多世中的化身

　　上师在多生累劫中示现了种种不同形相利益有情。根据历史记载：尊者曾是普贤王如来于密严刹土法界宫殿中转无上光明大圆满*轮时的结集者--金刚藏菩萨；三十三天大圆满的教主天王之子--德瓦桑炯；金刚持尊前结集密宗者--智慧菩萨；大圆满十二本师前结集三内密续的金刚藏菩萨；我等大师释迦牟尼佛的姨母--众生主母；大持明者嘎绕多吉降临人间弘扬大圆满时的母亲--德丹旺母；阿阇黎蒋花西宁的首座弟子--如意贤婆罗门；莲花生大士在世时，于印度八大尸林继承其传密法的法太子--释迦莫扎以及尼泊尔的哲纳麦扎，藏地二十五大弟子之一的降魔金刚；后弘时期克什米尔的措普大译师；大持明者郭吉得澈坚、乐旦多吉；阿革旺波(语自在)；伏藏大师班玛陈列；伏藏大师列绕朗巴。

　　此外，为了调化不同根基的众生、弘扬各宗各派的教法，上师曾在印藏化现了各宗派的教主。法界金刚大师的伏藏品中授记："昔日印度罗汉萨革拉，莲师座下降魔金刚尊，萨迦派法王根嘎嘉村，格鲁派中给洛华桑尊，木纳地方根索秋扎等。"明确地指出了上师曾是印度的阿罗汉萨革拉(《花鬘论》的作者)；藏地阿阇黎邬金第二佛莲师座下的持明者降魔金刚；文殊的化身萨迦法王萨迦班智达根嘎嘉村；格鲁派教主宗咯巴大师二大弟子之一给乐华桑(克主杰)；木纳地方的根索秋扎(入行论大疏的作者)。又据伏藏大师离垢觉性金刚的伏藏品记载：尊者昔日是帕思巴法王、明朗教主、道孚大智者--拉龙华多等，列绕朗巴再过五世成为时轮金刚军队的主率，统领五万眷属降临人间消灭外道，凡与之结缘者均可往生香巴拉刹土。

　　转世的授记

　　法王如意宝是我等大师释迦牟尼佛早在二千多前就曾于《文殊根本续》中授记的大德。本续云："名为啊字大德者，受持佛陀之正法，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。"其中的啊字即是上师晋美彭措梵语啊白拉江。

　　对于上师的名字，一千二百多年前，持明大师莲花生更进一步地加以说明了。他在《甚深幻镜》中预言："我子降魔金刚者，将于康区新龙地，潺潺缓流江河畔，巍巍三峰雪山前，龙年降生密咒师，成为列绕朗巴尊，修持无上密乘道，开取诸多伏藏品，倘若缘起自然聚，遣除浊世诸灾难，广弘显密之教法，伏藏大师于人间，住世八十一周年，七位弟子证佛果，一百五十名眷属，获得中等之成就，结缘众生四千余。尔后转世之灵童，鸡年诞生于多康，名有啊字通三藏，教法住世三千年，随行瑜伽六千余，九百获得大成就，结缘众生有七万，大师年寿八十六。后世降生于卫藏，名为吉祥虎年生，住世三十三周年，教法住期二百年，三名弟子得成就，结缘有情千余众。此世再过三世后，又于康藏交界处，龙年生在富贵家，具足善巧之方便，名为无碍金刚力，成为一切伏藏主，广行弘法利生事。萨玛雅！"很明显，这其中已对上师的前一世、现世、后两世作了详细的授记。

　　伏藏大师列绕朗巴本人也明确地指出了自己转世灵童的七种标记。他的《未来授记文》中写道："降魔金刚之化身，鸡年降生法源地，父亲之名为莲花，母亲名为璁玉海，手掌具有空行纹，通达如海之三藏，证悟法身之本面。"其中关于出生地点、时间、父母之名、身体特征、证悟的境界等将在下文中一一说明。

　　降生的地方

　　佛陀在《无垢称经》中亲自授记、邬金第二佛莲花生大士等许多大持明者加持、大慈大悲怙主观世菩萨的所化刹土--藏地雪域的多康交界地带，有一个景色怡人的地方，名为法源圣地多科紫媚曲列(今青海省班玛县境内)。

　　这里群山环抱，苍松掩映，清泉伴奏，百鸟歌唱，鲜花绽放。那气势磅礴的林邱山峰巍然屹立，为赖以生存着的花草树木，提供了丰裕的土壤。那傲然挺立的莽莽青松高耸入云，宛如在空中竟相林立，涓涓流淌的紫媚河，清澈透底，河中的鱼儿忽隐忽现，嗓音清脆的画眉鸟则自由自在地尽情鸣唱动听悦耳的歌曲，漫山遍野竞相开放着五颜六色绚丽多姿的花朵。这山青水秀、鸟语花香、令人流连忘返的好地方就是法王如意宝降生的圣地。一百多前伏藏大师旺修就曾预言："曲列广阔大地上，遍开降魔幻化莲，心间具吽字标志。"

　　一九九二年上师诞辰六十周年纪念日之际，喇荣五明佛学院一百名僧人前赴此地建造了一座莲聚塔。

　　高贵的种姓

　　在这佛法兴盛、美丽富饶的地方，住有藏族五大尊贵种姓之一的嘉贡宗族，这一家族世代延袭，到了嘉贡阿单这一代，他与当地的一位大家闺秀结合，生下了两个儿子，长子就是大名鼎鼎的密宗大圆满瑜伽士--一世敦珠法王，他在喇荣圣地建立道场，弘传密法，弟子中有一百余人获得了虹身成就，具有无碍神通、神变者不计其数，并有八大菩萨的身子，他的名声远扬海内外。次子嘉贡秋吉有一男孩名为尼穹，嘉贡尼穹到了而立之年成家立业，生了一个眉清目秀、聪明伶俐的孩童，取名巴德(莲花)。巴德渐渐地长大了，他仪表堂堂，在人群中也十分出众，与生俱来正直勇敢，忠厚诚实的个性也更加明显，，并且具有一定的修证功德。

