念佛叁昧寶王論義疏
││民國十五年十一月在觀宗寺編││
釋題
甲一 釋論題
乙一 釋名
丙一 釋別名
丁一 釋法
戊一 釋念佛
己一 分釋
庚一 釋佛字
庚二 釋念字
己二 合釋
庚一 明能所
庚二 明正意
戊二 釋叁昧
己一 明梵華
己二 明正義
丁二 釋喻
戊一 直作喻釋
戊二 亦可直作單法釋
丙二 釋通名
乙二 顯體
乙叁 明宗
乙四 彰用
乙五 判教相
甲二 列人題
釋文
甲一 序分
乙一 問
乙二 答
甲二 正宗分
乙一 念未來佛速成叁昧門
丙一 立論之端
丙二 正論旨趣
丙叁 引喻借顯
丁一 正以喻顯
丁二 帖喻合法
丙四 舉世罔知
丁一 正明罔知
丁二 引經抑揚
丁叁 妄生敬慢
丁四 示過勸修
戊一 示過
戊二 勸修
己一 引經修敬
己二 結示經意
丙五 引經證成
丁一 正引證
丁二 顯罔知
丙六 知喻識法
丙七 融通不二
丁一 正融不二
丁二 喻不二意
丁叁 結歸不二
乙二 嬖女群盜皆不可輕門
丙一 問
丙二 答
丁一 約對待門
戊一 诃欲
己一 引诃色欲經
庚一 正示色欲過患
辛一 示叁種過患
辛二 示愚迷不釋
辛叁 示迷惑甘心
辛四 示離欲有益
庚二 曆示女人厲害
辛一 直示厲害
辛二 喻明厲害
庚叁 結示遠離有益
己二 引大寶積經
庚一 直明厲害
庚二 喻顯厲害
戊二 放心
己一 引經
庚一 示放心法
庚二 示精研法
庚叁 示受益法
己二 結歸
丁二 決了門
戊一 正明決了
戊二 結會古今
乙叁 持戒破戒但生佛想門
丙一 釋題
丙二 釋文
丁一 引經設問
丁二 引經酬答
戊一 引叁昧海
戊二 引大集經
己一 舉毀者有大損
己二 示贊者有實益
己叁 示佛語以警人
己四 結證修觀當如是
乙四 現處湯獄不妨受記門
丙一 從題發疑問
丁一 問
丁二 答
戊一 正答所以
戊二 引經證說
己一 引楞嚴叁昧經
己二 引普賢行願品
庚一 正引
庚二 釋意
丙二 由問起疑問
丁一 問
丁二 答
戊一 法說
戊二 喻說
己一 立喻
己二 法合
丙叁 引證
丁一 引經證
丁二 引論證
戊一 喻顯
戊二 法合
丁叁 結證
丙四 謹防憶說
丁一 問
丁二 答
戊一 正答
戊二 引證
己一 引大經證
己二 引般若證
乙五 觀空無我擇善而從門
丙一 以叁教異同問
丙二 答以名同實異
丁一 略答
丁二 詳答
丁叁 料簡
丁四 破
丁五 結顯
乙六 無善可擇無惡可棄門
丙一 以擇善問
丙二 以至善答
丁一 正至善答
丁二 引經證義
戊一 明即惡而善
戊二 引法華
戊叁 引般若
丁叁 結顯要義
乙七 一切衆生肉不可食門
丙一 問食肉
丁一 問
丁二 答
戊一 引昔緣
戊二 引經論
己一 引楞伽
庚一 經偈示過
庚二 引緣明意
己二 引寶性
庚一 論中但示經文
庚二 論主特示正意
己叁 引梵網經證益
庚一 引經明孝順益
庚二 引緣明慈悲益
庚叁 引義深明信益
丙二 問食辛
丁一 正問
丁二 引經
戊一 引佛頂以勸戒
戊二 引百喻以勸修
丙叁 結通
乙八 念現在佛專注一境門
丙一 請
丁一 請釋一佛通叁世疑
丁二 引論二行示難易對
戊一 正引示難易
戊二 兼引示緣深
戊叁 單念一佛以示圓通
丙二 問
丁一 問用心判邪正疑
戊一 舉外邪內正問
戊二 持邊邪中正答
戊叁 引經注以證明
乙九 此生他生一念十念門
丙一 問答
丁一 舉人命無常請計問
丁二 示隨息念佛易成答
戊一 舉極樂淨土的是大乘法門
戊二 引教主昔緣隱呈息心念佛
戊叁 示隨息念佛保任決定往生
己一 直示取法古人
己二 曲示隨息念佛善巧
丙二 問答
丁一 舉一念十念何正問
丁二 示一念不退爲正答
戊一 正答
戊二 引證
乙十 是心是佛是心作佛門
丙一 問答
丁一 舉心是心作何須外求問
丁二 以心念心是必須求生答
丙二 請示
丁一 以魔光佛光自他邪正請
丁二 以順心乖心耀眼與否示
丙叁 問答
丁一 有思無思用想是非問
丁二 善想惡想功過天淵答
乙十一 高聲念佛面向西方門
丙一 問答
丁一 依經觀念不必高聲問
丁二 喧靜兩全止觀雙運答
戊一 正示兩全
戊二 顯聲獨勝
己一 引文顯勝
己二 引經證勝
己叁 法喻勝意
丙二 問答
丁一 淨土周非必向西方問
丁一 依經作則非人師意答
戊一 正答向意
戊二 引釋向義
