那洛巴尊者传

　　一、那洛巴的出生

　　这一部分分为四章

　　(1) 地点

　　(2) 降诞的高贵家系

　　(3) 皇族双亲的特殊之处

　　(4) 出生时的瑞相

　　(１) 地点

　　我们这个宇宙称为“通苏米杰”，其中分二十五层，一层一层排上去，这些全都在冈康休佛(本初佛)的手掌上。在第十三层，有四大部洲，其中最好的就是人类所生存的世界。在几十万个城市中，有个名叫桑部的城市，位于孟加拉的师利那(左口右夏)拉区，那里的宫殿中有个国王，具足世上种种胜妙受用。

　　那洛巴就降生于此。

　　(２) 降诞的高贵家系

　　这国家中有许多阶级，包括皇族、贵族、婆罗门、公民、普通百姓等。胜妙那洛巴的家族极有名望，犹如深植根部入土的大树一般，溯其根源，乃是萨迦族的后裔。

　　很久以前，这一族的领袖是马哈萨马塔，其直系的后代包括罗卡、卡雅那、伐拉卡雅那、乌波萨达、木达加、卡鲁、乌帕卡鲁、卡鲁曼特、苏加塔、勾塔马、依克斯伐库、彭雅加塔、依斯伐拉吉帝、彭亚席卡拉、加那伐加、彭雅悉达、彭雅曼嘎、彭雅吉帝以及桑提伐曼等国王。

　　(３)皇族双亲的特殊之处

　　那洛巴的父亲是伟大的桑提伐曼王。王出生时就具足相好及优良的品德，身体也时常发出强大的般若智慧光。他娶了伟大国王师利马吉帝的女儿师利玛提为妻，她宿世以来累积不少功德。在夫妻两人的合作下，臣下都能过着有意义的生活。

　　这对佳偶每逢良辰吉日，必设斋消(上衍下心)，恒常尊行礼敬贤圣之事。他们舍弃行恶，完全献身于善法之行，俩人膝下已有一女，即师利加那公主，但仍盼有一子，尽管多方尝试各种求子的方法，仍无法得到儿子。于是由兰若处请来雅索玛提，请他用神通力观察问题的症结所在。他告诉国王皇后：“你们应该皈依三宝，三宝法力绝不虚妄。然后向最神圣的上师、本尊、空行和护法们祈祷、大兴供养、发菩提心等，以真正的虔诚及敬意如是做到，就能成就任何愿望了。”雅索玛提说完就返回自己的兰若。

　　国王夫妇依言设了许多进行礼敬的坛场，当在大量修习供赞、热诚而带有虔诚地祈祷时，于圣境中，光荣的那洛巴忆起自己需要一个特殊的身体以达到一生成佛的成就，因此就进入皇后师利玛提的腹中。

　　当天晚上皇后做了个梦，梦见灿烂的空乐不二之境，整个法界都因此遍满明亮之光。

　　隔日凌晨，她将此梦告诉国王，王非常高兴地说：“有位圣者暂时住到你的肚子里了，透过三宝的慈悯，他将成为一个优秀的人。”国王夫妇继续向三宝备置最佳的供养，直到孩子出生。

　　(４)出生时的瑞相

　　在过九个月后，第十天的早上，也就是火公龙年(西元一０一六年)的四月，雷声在天边回荡，大地震动并出现了神奇的光芒。一个具有种种相好的男孩诞生了，国王夫妇充满高度的虔诚心，请来婆罗门古雅马提替孩子看相。

　　古雅马提仔细观察刚出世的王子后，说：

　　“真是一个奇迹！

　　这男孩犹如苏后达那之子一般尊贵。若他不出家修行，则能成为转轮圣王，他将如同悉达多太子一样。”

　　因此他做了预言，又做了许多加持，为男孩取名“普贤”。

　　从幼年时开始，王子就具有敏锐的心灵与广大的智慧。他没有一般小孩子的习性，对三宝深具信仰。在自显开启一些神通力后，有时候会自己讲自己前世的种种，并宣称在未来将于此世间会具有种种功德，并行种种事业。他的确成为预言中所提到崇高非凡的人。

　　虽然他的父母非常喜爱神圣的法义，却害怕自己的独子可能发生什么事而令家门无后。因此国王尽力避免让王子学习读写。然而王子却私下学习，并毫不困难地成为了一位学者。

　　他的生活完全依照佛法而行，名声也遍传于世。

　　二、那洛巴厌离世间，投入出世之道

　　这一部分分为四章

　　(1) 受戒成为在家居士并通达五明。

　　(2) 迎娶吉美玛(毗玛拉)以悦双亲

　　(3) 再度出离，出家受戒并使胜义教法炽燃如日

　　(4) 于金刚座传法，摧伏邪见

　　(１) 受戒成为在家居士并通达五明。

　　由于那洛巴属妙觉族部，因此没有任何一样事物在他眼中不是佛法。

　　八岁时他自发地生起厌世之心，明白世间均是无常。他恒常忆念圣妙法义，感动得流下泪来。每看到一位侍者，就教他万物终将死去，无法永存。他对接受劝告并且能依法修持的人显现出深刻的敬意。看到别人行善，王子总是加以奖励，看到别人行恶，他的心就会纠结着感伤。王子的心完全都浸润在佛法中，于是就告诉双亲：“为了佛法之故，我必须到喀什米尔去研读。”

　　接着唱道：

　　“敬礼三宝！

　　受到三宝的启发，

　　我向父王恳求满我所愿！

　　任何与法不合之事，

　　都是不幸的祸根，

　　因此我不要再待在这里。

　　为了佛法，

　　我将到喀什米尔去。”

