大佛頂首楞嚴經

　　圓瑛法彙 大佛頂首楞嚴經講義

　　慧律法師主講

　　第10套

　　講題：說叁摩修法，令從耳根一門深入。解六結，越叁空。

　　日期：2009.7.12 - 2011.10.02

　　片數：共 8 片(本片爲第2片)

　　編碼：094【DVD簡體版】

　　 請坐下。

　　 請合掌，

　　 南無本師釋迦牟尼佛

　　 南無本師釋迦牟尼佛

　　 南無本師釋迦牟尼佛

　　 好！各位尊敬的法師、各位慈悲的護法居士大德，今天是2011年9月3號，我們開這個《楞嚴經》的課程。(衆鼓掌)我以前閱讀叁藏的時候，每天只睡一個鍾頭，因爲有一個老法師跟我講；我剛剛在南普陀佛學院念書，有一個老法師來參訪，老法師人很謙虛，他住茅蓬，他說：慧律法師！我看你是個僧才，我有一句話，很重要的話要告訴你：你記得！名跟利讓給別人，修行完全靠實力的，這些都不重要。所有的榮耀、名啊、利啊，你都不要，不必跟人家搶。你只要聽我一句話：要通達叁藏、要悟明心性，成功是屬于實力的人，偶爾的奇迹不一定會成功，有實力的人，隨時會創造奇迹。我說：感謝老法師您的開示！他說：你在佛教、將來的佛教，你會有一番作爲，記住我的話：名跟利一定要放，修行人這個不放，沒辦法修行！我說：謝謝老法師的開示。從此以後，我就這樣一直自我期許、自我堅定意志，來這樣閱讀藏經。要完成這個《楞嚴經》，這是師父的一個責任。

　　 我呀從研究院畢業，出家以來，看到佛教的種種的弊病，尤其是大乘佛教有讓人很傷感的地方，因爲太多的善巧方便，讓衆生迷失了，也不曉得佛的真義、真正的義理是什麼。很少法師在弘法能夠觸動到佛教的核心；佛教的核心就是涅槃第一義谛妙心，幾乎沒有；有的話還是微乎其微。大部分臺灣的佛教、海峽兩岸看到的佛教，就是戒殺、放生、吃素、念佛、法會、持咒，庸俗化、世俗化、邊緣化、慈善化、學校化、個人化，大部分都是辦這個；當然，我們在這個地方也隨喜，因爲大家都有時空，我不是說他們這樣叫做不對，我講的是說：這些善巧方便，有離佛教的核心價值愈來愈遠，這個是佛教悲哀的一面，因爲它日漸衰微，提不起勁兒，也不曉得佛教的核心重點是什麼。所以，我有感于此，一定要講這個《楞嚴經》。那麼《楞嚴經》是一面照妖鏡，尤其是現在這個末法，斂財騙色，到處。。。。。哎呀！一堆啦，一堆啦，只是沒講而已。

　　 當你發現這個佛教的弊病那麼的嚴重，有傷感，也想要振興，但也不是說靠我一個人的力量有辦法，我所能扮演的就是一個小角色，總要把正法、正知正見、佛陀的究竟義、第一義谛妙義，把它呈現在各位有因緣的手中，讓每一個人都有機會品嘗到佛的究竟義是什麼。現在一講起來就是：他一講起來就是法中之王啦、活佛中的活佛，他一贊歎起來，是全世界的名詞都沒辦法形容他，這個就是聽起來讓人傷感的地方，不怕因果了！末法時期，這個講一句實話：就是膽大包天的人就開始胡作非爲了，沒有幾個人怕因果了；而我們怕，我們很怕，我們不敢亂說，所以師父還是按部就班來。我在這裏，沒有批評任何一個道場或個人，是說來跟我們有緣的佛弟子勉勵，真正的佛的究竟義是什麼？核心的價值是什麼？就是涅槃不生不滅的思想，就是開悟見性，明本心、見本性，如來藏性是每一個人都有的，這個才是重點！請問：釋迦牟尼佛一輩子都在做什麼工作？都在做自利利他，自利就是微密觀照，利他就是弘法利生，這個就是僧伽的責任。可是現在不一樣了，不一樣了，大家講起來都有苦衷，有一個法師來說：慧律法師！我們也沒有辦法像您這樣講經說法、弘法利生，對不對？當然要搞一些相的東西，信徒才會來。我說：嗯，對！講得有理。要不然怎麼辦？

　　 那麼今天請大家穿這個白上衣來，是有原因的，因爲我們這個「文殊講堂」，翻譯英文叫做 Wenshu School ，不是翻譯成 Wenshu Temple ，Wenshu Temple 叫做文殊寺廟、道場；Wenshu School 這是一個學校，就是「文殊講堂」是翻譯成 Wenshu School，所以大家一律穿這個白色的上衣來，就比較有統一性跟和諧性，至少好看一點，攝影起來才不會花花綠綠的，“花綠路貓”，這樣攝影起來又比較好看一點。那麼，如果你有重感冒，只有開緣，就是說你現在坐在冷氣下，你又重感冒，我稍微加一件厚一點的衣服，那個不爲過。法無師前幾天宣布說：坐樓下的人要穿白衣服。不對的！是整個講堂統統要穿白衣服的，整個講堂統統要穿白色上衣的。到了冬天的時候，我們就變成穿大衣，就比較難控製了，因爲每一個人愛漂亮的程度都不一樣。對不對？所以有的人，冬天我們就以紅色跟黑色的外套、大衣爲顔色。這一次帶給很多人的困擾說：啊？穿白衣服？我沒有白衣服呢！有很多人去找、還買了，去Chanel 買一件說七、八千；上個課買那麼貴的衣服做什麼？不用買那麼貴的。所以，穿這個白色上衣，它就有完整性，你看這個鏡頭看起來就非常的和諧，非常的和諧。所以，整棟所有的在家居士，一律，男衆、女衆統統要穿白上衣，這是一個學校，就是一個製度，就是這樣子的。

