智慧的重要

慧律法師講于新加坡室內體育場

1999年11月15——16日

各位來賓！讓我們以恭敬的心，起立、合掌！請慧律法師升座開示，請大家一起念佛號。

(衆：)南無本師釋迦牟尼佛……

(迎接隊列順序：①衆女童持花籃列兩行隨佛號緩行，邊行邊散花；②女在家菩薩在前男居士在後，列兩隊捧鮮花迎請；③兩男居士敲引磬，④後一男居士捧“戒定真香”，⑤後又一迎接居士。慧律法師出。衆念：南無本師釋迦牟尼佛……慧律法師法座前對佛叁問訊，走向法座。此時念佛聲停。)

(主持人：)各位來賓！讓我們以熱烈的掌聲歡迎上慧下律法師！(衆鼓掌，師父坐著合掌、鞠躬)

請合掌！

南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！(師父念一句衆隨師父念一句)

請放掌！

諸位法師、主辦單位、諸位在家居士：

大家阿彌陀佛。(衆：南無阿彌陀佛)

十年前來到了金文泰體育場，露天的，是八九年，現在是九九年總共十年了，十年不算短，但是諸位法師，或者是居士求法的精神還是這麼熱烈，令我很感動。諸位求法的精神這麼熱絡(烈)、這麼熱烈，將來必定會成就佛道。

我們今天要講的題目叫做：智慧的重要。智慧的重要！

有智慧的人跟沒有智慧的人看這個世間是完全不同的世間，世間人覺得苦的，有智慧的人覺得是一種享受；世間人覺得外表的缺陷很辛苦，但是修行人覺得沒有智慧的人更辛苦，因爲人生茫茫然，你不曉得應該怎麼走。爲什麼會活得這麼痛苦？所以，這個智慧是被佛教列爲最重要，般若思想就是大智慧才能夠到彼岸，智慧才能夠到彼岸，彼岸就是解脫，就是解脫。

好了，我們今天要講的是智慧，這個智慧在這個世間來講，是佛陀的智慧最高超。佛的智慧最高超，如果我們也依照他的法來修行，我們也一樣可以成佛。所以大家都是未來佛，統統平等，這是佛教的一個重要的思想，人人皆可以成佛，人人都可以成佛做祖，也都可以解脫，只要有因緣。我們今天就是在製造這個解脫的因緣。我們現在講智慧是講究竟的，講究竟的智慧，不是講那一些信、解、行、證裏面的信或者是解、或者是行，我們指的是證、證悟，也就是佛的最究竟智慧這個角度來說，今天講的這個智慧是這樣子。但是因爲我們是凡夫，還沒有辦法一下子就成佛，但是我們可以一步一步來，如果根器很利的人，根器很利的人，也在瞬間就悟道，就會解脫，就看大家。雖然說今天跟明天，短短的這四個鍾頭，但是裏面只要有一句話，或者是一個故事，或者是一種啓示，你覺悟，當下萬法就回歸當下，就悟道、就契入這個佛的智慧就是空性的思想，空性的思想。

我們今天要學佛，大部分都不管是……也許是大乘佛教，不管是哪裏，臺灣要拜忏就很多人，法會就很多人，聽經聞法是有人，但是少一點，少一點，他不知道聞法的重要，聽經聞法重要，熏習的重要。所以，我們今天如果不認識佛的心，我們將永遠沒有辦法成道，認識佛的心也就是每一個人我們內心的深處我們的佛性，我們的佛性，我們今天就是要來認識我們內在的那個佛性，每一個都具足。所以佛的心是大智慧，我們如果認識它，啓發我們內在的大智慧，我們也是佛，我們也是佛！

再來，我們慢慢地進入主題。怎麼樣才能做一個大智慧的人？就是覺悟！怎麼樣才能夠覺悟？我們怎麼樣能夠覺悟？同樣過一天有的人過得很超越，有的人卻過得很束縛，爲什麼？這個就是差別在智慧，wisdom智慧。

第一個步驟：我們要怎麼樣能夠開大智慧？第一個步驟要徹底的覺悟無常。一開始學佛，一開始我們一定要徹徹底底地覺悟這個世間的無常性，無常處處的存在每一個地方，譬如說這是一朵花，一般世間人它就是一朵花folwer，對不對？有的人說這是紅色、是黃色，開始在討論。衆生見相，聖人見體，體就是苦。聖人看到空性，花擺在這個地方，它不是每天在變，它是每一秒鍾都在變，變化，每一秒鍾都在變化，每一秒鍾都在變化。我們對這個世間沒有徹底地認識就會不認識這個假我，花也是一樣。回光返照，我們來看看我們的色身，我們這個色身，每天跟我們最親近的，一起吃飯的、一起睡覺的這個色身，這個色身在醫學上，我們的細胞、骨骼細胞也好、神經細胞也好、腦細胞也好，我們沒有一秒鍾可以停止，沒有一秒鍾可以停止。所以我們如果要開大智慧，第一個首先我們一定要了解一切法不可得，在這個世間你不可能得到任何東西，你不可能擁有任何東西，你從來也沒有失去過任何東西。

