度慶典。附近一所師範學院一大群短期出家的女士，前來討論她們的毗婆奢那修行成果。她們告訴他，心靜下來時，她們看見心裏有一座佛像。有的人說，自己看見了等待她們的天界大廈。有的人看見了庫拉摩尼塔(天界一座保存佛舍利的紀念塔)。她們對自己成功地修完了毗婆沙那似乎都十分自豪。
龍普說:
“所有這些顯現出來讓你們看見的東西仍然是外在的。你們根本不能把它們當成真正的歸依。”
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9.止而後知
1964年3月，一大群學問僧和禅僧——他們是第一批“赴外傳法僧”——前來拜見龍普，請求開示與教誡，以便應用于傳播佛法。龍普爲他們講授了甚深佛法，既可用于教導他人，也用于個人修行，親證該真谛的層次。結束時，他講了一段智慧之語，留給他們觀想:
“無論思考多少，你不會知道。
只有止息思考時，你才知道。
不過，爲了知道，你還得依靠思考。”
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10.佛教的興衰
那一次，龍普對那批傳法僧作了一番訓誡。有一段是這麼說的:
“你們出去宏揚佛陀的教導，既可以使佛教繁榮，也可以導致它的衰敗。我之所以這樣講，是因爲每一位傳法僧都是起決定作用的因子。如果你去的時候，行爲端正，心裏牢記自己是一名出家修行者，行爲舉止與之相稱，那麼見到你的人，還未有信心者，將升起信心。有信心者，你的行爲會增進他們的信心。不過，逆此道而行的傳法僧，將會破壞有信心者的信心，把尚未確立信心者推得更遠。因此，我要求你們，知行具足。不要失慎、自滿。不管你教他人做什麼，應當親自作出榜樣。”
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11.終極層次，乃是無欲
1953年雨安居之前，龍普的一位晚年出家的親戚龍普淘，在跟隨阿姜貼與…
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