佛母大孔雀明王經簡介
見如法師著
《佛說佛母大孔雀明王經簡介》初稿序
序
樂序
讀誦本經咒願
讀誦佛母大孔雀明王經簡介 目次
讀誦《佛母大孔雀明王經簡介》廣播講稿
一、略釋名題
二、經功威德
叁、法統簡述
四、教乘攝屬
五、菩薩德相
六、修法須知
七、入文略釋
八、跋
集集大地震動國難劫難．孔雀明王法會息災吉祥
《附錄》佛菩薩沒有冒煙的！
補白聯語
佛母大孔雀明王經簡介初稿
《佛說佛母大孔雀明王經簡介》初稿序
時德見如上座，昔年從軍報國屢建功勳，中歲看破世緣毅然出塵。披剃後，初則鑽究教典研習梵呗，繼則持經法化四方。
近義年來臺灣社會由于民意肆虐、財閥獨大，功利思想彌漫人心。從而道德不張，貪瞋熾盛。放眼世界各地，亦多處于天災人禍之中。上座悲心特重，念念濟物利生；專修「孔雀明王」法門，期以救劫弭難。精誠所至，感應殊多！
爲啓世人信樂，上座曾于去秋編印《感應錄》一輯。近頃複應中國廣播電臺之請，播講《孔雀明王經》全文。審其原稿內容：章法有度，條理分明。舉凡「名題大意、法統源流、菩薩本迹、經文宗旨、修法須知、功德善利」，均有周詳指引，剀切敷陳。
案：《佛母大孔雀明王經》，于佛法中應屬「事門」，「事門」側重行持。修是法者，須以菩提心爲因，以慈悲方便爲本，以尊重受特禮誦爲門。此經功德，善能除滅「刀兵饑馑、水火疾疫、邪魔惡鬼、罪業報累、憂惱鬥诤、天災人禍」諸苦。于此五濁惡世，萬方多難時代，見如上座獨能尊重是經、演認是經、修待是經、印行是經，堪稱適時應機，尋聲救苦之舉措。
雲釋門孽子，濫竽僧數。有幸先讀上座「講義」，並承雅囑撰序。盛情難卻，惶恐爲文。謹奉蒭言，諸希我鑒！──謹序。
民國八十叁年農曆正月
釋祥雲序于臺灣
序
梵典始由大唐叁藏法師玄奘上人，遠赴印度拜佛求經。住印十余載，學習語文，研譯移輯多部經文運回長安。聖主明令全國，無論在家出家學者集會研議翻譯。又複專設組織教授僧資，俾能廣度宣化，可謂中華譯經之勝史也。
《孔雀明王經》乃千余年絕傳密教至尊無上大法，唐、元後不可能出現于世。我佛如來慈悲至極，千方百計使龍大推出。雖傳承八祖于扶桑，而本經實正規唐密，卻是不诤之事。考諸史迹，佛滅七百余年，龍樹承諸金剛薩陲，繼則龍智遍傳五天。至善無畏、全剛智、不空先後來華，正規有系統之密始行建立。于佛典史乘，光耀浩瀚，綿延古今，感應事迹尤具實證。雖聖旨不乖，中華數朝翻譯，民雖遭難尚未遍宣，今臺島修學者亦不多見。見如法師淨俗學問悉博，見解高妙。正賴大師全力主持宣化，普度有情。使無上聖真之經典，得由臺灣而大陸而東亞各邦，大放異采，以挽末劫世法綱紀之頹馳，消除衆生貪瞋癡叁毒于無形。
疏釋本經著述，除《孔雀音義》及《白寶口抄》甚少闡征流通者。今見師手著《佛母大孔雀明王經簡介》講稿，闡發本經功德力用，顯揚幽微妙理，深廣淺揭、諄諄善誘，教人不疲，誨人無倦。使此一無上至尊無極大法，公諸世人。誠廣開佛日，秘密真诠，遍流同益，靈符既顯，萬障自祛。今書成付梓在即，謹隨喜贊歎，釋迦慈悲至極，衆生得度無疑。國運與日俱隆，世界和平遙遙在望，是爲序。
民國八十叁年六月廿二日
悰嗒草堂主本慧序于萬佛寺明王法會中
樂序
見如法師一日過舍，將其編釋之《佛母大孔雀明王經講稿》手稿交余，囑寫序言；余以文藻笨拙，辭之再叁而未肯，乃披覽諸篇，益覺法師弘法利生之精神深廣幽深。
考古德講經，不離分科判教，易于標章立義，條分縷析，前啓後承，點睛分明，直若伸指探囊，骊珠在握；故教下宣講，各家法脈傳承不一，多依天臺之「五重玄義」或賢首之「十門玄談」，如是講經說法，教陳佛義，方能入理契機。
唐密諸經，向缺疏解，尤其陀羅尼爲五種不翻之一，亦即秘密不翻，蓋即系諸佛曆修悟證，隱秘內攝，不以思惟知，不以言語道，叁業清淨，神變莫測，境界深邃，弗能思議，故後代善知識，在密部諸經咒儀贊，皆少疏解闡微。
時光遷流，世間變異，爲應對現今世間之機，宜倡顯密圓融之理；惟業陣頻仍，人少習密，即人密乘，經文無解，因之潛遁不前。見如法師有鑒于此，發心將本經闡發無余，以顯楊其義，除咒語例不翻外，經文名相一一會通，複以七門分別，次第解說。今見師之講稿，深廣淺揭，諄諄善誘，教人不疲，誨人無倦，十年以還，普化有緣，弘場孔雀大法，堅忍不拔，氣宇磅礴，爲衆拔苦，真堪式範。