　　在色达洛诺地方，十三代连续涌现高僧大德的一宗族中有一位端庄乖巧、温文尔雅的妙龄淑女，芳名意措(璁玉海)。她心地善良、纯洁无暇，并且虔信三宝、慈爱众生，当地的人们都交口称赞她是品貌双全的好姑娘。

　　巴德与意措二人共同生活，恩恩爱爱，相敬如宾，仅以牛羊维持生计，尽管生活十分清苦，他们却常常供奉三宝、慷慨济贫，自由自在地过着温馨、和谐、清净、快乐的草原生活。

　　神奇的诞生

　　公元一九三二年，万物复苏、生机盎然的阳春三月，意措怀孕后，出现了许多不同以往的感受，心情异常舒畅，对有情更加慈悲。当时，巴德也同样有许多吉祥梦兆。夫妻俩都感到莫名其妙。而且室内经常散发出扑鼻芬芳的妙香。并且，周围的人们也常常听到从他们的帐篷里传出悦耳美妙的声音等等，有各种各样的奇特征象。翌年(即公元一九三三年)，释迦牟尼佛显示神变降伏六外道本师之月藏历一月初三的吉祥之日，意措临产了，她神清气爽，无有丝毫痛苦。一般来说，普通的人被业风所吹都是倒头降生的，而这个婴儿却是头部朝上出母胎，随即便身体端直金刚跏趺而坐，他睁开双眼，目光炯炯，面带微笑地注视着人们，将胎盘象披法衣一样甩到左肩上，口中朗朗念诵文殊心咒"嗡啊巴扎纳德"七遍。在场的忠泽等众人被眼前这种奇特的情景惊呆了，大家甚感稀奇之余，猛然意识到这非同小可，立即派人到当代闻名的莲花金刚大师(巴多活佛)前呈述此事始末。大师听后喜出望外，高兴地说："这个孩子一定是一位了不起的高僧大德的转世灵童。"接着他又郑重地叮嘱众人："这件事千万不要传开，为了避免出现意外，大家暂时应严守秘密。"后来伏藏大师旺修及大成就者阿亨拉贡等许多大德根据伏藏大师列绕郎巴的授记及他出生时的稀有标志准确无误地认定上师是伏藏大师列绕郎巴的转世活佛。

　　在母亲的怀抱里

　　降生后，他以母亲甘甜的乳汁哺育着，这一点和其他的婴儿完全相同，所不同的是，一般的一两岁的婴儿思维还没有健全。可此时在上师那幼小的心灵中已具足了正信和慈悲。

　　在母亲的怀里，他有神的大眼晴不时地打量着万事万物。每当看到有人宰杀牛羊时，心中生起了无限的怜悯之情，心里想：这些众生无辜遭杀，实在太可怜了，如果有可能，我宁愿用自己的宝贵生命去挽救它的生命。但是却无法用语言表达这种悲悯的心情。只能抱着母亲"哇哇"地哭，时时表现出与生俱来的菩提心，每次看到苦难的众生时都会想：我若能将他们从痛苦的深渊中解救出来让每个有情，都拥有幸福快乐，满足他们的一切愿望那该多么好啊！

　　当看见佛像经典的时候却显露出异常欢喜的神态，手舞足蹈，"咯咯"地笑个不停，并用柔嫩的小手触摸、合十等。还不会叫妈妈就已经会念观音心咒等许许多多本尊的心咒了。

　　有时母亲出去干活，将他放在摇篮里，他透过帐篷的天窗看到林丘山峰上的青松与蓝天相接攘，不禁有些惊奇，天真地想：这树真高呀，都长在天上了。

　　三四岁时，就对麦彭仁波切有了不共的信心，在他心目中麦彭仁波切就是文殊菩萨，每当祈祷时，就认为是在祈祷他对文殊菩萨。从那时开始便屡屡见到形象各异(寂怒)的佛菩萨，如同常事。如果天黑以后境界中出现威猛相的本尊，他十分恐惧。所以经常在临睡前央求母亲："好妈妈，你不要先睡着了，不然，看到那些威猛的菩萨，我很害怕。"母亲轻轻地安抚他说："好宝贝，不怕不怕，妈妈一直陪着你，我们可以同时入睡。"他也以为母亲在陪他，就放下心来，在母亲温暖的怀抱里渐渐地进入了甜美的梦乡。

　　这种慈爱、虔信、随着他年龄的增长，日益强烈。

　　开启智慧的莲花

　　和普通的学龄前儿童一样，到了六岁上师开始学习文字，刚刚学习字母的拼读时稍微觉得有点吃力，心里不免有些着急，这该怎么办呢？

　　一天，他路过卡鄂石经堆时，看见石堆缝隙里有一个小纸团，便好奇地跑过去把它取出来。打开一看，上面写了好多字。他不能直接拼读，就让一个识字的人读给自己听，原来是《文殊狮子语修法》。在结尾写了这样一个偈颂："印度圣境一老人，高龄已至九十九，不识文字勤修持，一日得见文殊尊。"他听完后，暗想：这么老的人只修了一天就达到了这么高的境界，象我这样的孩童很快修成，肯定没问题。他高兴极了，拍着手连声说："太好了！太好了！"于是专心致志地修了几天，结果出现了获许多殊胜加持的验相。

　　从此之后，没有再学拼读就自然而然会了，而且也领悟了一切经典注疏的大致内容。

　　本来，高僧大德或者修行人的功德完全表…

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