　　母后闻言将他搂到怀中，不让他走。

　　他唱道：

　　“敬礼妙三宝！

　　母亲，勿将儿子抱回，将我送给佛法。

　　母亲，尽管父母具大恩慈，

　　当其所行与法不合时，

　　亦将在世间轮回不已。

　　获得人身的确很难，

　　因此不依法行将令我沮丧！

　　若您衷心深爱儿子，

　　当尽可能让我依法而行。”

　　母后哭了出来，但出于爱心，她说，“我亲爱的儿啊！只要你快乐，我会暂时将你送给佛法，但要快点回来，我们身为父母的，也才能快乐。”她答应让那洛巴走了。在十一岁时，他抵达喀什米尔。

　　他在喀什米尔受居士戒，成为住持嘎嘎那吉帝的弟子，法名嘎嘎那嘎巴。他学习并精通时轮金刚密续、桑伐罗达雅密续(Samvarodayatantra)及萨利布素白多的绘画技巧，“布姆”经典与注释、尚巴拉孙巴、拉邦波拉孙巴以及依南吉让容拉孙巴等医明，在文法方面，他钻研普贤、卡拉巴、康札巴及四种基础语言。

　　此外也通达了布拉马那桑格拉哈(Pramanasangraha)法著，以及七部辅助说明的论著，其中三部说明了法著的主体，四部说明其相关部分。另外，也熟谙龙树菩萨的夏马南巴，圣天菩萨的浓孙杰巴及许多其他的作品……。

　　他在喀什米尔研究三年后，通达五明，成为一位杰出的学者。然后和十三位学者一同返回家乡，十三位学者分别是：加那嘎巴、萨迦密札、巴雅、康札吉帝、塞拉雍那、克里那卡雅、阿难达嘎巴、阿那卡拉桑提、阿南嘎伐札、加那巴达、康札哈里、美哈非根以及阿比吉那。

　　有三年的时光，他们在演讲堂中修习并阐释经续教法。在经部方面，他依循密义深层了悟的教令，精通现观庄严论、无上密续、大乘庄严经论、辩中边论以及辩法法性论。在佛法精要空性方面，他通达中观六部论。关于密续方面，他研习并精通事部瑜伽的迪雅诺塔拉——帕塔拉克拉马(Dhyanottara-patalakrama)，行部瑜伽的毗卢遮那——毗沙门菩提密续，瑜伽部的雍宜库尼，以及其他法本。在无上瑜伽母续方面，他精通喜金刚密续五十万偈及浓缩版的喜金刚密续，在续部经论上，精于金刚班札拉(Vajrapanjara)和桑布提卡(Samputika)。瑜伽密续的基本五十章论述、桑伐拉乌巴伐(Samvara-udbhava)、黑鲁嘎阿育达雅、亥母浓雍、滚优拉玛、浓优拉玛、卡卓玛札白举、卡格洛嘉休以及其他的法本。

　　随后众师徒等大转*轮，以令受法者获得解脱。他们依照根器不同，而给予应机弟子小乘、菩萨乘及金刚乘的教法，三乘法音绵延不断。除此之外，佛法的五明连续传授三年整，也使得全国上下到处充满了佛法。

　　一天，那洛巴的父王认为王子学的已经够多了，便说：

　　“是什么的高贵教法违逆了父母的叮咛？

　　好好安顿下来，住在家宅里吧！”

　　国王对王子感到不悦，开口责骂他，然后送了许多精美的礼物给嘎嘎那嘎巴所延请的学者们，并请他们离开。

　　博学的王子心存慈悯，对父母说：

　　“敬礼妙三宝！

　　受到三宝的启发，

　　请求双亲听我一席话。

　　坚强的信心若不在尊贵的教法里，

　　再强又有何用？

　　孩子心情不悦时，逗弄他有何利益？

　　若不忆念无常以及死亡，

　　我如何修行佛法？

　　父亲母亲啊！若我的存在会令您不悦，

　　让我和众学者一起回到喀什米尔吧！”

　　王子父母回答：“听着！你是位很有价值的高贵男子，你来教我们佛法，但是让其他学者回去！”他同意了。

　　然而学者们离开之后，他仍念念不忘佛法，父母见状说：“亲爱的儿子！你传布及修行佛法已经够多了，如果我们高贵的血统，不该断后的话，现在该是你娶妻的时候了！”

　　“喔！我的双亲啊！请听我说，我要是结婚的话，佛法会变成什么样呢？我一陷入世俗，又将如何证悟呢？很久以前，释迦牟尼佛放弃婚姻生活，成为一位寻找真理者，其后回报了父母为他所做的一切。我也打算这样做，请让我如愿吧！”王子说。

　　“如果你这样做，就是把我们两老的最后一口气夺走了！”他们怒不可抑地答道，一点也没有让步的意思。

　　高贵的嘎嘎那嘎巴自忖：“要是我拒不结婚，父母的生命就有危险；但若我结婚，就好比是投入虎口，无法依正法而行。要是所行和佛法相违逆，尽管自己是个通晓五明的学者，也不过是个没头脑的凡夫罢了！”

　　于是他高声说：“我会选择婚姻生活，但仍必须与法相合才行。”

　　父母听到后非常欢喜，于是拉起他的手，说：

　　“这才是啊！

　　最高贵的儿子，

　　你让父母感到欣慰。

　　我们太高兴了。”

　　他们向他行了很多次礼。

　　(２)迎娶吉美玛(毗玛拉)以悦双亲

　　王子又说：“如果我要过一个与法相合的婚姻，并非任何女孩都能符合这个要求；因此，若我必须娶妻的话，这女孩一定要达到这些条件。”

　　他接着唱：

　　“…

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