法鼓全集導讀---課後報告

　　指導者：果毅法師

　　報告者：顔美惠

　　日期： 2010.03.22

　　書名：禅鑰

　　一、 主要宗旨

　　「給人一把鑰匙，教人自尋門戶、自投鎖孔、自開悟門」[1]

　　二、 成書因緣

　　「將正統禅修的觀念及禅修的方法，透過通俗易懂的文字，分享給有緣的現代大衆。」[2]

　　叁、 結構、章節

　　自序--------------說明全書大綱、宗旨

　　續佛慧命----------------- 學佛的源頭與延續的重要

　　「五停心觀」修行法-------介紹教理中修定的方式

　　禅與悟---無常無我˙理入行入---------佛教基本觀念叁法印與禅宗重要文獻「二入四行」內涵

　　禅修的要領(一)--------詳述禅修的觀念及方法(一)

　　禅修的要領(二)--------詳述禅修的觀念及方法(二)

　　明心見性------引介禅宗祖師對于明心見性的說明

　　開悟成佛--佛教典籍中，對開悟的層次與成佛觀念的說法

　　覺後空空無大千------------------說明什麼是「禅」？

　　梅子熟了------------------介紹「禅悟」悟的是什麼？

　　放松身心--------日常生活中可以體驗「禅」的方式

　　我與環境不一不二--------以生活中有到無的「不二」，來介紹禅的觀念

　　佛在心中˙口中˙行爲中----------禅心等于佛心，禅在我們平常日用中

　　禅如何用于日常生活--將禅落實于日常生活中觀念與方法

　　禅修和信仰----信仰對禅修的重要性

　　我們的身˙心˙世界------從禅的立場看身心世界

　　四、 每個章節的重點

　　1. 自序

　　I. 「禅修的觀念：認識自我、肯定自我、成長自我、消融自我。

　　以『有』爲入手方便，以『無』爲禅修方向，以努力修行的過程爲永久的目標」[3]

　　II. 「禅修的方法：放松身心，集中、統一、放下身心世界、超越于有無的兩邊」[4]

　　III. 「禅宗的極致，以無門爲門，不用任何方法。初步的著力點，還是要用方法。…所收的具體方法，便是五停心、二入四行、禅七開示、平常生活、調身安心等。」[5]

　　2. 續佛慧命

　　I. 「諸佛均有法、報、化的叁身，佛的慧命是指法身的延續」[6]

　　II. 「佛說：『佛不領衆，佛住僧中，以法化衆，以律安僧』…只要『正法律』住世，即等于佛陀住世。」[7]

　　III. 「佛陀慧命繼續住世，涵義有深有淺…從凡夫學佛聞法並實踐佛法的角度而言，也可稱爲續佛慧命」[8]

　　IV. 「學佛的初階，當以聽聞正確的佛法爲要務」[9]

　　V. 「爲了將佛法的利益，普遍的推廣…所以我們要有法鼓山的教育計畫：建設一個『提倡全面教育，落實整體關懷』的世界性佛教園區，培養各級佛教人才，來延續諸佛的法身慧命」[10]

　　3. 「五停心觀」修行法

　　I. 「佛教一向重視禅定的修習，不論在原始佛教、大乘顯教、金剛乘密教，都有他們各自的禅修方法。其中共通而基本的修行法門，即爲五停心和四念處…簡單地說，修五停心，是爲了平息、淨化心的騷亂和混濁的狀態，使心念集中，以達正定由五停心得定，進而觀四念處開發智慧，此即解脫生死輪回之要道。」

　　II. 五停心觀表(漢文佛典中，亦有以念佛觀取代界分別觀者)：