第一個步驟要開大智慧的，就是以無所得來做認識世間的前方便，這是學佛的開始，認識無常性，認識這個世間的無常性。佛陀告訴我們，說：弟子們！我們來到這個世間，我們不曾經擁有過任何東西，我們來到這個世間也不曾經失去過任何東西。佛教講的叫不生不滅，不增不減，因爲我們所擁有的很快就消失了，像臺灣的大地震，有的人賺錢，慢慢地賺錢，慢慢地賺錢，賺了一點錢買個房子，買個房子，很辛苦地買個房子，地震還不到十秒鍾，臺灣這一次大地震死了兩千五百多人，屍體沒有挖出來的有一百個人，十秒鍾就把一生一世的儲蓄全部都震垮了。所以我們第一點，要先認識這個世間的真相，如果沒有智慧的人，他看到了生一世辛苦賺來的錢，地震在十秒鍾裏面全部都震垮，他會哭，有的人上吊。臺灣地震以後很多人自殺了，因爲所有的儲蓄都沒有了，老婆也死了，活著也沒什麼意義了就自殺，一個一個上吊自殺。這個就是一般世間人的看法，還好這個地震是在臺灣的中部，我剛好住在高雄，還好沒有震到我，(衆笑、鼓掌)算是有一點福報。如果今天假設說大地震來了，把我在高雄的文殊講堂震垮了，你放心，我不會上吊，(衆笑)我也不會看著房子倒下去，在那邊一直哭，哭也不會再站起來；倒了的房子你怎麼叫他再站起來？不可能。我也不會哭也不會上吊，也不會絕望，也不會失望，爲什麼？why？因爲無常。

今天文殊講堂沒有垮，經過十年、一百年、一千年，有一天它一定要垮，一定要倒下來，只是不知道什麼時候，早跟晚而已。所以覺悟，有智慧的跟沒有智慧的(是)完全不一樣的，就像我的同學他交女朋友，講人家壞話是不好，(衆笑)不過不講名字是沒關系，(衆笑)而且法師講人家壞話也不好意思，但是不講人家名字不算講壞話。(衆笑)有一個同學他交女朋友，兩個人很好，就去臺中看電影，看完了電影這個男孩子就用摩托車就把她載到她家的門口，結果要送進去她家的門口的時候依依不舍，因爲男女在談感情的時候是放不開的啰，沒辦法！夜已經深了，已經十一、二點了，電影也看完了。結果兩個人到門口，女孩子進不去，男孩子也不忍心讓她進去，兩個人就坐在摩托車上面慢慢談，愈談就愈近，就這樣。再來，(兩人)就談話了，後來他說：幹脆就去公園走一走，公園走一走。因爲兩個人太喜歡了，對不對？可是兩個人都沒有覺悟無常，所以他黏著她，她也黏著他，這世間事本來就這樣子，去公園就走了，走了……第二天那個男孩子才回來。回來的時候，自己同學嘛，我說：你昨天去幹壞事情。他說：沒有。我說：你怎麼整個晚上沒有回來？他說：跟女朋友去公園走。我說：走幾圈呢？他說：走了好多圈，走到天亮。走到天亮！這個就是比較不覺悟，如果是我們覺悟到無常，因爲不管你今天兩個人多恩愛，你一定要分開的，早上要上班，你今天不分開，明天也要分開；明天不分開，明年？明年不分開，你夫妻有多恩愛，一個要先死，也許兩個同時空難死。怎麼死的不知道，就一定要死，遲早要死的。對不對？

我就說：你們總共走幾圈？他說：(總共)走了四五十圈。我說：用跑的比較快。用跑的，跑一跑趕快回來睡覺。(衆笑)因爲無常，遲早一定要分手的，早一點分手你睡覺，我睡覺，不是大家都很好嗎？(衆笑)爲什麼不要睡覺呢？對不對？這個就無常。有智慧跟沒有智慧的人，在處理事情他就會差很多，他就會差很多！

所以要有智慧！第一個要徹底地覺悟無常。

所以，如果這一次大地震，有學佛的人，就像大家今天很聰明，要來聽經，聽經就開智慧了。如果有學佛的人碰到大地震，如果被震垮了，他的心一定是很平穩的，而且是很安祥的，爲什麼？因爲存在就是希望，自殺不能解決問題的，這個是有智慧看這個世間。

再來，佛教講的是正信、正念、正法，講的是解脫，我們一定要先認識這個才是正法。臺灣有很多的密宗，我們不是說密宗不好，也有很多稀奇古怪的宗教，也不會說啦……，反正臺灣是民主社會，不管你信什麼宗教都是尊重，很多人很喜歡神通，要不然就是很喜歡稀奇古怪的事情。譬如說這是一杯茶，一杯茶放在桌子上，就開始念咒，不是念佛教的咒，不曉得念什麼咒，不知道，念一念、念一念…

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