今據此本演述，大開古德之先河；人人能入孔雀法門，戶戶定受吉祥福澤，若入法門，先解經義，若了經義，持咒作觀，入叁摩地，如斯相應也。果如是，邪魔伏之爲護法，災殃化之成吉祥，自是凶滅則吉生，否極而泰來。人手一冊，祈諸佛灌頂何難，至誠懇切禮孔雀明王實易，群倫迷卻本性，陷溺業海難伸，勸化普及，幸賴師之明志，得撥掩月之雲，頓見萬裏晴空；凡有見聞修特，天龍鬼神擁護。今以書成，付梓在即，謹贅數言，以啓扉篇，鹹入覺海，庶無咎也。
叁寶弟子樂崇輝序于洗心齋
民國第二癸酉臘八佛成道日
讀誦本經咒願
夫此《佛母大孔雀明王經》佛所宣記，願以神力常擁護我中華民國、國運昌隆、社會安定、經濟繁榮，民主團結，國會議爭，迅即建立問政風格與品質；暴力問政，肢體杯葛、議事效率不彰迅即消滅。總統、副總統政躬康泰，文武百官軍政修明。諸山長老、弘宗演教諸大善知識，法體康秦，*輪常轉，佛日增輝。地球臭氣層濃度迅即複原。海峽兩岸同胞，和平統一，順利運作。祈願弟子等，常蒙佛光注照。全國同胞，安居樂業，雨順風調，五谷豐登。同發菩提心，同登無量壽佛國土，同證阿耨多羅叁藐叁菩提。
讀誦佛母大孔雀明王經簡介 目次
一、略釋名題
甲、釋經題
乙、釋人題
丙、追溯鑒定
二、經功威德
甲、持驗略述
乙、文獻明德
丙、語驚今古
丁、校顯主助
叁、法統簡述
甲、源流概說
乙、知一知二
四、教乘攝屬
甲、不究不明
乙、宗用略述
丙、正統密圓
五、菩薩德相
六、修法須知
甲、引述經藏
乙、殘食處理
丙、德外施恩
丁、曼荼簡介
七、入文略釋
甲、序 分二
(乙)一、證信序
(乙)二、發起序
乙、正宗簡介
(丙)一、學者考據
(丁)一、名著譯叢
(丁)二、佛書解說
(丙)二、引序簡介
(丙)叁、再知所以
(丁)一、引音義明
(丁)二、系統整合
(丁)叁、名相簡釋
(丁)四、念段顯義
丙、流通分
八、跋
讀誦《佛母大孔雀明王經簡介》廣播講稿
收音機前的朋友們大家好！今天有機緣在空中研究這一部經，據文獻記載，一千五百年前它就廣受信衆歡迎，而現在十多年來也廣受大家的肯定。唯還有些大德們不了解這部經，豈肯盲從信受奉行！雖然曾邀請先進諸大善知識題字簽名助宣，果然收效一時，可是仍有人瞪著眼，看著師父的簽名題字，還是不能接受，此非宣揚猶待加強乎？這就是我寫這部《佛母大孔雀明王經簡介》的動機。爲佛弟子有義務替佛宣揚這部鬼神欽，龍天護，導迷標月指，除熱惱底真甘露《佛母大孔雀明王經》，期法燈常遍照，祖印相傳付。
首先要說明本經前啓請法，很明顯是「前方便」，這在義淨大師譯本處理的很流暢，沒有另外立題，「爾時，佛告阿難陀，若有苾刍、苾刍尼、國王、大臣有所願求，發心歸命《摩诃摩瑜利咒王》者，應當先作如是啓請命召法式爲前方便……」而本經卻另外立題爲《啓請法》。因爲排列字體大小不同，甚或有加()括號的，令人讀出不是，不讀亦不是，若不加以研究很難決斷，而義淨大師的這段譯文就顯得高明些。在《新修大正藏》十九卷四一五頁，原文立題《啓請法》，字體是一樣的，另外還加上譯人，這就是不空大師的譯本。這分明告訴我們這段啓請文要讀的，而且不可或阙──尤其公開修法時。學人把《壇場儀軌》的五條咒，移到啓請法的末後，一面莊嚴壇場，一面把秘密的密教透明化，好讓發大心同修們也能領衆同沐法恩。
至于單行本把《啓請法》加上括號，或把字縮小，自當不必在意，也不必多心，以後有人發心助印結緣改正，也就是了。它的內容是皈依叁寶，召請鬼神、龍天等來聽我們讀誦本經，來接受我們香花、飲食的供養。舍除暴惡心，鹹起慈悲念，于佛法僧叁寶，生清淨信，願生歡喜。
顯教裏佛說的經典，都有六種成就的序分。密教的經典也不例外，唯有部分的密教經典結構章法不同。除了本經還有《新修大藏》十九卷叁五叁頁，大唐．京兆杜行顗奉 诏譯的《佛頂尊勝陀羅尼經》，首句就是「稽首一切智」，接著「如是我聞……」這是密教經典章法結構特異地方。
《啓請法》內的名相，移後入文略釋的正宗略明再介紹。
現在介紹，《佛母大孔雀明王經》，在介紹本經之前先說幾句閑話：其它的經典注疏很多，例如《金馴經》的解釋，有古人造的《百家注》、江味農居士的講義，內容都很豐富。還有時彥出家在家的大德們，都有作品出版，可說不一而足，而本經參考資料僅日僧觀靜大德撰的《孔雀音義》而已。據《佛光大…
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