跏趺观开示(1)
◎傅味琴
讲解科目
坐禅的姿势与作用
～我们的生理最宜坐禅，人的体形修定，以坐为佳。
～静心修禅，能使身心发生转化
金刚跏趺～“如佛之威仪而坐，令两膝与尾闾三点支持全身之重量，从两膝引一直线与两腿构成一正三角形，全身之重心，即在此三角形之中心。不能金刚跏趺者，半跏趺亦可，不能半跏趺者，架马亦可，但必不可舒脚坐。然欲禅定成就，终须学习金刚跏趺，如是坐者，如大龙蟠，任坐若干时间，无踝骨酸痛之病，以肢体盘曲故，全身之气自然聚敛，于定极为有益。
身子不可太向前，亦不可太向后，从发际上四指顶门处，垂一直线，令此线通过喉心、丹田，与地面成垂直线即可，脊柱不可令曲，亦不可用力，挺直坐下之时，先将腰身伸直，然后放下，使脊柱节节相拄，自然身形端正，久坐不疲。”(注①)
颂： 跏趺端身坐 竖脊肩平住 头正眼垂帘
唇齿息自然 不粗猛急滑 两手结定印
(定印：右掌放左掌上，两大拇指相触)
引轻安喜乐 发妙三摩地
身不作动摇 胜一切动摇 (注②)
～十方如来成佛，皆金刚跏趺而坐。初学者，即学此坐法，于身心极为有益。
～身定心定，易于入定
～盘坐成循环形，促进生理循环
～腿部血液易于回上，腿病易于消失
～两脚心向上，手结定印，易收敛宇宙能量，自身光气返回腹内
～易通三关三脉
～圆形光体周遍一切
不动摇～金刚结跏，定身不动如须弥山。清定上师说：“此坐若从高空掉下，不翻跟斗，至地仍如此，因上轻下重故，重心不动。”
须弥山～地基七宝所成(除佛出世，余皆不动)
身定心定～身心不动，今谓控制末稍神经，不致骂一句受不了，赞一句乐得不得了。得禅定故，身心如须弥山，不为八风所动。
八风～苦乐、利衰、毁誉、称讥，应于世八法能忍。
山～表不动，能见空中一切境界。
～喻五地菩提心，修静虑波罗密，五地修定成就。
观法 ① 金刚结跏 端身正坐 不动不摇 熙怡微笑 慈祥庄严
② 松 头——足
注① 摘自能海上师传授《三皈依观》
注② 摘自能海上师全集《止观略法》
坐禅的姿势与作用
～我们的生理最宜坐禅，人的体形修定，以坐为佳。
坐禅先把姿势学好
提要：
·坐禅先把姿势学好
·我们的生理最宜坐禅
·猴子学人坐禅，也得了初禅
坐禅先把姿势学好
禅定的修法，坐禅的姿势都能使我们产生作用。许多人修禅定进步很慢，其中有个原因，就是姿势没有学好。坐了一会儿就腰酸背痛，也是姿势关系。
我们的生理最宜坐禅
人的生理一个躯干，两个臂膀，两条腿，把腿子一盘就盘起来了。牛也有腿啊，它就是把后面两条腿盘起来，身子也竖不起来。
猴子学人坐禅，也得了初禅
在动物里边能够学人坐禅姿势的，只有猴子。因为猴子跟人形状差不多，又特别喜欢模仿，猴子灵敏度也高。有只猴子看佛弟子在修禅定，它也模仿打坐，即使它佛法不懂，可是它打坐的姿势跟人学得一模一样，后来佛说这只猴子也得了初禅，所以姿势很重要。
跏趺观开示(2)
◎傅味琴
人的体形修定，以坐为佳
提要：
·人的体形修定，以坐为佳
·说得高，做不到，不切实际
·初修定要避免响声
·不按步骤，跳到二层半掉下来
·宇宙圆明为体
·人的内在运动是循环的
·要成佛首先要得人身
人的体形修定，以坐为佳
一切众生，人最为殊胜。就讲坐禅的姿势，成佛都是盘着腿子成佛的，别的众生要摆这样一个姿势还摆不起来。所以根据人的体形来看，修定以坐为佳。
说得高，做不到，不切实际
至于有人说走也能修定，躺也能修定，说得很高，但对初修的人来说不切实际。走怎么修定？躺怎么修定？你学过没有？禅定尚未入门，他就躺着，说在修定，起了什么作用？身体发暖吗？血液循环畅通吗？禅乐生起吗？说躺着很舒服，这是你躺在床上的舒服，不是修定的舒服。床上躺五个小时，看你舒服不舒服？你会感到受不了。修禅定的人有坐五个小时都能舒服得不想起来，入定的人能坐上几天乃至几个月，达摩祖师面壁九年，你能躺九年吗？而且你躺着干什么？能止住妄念吗？
初修定要避免响声
说一面走，一面修定，你有这个功夫吗？修定的人都知道，正在修定时，突然一个响声或铃声、敲门声、叫声，都会使你心跳得难受。你腿在走路，脑子在想蔚蓝色的天空，闭起眼睛更糟糕，穿过马路，正好一辆卡车开过来，紧急刹车，喇叭声“嘎”一叫，会吓得你紧张三个月。
不按步骤，跳到二层半掉下来
现在人修行乱看书，不顾自己的水平，不按步骤，看到几句高水平的话，自以为拿得到，结果却害了自己。比如已经到三层楼的人跟你说，三层楼的境界如此如此的好，你快上来，你也不问问怎么上去，那个三层楼的人也不说，你跳到二层半掉下来，腿子摔断，这就是好高骛远，自得其乐，自我陶醉，自我庞大，不肯脚踏实地去学，不肯一步一步走的结果。即使不自吹自擂，心里也已经在自吹自擂了。