戊叁 指古證益
丙叁 一請一對
丁一 請示般舟義
丁二 克期助成對
丙四 一請一對
丁一 請釋曆來取證疑
丁二 詳引古德生西對
乙十二 夢覺一心以明叁昧門
丙一 舉金剛偈意問
丙二 持念佛實生答
丁一 直說
戊一 先說文外意
戊二 說文中義
丁二 曲例
丁叁 引證
乙十叁 念叁身佛破叁種障門
丙一 單舉佛身憶念請意
丙二 雙持叁身破障對
丁一 明叁身非一異
丁二 明大小唯心
丁叁 明叁身破叁障對
丁四 明燈燈相傳不絕對
丁五 總收全卷六門竟
乙十四 念過去佛因果相同門
丙一 舉聖凡懸殊果因不契問
丙二 持聖言量證因果相符對
丙叁 引古人驗證因果相符義
乙十五 無心念佛理事雙修門
丙一 略解念一通叁雲何念即無念請
丙二 詳引無念即念雙陳理事二門對
丁一 總示無念理玄
丁二 別開事理二門
戊一 略開
戊二 廣示
己一 以中道妙觀印定念佛宗旨
己二 以事理相即徹顯無念即念
庚一 明即事之理
庚二 明即理之事
庚叁 證成無念即念
辛一 略示融即
辛二 詳引經論
壬一 引般若經
壬二 引叁昧經
壬叁 引楞伽經
壬四 引起信
壬五 引勢至圓通
乙十六 了心境界妄想不生門
丙一 拈楞伽偈意作問端
丙二 廣征答釋
丁一 依經義爲答釋
丁二 引經解貼釋
丁叁 揭古書作證
戊一 以問詞證
戊二 以覆詞證
戊叁 合符節
乙十七 諸佛解脫心行中求門
丙一 拈維摩經句作問題
丙二 取諸經行爲答釋
丁一 取本經旨以斥其迷
戊一 斥其不善領會迷
戊二 斥其不明經義迷
戊叁 引經翻迷令開解
丁二 引般若文以示其修
戊一 示修觀法
戊二 示無住法
戊叁 引最勝證
乙十八 叁業供養真實表敬門
丙一 著事迷理供多福少問
丙二 即理成事在少後多對
丁一 示就理成事供
丁二 引即事成理供
丁叁 斥無事非理供
丁四 全事全理供(指佛滅後)
戊一 示滅非滅
戊二 引古人孝心證
戊叁 明供像誠敬證
己一 正明
己二 引證
己叁 斥邪
己四 結證
乙十九 無相獻花信毀交報門
丙一 耽事供養信毀之報問
丙二 悟理與否邪正不同對
丁一 引緣明理供
丁二 引緣明利害
丁叁 引人證理供
戊一 稱實正供得福
戊二 取空邪供獲罪
丁四 舉一例諸供
丁五 引經證理供
乙二十 萬善同歸皆成叁昧門
丙一 天因何以得佛問
丙二 法華會叁歸一對
丁一 舉世帝王例
丁二 直示法華合
戊一 直以法合
戊二 引經詳示
己一 點示情與非情盡是叁昧神用
己二 的示覺行邪正全憑解爲主體
己叁 拈示寶王不輕應知體同名異
己四 結示舉一赅諸俾識多羅橫
甲叁 流通分
乙一 長文
丙一 翻迷悔誤
丙二 歸向投誠
乙二 偈頌
釋題
○甲一 釋論題
○乙一 釋名
○丙一 釋別名
○丁一 釋法
○戊一 釋念佛
○己一 分釋
○庚一 釋佛字
言佛者，梵語佛陀耶。華言覺者。覺、對迷之謂也。不覺謂之迷，不迷謂之覺。今言覺者，取不迷之意。若謂從本以來，未嘗受迷，乃指本覺。若謂一向受迷，今始覺悟，名爲始覺。若謂一覺永覺，盡未來時，不複受迷，名究竟覺。本覺指法身；始覺指般若；究竟覺指解脫；舉一佛字，即叁德之秘藏也。法身即實相；般若即觀照；解脫即文字；亦即叁般若也。凡是叁法，俱可攝入其中，茲不繁贅。若以六即判位，本覺指理即佛；始覺指名字至相似即佛；究竟覺指分證乃至究竟即佛；以發心究竟二不別故，略釋佛竟。
○庚二 釋念字
言念者，謂吾人現前一念心性。廣明之，具足叁千。略言之，乃有百法。所謂色法十一心法八；五十一個心所法；二十四個不相應；六個無爲共百法。今明念字，即指百法中五別境心所之一，謂念心所也。以明記不忘爲性，定依爲業。謂心本無念，有念，即指此心所也。
○己二 合釋
○庚一 明能所
明能所者，念屬心，佛屬境。心爲能念，境爲所念。
○庚二 明正意
明正意者，夫念佛，先須識得能所，複須識得非能非所。既知心屬能念，佛屬所念，複須知得能念之外無所念，即心外無佛也。所念之外無能念，即佛外無心也。心外無佛，全佛即心。佛外無心，全心即佛。故雲佛者，覺也。覺即是心，所以雲心外無佛。心不迷，即是覺，所以雲佛外無心。前釋覺既有叁，今以念念佛，是故亦有叁種念佛也。一：念本…
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