佛教的精神与特色
林世敏居士著
序一
序二
自序
写在三版出书之前
第一章 我写本书的动机
第二章 佛教的特色
第三章 消除几种不必要的误会
第四章 几个简要的佛教道理
第五章 信仰佛教的好处
第六章 几点补充说明
第七章 如何做个佛教徒
后记
序一
开证
我认识林世敏老师，是从他的童年开始的，因此我了解他的为人正直豪爽，仁慈宽厚。
从小他随著父母亲出入佛门，听经闻法，种下了善根。又因他的好奇心与求知欲强，所以对于各种宗教的教义，乃至有关人生哲学之类的学问，无不下了苦心研究、追求。
他是个真理的追求者、爱好者。他对佛理确实有所心得，知道佛理对人生的价值与意义。因此不惜牺牲宝贵的时间，在教学之暇，废寝忘食，写成了这一本“佛教的精神与特色”，贡献给无数的爱好追求真理的青年朋友们。
我认为这一本书，对于今日的青年朋友，确实有启发、鼓舞、指导的作用。虽然它是根据佛理写成的，而实际上，它是用虚心、客观、诚恳的态度探讨真理的结晶。真理并不是佛教所独有的，而是属于全体人类的。只要是一种颠扑不破、平等圆满的真知灼见，不论它是来自那一种宗教的经典、发自那一个人的嘴说出来的、出自那一个人的手写出来的，它都是有益世道人心，可以为人类谋求永恒的幸福，值得全体人类虚心地、诚恳地来接受的。
因此，林世敏老师的这本“佛教的精神与特色”，不只限于信仰佛教的青年，就是信仰其他宗教或尚未有信仰的同学，大家也都应该好好地来读它。只要一读，将会受益不浅。同时我认为它是有益于国家、社会人群的一本好书，更值得其他社会人士阅读，所以我乐于为序介绍。
一九七一、五、十五 写于宏法寺
序二
郭刚
林世敏是我高三时候的同学，由于兴趣相投，虽只同窗一年，就成了莫逆，
大学时，我们都在台北就读，接触的机会也就更多了。世敏才华四溢，平时喜欢研谈佛学，他对人生的热爱以及对真理的认真，都是旁人所不及的。
有时，我们两人为著穷人生的究竟，常畅谈至深夜；为了论宗教的问题，竟争得面红耳赤。也因为如此，在这谈论及争辩中，使我这个从没到过寺院，从未听过佛法的人，得了许多益处，对于佛教也有些微的认识和了解，因此纠正了我从小就认为佛教是迷信、拜偶像的错误观念。
许久以前，世敏就常提起他要写一本有关简介佛教的书籍，使别人对佛教有一个正确的观念，并向一些有心学佛的人，指示一条可行的路。
世敏的“佛教的精神与特色”终于出版了，这不过是他发愿的第一步，希望有缘者读后，能对佛法有所了解，进而以此一灯，点亮十灯、百灯、千灯、万灯乃至于无尽灯。这就是作者和一切对真理爱好者的厚望。
一九七一、五、二十 写于复华中学
自序
佛说法四十九年，留下许多的教理。二千五百多年来，世界各地的高僧大德、殚精竭虑、苦研精究；莫不深深地佩服释迦牟尼的博学多闻，论理的精辟，思想的严密，以及救世的仁心。
随著科学的日新月异，这些佛理不但没有同科学相冲突，反而与科学一再地印证，证明它的永恒性与真实性。
人类从野蛮进化到文明，几千年来不知道产生了多少宗教，也不知道有多少宗教在时间的浪涛里消失隐没。而佛教——一种现今流传最久，教化最广的宗教，它所以能历久常新，一直屹立不移，靠的不是威势强权，也不是愚民神话，而是一种道道地地、客观如实，且可以加以修行证得的伟大教理。
然而近半世纪以来，佛教随著世衰道微，加上本身的不图振作，像一颗璀灿耀目的珍珠，逐渐被尘垢玷染，终于失去了昔日的光彩；人们把一切不必要的误会与曲解，附加到佛教的身上，致使一个伟大美好的宗教，丧失了它原有的尊严与威信。
我从小生长于佛教家庭，耳濡目染，受佛教影响甚深。进了大学之后，发奋研究佛学，佛理的博大精深，令我耳目一新，欣喜不胜；佛理的圆融透剔，使我潜移默化，受益匪浅。
我常常踏著月色，步上万寿山头。俯视芸芸众生，熙熙攘攘，都为争逐名利而苍老。而今日佛法衰微，举世滔滔，莫知所止，二千五百年前有释迦牟尼高举智慧火炬，指示迷津，照朗宇宙万有；难道三千年后就没有上智大贤，敲响暮鼓晨钟，以唤起苦海众生梦？想到这里，每每悲从中来，泪洒荒山。
这本书是我为这一代纯洁、善良、具有光明前程的青年朋友们写的，我深切地盼望他们能从本书或多或少得到正确的启发，来日能为宣扬佛法而效力献身。
一九七一、五、廿五 写于高雄
写在三版出书之前
拙作“佛教的精神与特色”，初版三千册十天内就销售一空，再版三千册仍然不敷需要，因此不得不决定三版出书。
真的作梦也没想到，这一本严肃的书竟会深受青年们的喜爱，同时一般社会人士也纷纷来信鼓励，对我来说，这真是平生最大的快慰。