宇宙圆明为体
为什么人体的体形以坐为最好？我们不妨从宇宙讲起，宇宙圆明为体，没有边际，你不能说它方，也不能说它长，那么只能说它圆，因为圆能够无边地扩散。明，宇宙有一种光明是永恒的，这种光明不是太阳光。前几年有报导说，科学家发现宇宙有种光没有强弱，没有来去，永远是明亮的，科学家给它取一个名字，叫“宇宙光”。我就联想到佛经里早就有说十方如来的法身光是无来亦无去，永恒的，是永远明亮的。太阳光就不同了，朝着太阳就光明，背着太阳就黑暗，而且太阳是火球，将来会爆炸，会毁灭的。
人的内在运动是循环的
宇宙圆明为体，圆是真理，人的内在运动是循环的。春、夏、秋、冬一直在循环。有一年我坐火车，看月台的柱子是方形的，我就问旁边的年轻人，我说：“你看这柱子是方的还是圆的？”他回答我：“是方的。”我说：“是圆的。”他说：“是方的，怎么是圆的？”我说：“宇宙间山河大地种种的物质都是圆形的，怎么这柱子是方形的，这是人工把它砌成方形的，而每一粒水泥都是圆形的，哪怕你觉得这一粒水泥比较长，那也是两粒圆形拼起来的，所以成了长形。”一支粉笔长形的，再看看飘下来的粉笔粉，又恢复了它圆形的本来面目。
要成佛首先要得人身
修定姿势：两腿盘起，右手放在左手上，身体整个成圆形状，你就露出个头，这个头也是圆形的。一条蛇身子像根绳子那么长，没有脚怎么盘腿？所以要成佛，首先要得人身。
跏趺观开示(3)
◎傅味琴
静心坐禅能使身心发生转化
提要：
·静心坐禅能使身心发生转化
·修禅定，耳垂会长出来
·修禅定，皮肤会变细白柔软，无老斑
·修禅定，粗四大能转成细四大
·修定修出的暖是生命的力量
·暖不普遍，会致成机体失调
·修禅定，使呼吸转为细慢，人就长寿
·禅定能使四大转成极细四大，能发光化光
～静心坐禅能使身心发生转化
静心坐禅能使身心发生转化
心静下来，心理发生变化了，生理也会发生变化，乃至骨头、血液都会发生变化。身子上的变化，坐禅的人自己有体会，旁人也看得出来，不过不能完全看得出来。一般来说，这个人修禅定，气色好了，本来苍白的脸现在像个苹果那样，这不算稀奇。营养好一点，运动锻炼也会这样。以前上海有父女两个到禅定班来学习，女孩子脸色苍白，病很多，等到第一课听完，修完禅定，父亲朝女儿看看，就朝旁边的同学说：“你们看，她的脸红起来了。”苍白的脸红润了，这种变化来的很快，也不稀奇。
修禅定，耳垂会长出来
我过去在各地教禅定，学修禅定的人耳垂会长出来，厚出来，连面相也会变，这就稀奇了。如果你人为地想把耳垂拉长，越拉越难看，薄薄的，尖尖的，算什么？修禅定自然会修出相好庄严来，勉强就不庄严。我两只大拇指不一样，右大拇指扁形的，也不庄严，有人笑我前辈子是唸佛老太，右手一直拨唸珠，拨得连大拇指也变形了。修禅定不是勉强出来，自己发生变化的。
修禅定，皮肤会变细白柔软，无老斑
修禅定的人皮肤会变，脸和手人人看得见，黑皮肤会变白，粗会变细。老人有老年斑，也会褪掉。十多年前上海有个学禅定学生，有一天跟我说：“你课讲得好，可是我没有产生信心。你给我们带修禅定盘腿时，我看到你一只手一伸，我就产生信心了，你的手就像小孩子的手。”我到现在72岁，手上没有老斑。83年，我从医院里辞职出来，想好好地修禅定。上海有个龙华公园，我每天到公园深处，在安静的草地上一坐，坐下去是十点钟，等我起来看表，下午三点钟，每天一坐就是五个小时，坐了三个月。后来，外地聘书来了，我又开始忙去各地讲学，一直忙到现在。有时在回忆中还留恋着这大草坪，那时我的学生说我变了婴儿的皮肤。
修禅定，粗四大能转成细四大
皮肤的变化大家看得见，身体里面看不见的肺、心、胃、肝、脾、肠子，这些内脏、神经系统、血液循环，同样在发生变化，不可能外面都变了，里面不变，全在变。以佛法来讲，粗四大会转成细四大，四大懂吗？就是地水火风。人的四大呢？
修定修出的暖是生命的力量
人体的骨头就是地大，血液就是水大，体温就是火大，呼吸就是风大，全在变，粗四大变细四大。血液循环也在变，能使毛细血管不会梗阻梗塞；骨头也在变，会变成像白玉那样晶莹；呼吸也会变，本来呼吸粗的会变细；体温也会变，不是发高热，高热与修出来的暖两样。修定修出来的暖是生命的力量，死人暖没有了，就像块冰…
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