　　 那麼這個《楞嚴經》，我給它看了這個篇幅，如果按照這樣，一個禮拜講一堂課，要講叁年！所以將來在星期天要補課，要補課，像下個禮拜就要上二天的課。爲什麼？如果叁年，我們把它濃縮成一年半，一個禮拜上課二天，在師父的體力、能力範圍內沒有問題，現在氣色也不一樣了，現在也完全不打針、也不服用西藥，一粒都不吃！所以這個體質也不會被破壞。我現在不是用控製的，全部都是自然的，自然療法的。那麼《楞嚴經》，像下個禮拜六、日要補課；再下個禮拜十八號的禮拜天，因爲是八關齋戒，那就沒辦法。再二十五號，開義工大會，也沒辦法，要開示「佛陀的格言第五集」。再來，十月一號、二號要上二天，十月。那麼師父的課程由師父宣布，跟行事曆沒有任何的關系，我的課程由我安排，行事曆對師父來講變成一個參考，由我宣布爲主。所以，你們要做一個工作：你們下一個禮拜所有的居士，都要像。。。去寫一張名片，就像那個你們的名片，你的名字、你的住址、你的手機、座機，爲什麼？這裏有變動，電話可以隨時跟你聯絡。所以你們要留下你們的電話。你說：哎呀！我們要隱私，我們怕這個詐騙集團！那我們也沒辦法，把我當作詐騙集團，我也沒辦法，那你就不要寫，你就不要寫，也沒辦法嘛！是不是？所以，到水陸以前，就是下個禮拜；明天當然就沒辦法了，明天，因爲第一天上課，明天補課，大家嚇一跳：我們都安排好要出去玩了，怎麼突然宣布明天要補課？這樣又說不過去。對不對？所以下個禮拜要上二天的課，再休息二個禮拜；我講的是禮拜天，再來禮拜天，沒辦法上課，再來就是十月二號。所以到水陸前，就是補下個禮拜一個禮拜天，還有十月二號也是禮拜天。那麼，十一月五號開課，十一月五號開課；我的課程跟行事曆沒關系，十一月五號，十一月六號開始，每個禮拜沒有碰到八關齋戒、沒有碰到佛七的，統統二天，統統二天，就是這樣子。

　　 那麼，《楞嚴經》講完了，師父接下去就會講《楞伽經》；《楞嚴經》跟《楞伽經》，是全世界佛弟子、大乘佛弟子公認爲最難的、最艱澀的，幾乎看不懂的，幾乎看不懂的。所以我們的進度才之所以這樣慢，就怕大家聽不懂。師父對佛菩薩、龍天護法很感恩，也特別有信心，更加的堅定，弘法利生會培植自己的福報，也培植了大家的正信、法身慧命。

　　在講經前要先勉勵幾句，我們爲什麼要聽經聞法？所以在開課前，勉勵幾句重要的哲學銘言：人生充滿疾病跟死亡的殘酷，這些都是事實，不可避免的事實；但是人類也因爲有太多的悲劇，就會啓動心靈另一扇智慧、解脫之窗。今天我們就是做這個工作。再念一遍：爲什麼要聽經聞法呢？人生充滿著疾病與死亡的殘酷，這些都是不可避免的事實；但是人類也因爲有太多的悲劇，就會啓動心靈另一扇窗，什麼窗？智慧、解脫之窗。所以在座諸位是值得贊歎的，所有的法師跟居士，你們正在開啓另一扇智慧、解脫之窗。

　　再來，不要迷戀對方的擁抱，所有的真愛，盡在佛陀慈悲正法的谛理中；找到了正法，便找到了世上、世間無上的真愛。我們這個世間，都在追求種種的愛；愛當然包括多個層次，像男女的愛也有，父子的愛、家庭的愛、師生的愛，或者是君臣之愛，都有。所以不要迷戀對方的擁抱，也就是不要一直期盼說對方來擁抱我。所有的真愛，盡在佛陀慈悲正法的谛理中；找到了正法，便找到了世間無上的真愛。

　　記住！我們一定要牢牢的記住，溫暖的語言，會帶來溫暖的回饋，人的一輩子，學會了講話溫和的語言，你所有的享受都是陽光、都是春天。因果是如此的直接，你今天大聲對別人呵叱，你所得到的不會是好結果的；如果對方有錯，我們好好的用溫和的語言來規勸。因果是很直接的，顯而易見的。所以，好好的修養自己，好好的修行自己，一定要守住這個口業，十方叁世一切佛，沒有一尊佛是口業不清淨而可以成佛的，是沒有的！而且守這個口業是最簡單的，我就閉上眼；不是閉上眼，我就閉上嘴巴就好了！對不對？閉上嘴巴，蒼蠅永遠飛不進來，爲什麼？因爲人與人之間都要語言，而這個也最容易造的就是這個嘴巴，謾罵啊、毀謗啊也是；但是我們可以把它轉換一下，隨喜啊、贊歎啊！

　　在無常的世間裏，千萬不要說了太多、太美的承諾，否則有時候一瞬間會變成心碎的寂寞。爲什麼？無常的世間，美麗常常伴隨著死亡；所謂死亡是幻想的破滅。有時候，美…

《大佛頂首楞嚴經講義 說叁摩修法，令從耳根一門深入。解六結，越叁空。 第二》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…