师大教授、名作家谢冰莹女士说：“大作对于一般大中学生及社会青年学佛太有帮助了，真是功德无量。”
文化学院哲学系主任吴怡博士说：“本书立论严谨公正，有益于世道人心。”
莲因寺住持忏云法师也来信说：“大作是契合初机，适于学生阅读的好书。”
菩提树杂志主编朱斐先生说：“居士年轻有为，能自费为佛教文化作一份宣扬工作，衷心佩服。”
复华中学校长孙永庆先生亦在全校动员月会上，向全体老师们推荐说：“这是一本有价值的书，值得老师们读，也值得介绍给同学们看。”
毕业于中兴大学农经研究所的纪洁芳小姐说：“大作内容充实，资料正确，用心良苦，发心可佩，值得钦敬及赞助。”
一位就读于侨大先修班的张雅湄同学说：“我好高兴能见到这一本书，它让我初步明白到佛教的意义...............我想你这一本书是不会使人失望的。”
限于篇幅，我不能一一列举，我祗能在这儿向所有指教、鼓励我的师长、朋友、同学们致最大的谢意。
最后我要在这儿呼吁的是：佛教本身有如此圆融，透彻、博大、精深的道理，也有如此众多喜爱、醉心、向往佛理的群众，佛教是不该沉默的，是不该颓唐的。有志的同道啊！让我们一起携手，在苦难的时代中，为苦难的同胞们作点有意义的工作吧！
一九七一年十月廿八日 世敏于高雄
第一章 我写本书的动机
“为什么你想写这一本书呢？”当然这个问题，只有我自己能够回答得清楚，
我确信我写作的动机，绝不是为了出名或赚钱，因为这是一件吃力不讨好的工作，既赚不到钱，也出不了名。
以下我所叙述的，就是我写本书的动机，我把它归纳为三点来说明：
第一 我确信佛法为救治今日社会所必需
今日社会，无论中外，都遭受到一股物欲洪流的冲击，人在高度科学发明与物质享受中迷失了自己，家庭伦理、道德观念根本地被动摇了，于是国际间有毁灭人类的核子武器大竞赛；有似厉鬼、如野兽的披头、嬉皮；有贪官污吏；有奸杀枪夺。人人争名夺利，个个昏头胀脑，人们不知道自己在何处，不知道自己在做些什么，表面上豪饮狂欢，内心却空虚苦闷。
于是夜阑人静的时候；理智稍为清醒的时候，有些人会怀疑地自问：“人生是为何而来？生命的价值是什么？生活的目的又在那里呢？”
更有些人会对社会秩序的瘫痪，道德的破产，人性的堕落而感到忧心如焚。人类如果不找出自救之道，便只有自我毁灭一途。
而自救之道，在什么地方呢？“解铃还是系铃人。”在人类自己本身呀！
只有透过人类理性的觉醒，才能够重整道德，重建秩序，人类的未来才有幸福的曙光。
我确信二千五百年前释迦牟尼的遗教，对于今日的世道人心，正有补偏救弊，对症下药之效。
佛法的广大无边，平等圆融，通上彻下是最有用的。它提出的药方是：人人要平心静虑，快乐不在外界，幸福在自我心中，唯有透过静思熟虑，少欲知足，舍己为人，自己才能快乐，一切苦恼才会熄灭。
不是吗？先要风平浪静，水波方才不兴；水波不起，就明澄如镜，能够映照山光树影，看清自己的“本来面目”。如此才能从迷失中找回了自己。
哈！青山本不老，为雪白头；
绿水原无忧，因风皱面。
人本来就是自由自在，无忧无愁的，那来的烦恼？那来的苦闷呢？啊！为的是“雪”，为的是“风”呀！
然而；雪融而无痕，雪在那儿？风吹而无影，风在何处？人却偏偏作茧自缚，自寻烦恼，是可笑呢？还是可悲？
第二 佛教可以指导这一代青年努力的方向
无论是太保、阿飞，还是嬉皮、披头，他们都是心理的缺陷者，不是自大就是自卑，或兼而有之，他们风驰电掣地骑著飞车闹街，为的是引起别人的注目，只因为他们的内心彷徨；他们吞服迷幻药，猛抽大麻烟，为的是逃避现实的困扰，只因为他们的内心苦闷；而生长在这个时代的青年们，如果没有正确的人生观，没有正确的奋斗方向，谁能不愤世嫉俗？谁能不消极悲观呢？
而佛教，佛教就是要人先坐下来，先静下来省察自己、认识自己、磨炼自己，只有省察自己，才能明白自己的狂妄、嚣张、幼稚和无知；也惟有认识自己，才不会盲目地自大和自卑；更先要磨炼自己，才能有坚强的意志，聪明的智慧，充沛的勇气去面对一切困难，披荆斩棘，完成伟大的事业和人格。
佛教的道理浩瀚而无垠、精深而博大，可以满足各类青年的好奇心和求知欲(包括思想纯正、品学兼优的好青年在内)。
佛教的宇宙观，广大而壮阔，可以扩展青年的胸襟，激发青年海阔天空的豪情，探讨大自然奥秘的雄心。
佛教的人生观，民胞而物与，积极而奋发，可以鼓舞青年服务的热忱，救世的悲心。
佛教的终极理想，就是使人人获得真正的快乐和幸福，真正的自由和平等，真正的净化和解脱，那…
《佛教的精神与特色 (林世敏居士著)》全文未完，请进入下页继续阅读…